ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১২

বাংলা

সাবেত থেকে বর্ণিত, এবং যারা এটি স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন তাদের মধ্যে তিরমিযী এবং বাযযার রয়েছেন। ইবন শাহীন 'আল-অাফরাদ'-এ জা'ফর ইবন সুলায়মান থেকে সাবেতের মাধ্যমে হাম্মামের অনুসরণসহ (মুতাবায়াহ) এটি উদ্ধৃত করেছেন। আমি ইতিপূর্বে হুবশী ইবন জুনাবাহ থেকে বর্ণিত এর স্বপক্ষে একটি 'শাহিদ' (সমর্থনমূলক বর্ণনা) পেশ করেছি এবং ইবন আব্বাস থেকে বর্ণিত অপর একটি বর্ণনা পেয়েছি যা ইমাম হাকিম 'আল-ইকলীল'-এ উদ্ধৃত করেছেন।

‌‌৩ - পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "আবু বকরের দরজা ব্যতীত সকল দরজা বন্ধ করে দাও।" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূত্রে ইবন আব্বাস এটি বর্ণনা করেছেন।

৩৬৫৪ - আব্দুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ফুলায়হ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালেম আবু নাযর আমার নিকট বুসর ইবন সাঈদ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ এক বান্দাকে দুনিয়া এবং তাঁর নিকট যা রয়েছে—এর মধ্য হতে যে কোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দিয়েছেন। ফলে সেই বান্দা আল্লাহর নিকট যা রয়েছে তা-ই বেছে নিয়েছে।" বর্ণনাকারী বলেন: এতে আবু বকর কাঁদতে লাগলেন। এক বান্দাকে পছন্দ করার সুযোগ দেওয়া হয়েছে—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই সংবাদ দানে তাঁর কান্নায় আমরা আশ্চর্যান্বিত হলাম। অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজেই ছিলেন সেই বান্দা যাকে পছন্দ করার সুযোগ দেওয়া হয়েছিল, আর আবু বকর ছিলেন আমাদের মধ্যে এ বিষয়ে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই সাহচর্য ও সম্পদের ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে আমার প্রতি সবচেয়ে বেশি অনুগ্রহকারী হলেন আবু বকর। আমি যদি আমার রব ছাড়া অন্য কাউকে খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করতাম, তবে আবু বকরকেই গ্রহণ করতাম। তবে এটি ইসলামের ভ্রাতৃত্ব ও সৌহার্দ্য। মসজিদের সাথে সংযুক্ত এমন কোনো দরজা যেন অবশিষ্ট না থাকে যা বন্ধ করা হয়নি—একমাত্র আবু বকরের দরজা ব্যতীত।"

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "আবু বকরের দরজা ব্যতীত সকল দরজা বন্ধ করে দাও।" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূত্রে ইবন আব্বাস এটি বর্ণনা করেছেন) মুসান্নিফ (ইমাম বুখারী) এটি কিতাবুস সালাত-এ "আমার নিকট হতে প্রতিটি ছোট জানালা (খাওখাহ) বন্ধ করে দাও" শব্দে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং মনে হচ্ছে তিনি এখানে অর্থের দিকে লক্ষ্য রেখে তা উল্লেখ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (আবু আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আল-আকাদী এবং (ফুলায়হ) হলেন ইবন সুলায়মান। তিনি এবং তাঁর উপরের সকল বর্ণনাকারী মদিনার অধিবাসী।

তাঁর উক্তি: (উবায়দ ইবন হুনাইন থেকে(১) সালাত অধ্যায়ের শুরুতে 'মসজিদের ছোট জানালা' পরিচ্ছেদে এর সনদের মতভেদ সম্পর্কে আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভাষণ দিলেন) হিজরত অধ্যায়ে আবু নাযর থেকে বর্ণিত ইমাম মালিকের বর্ণনায় রয়েছে "তিনি মিম্বরের উপর বসলেন এবং বললেন"। আর সালাত অধ্যায়ের শুরুতে আবু সাঈদের হাদিসের পরপর বর্ণিত ইবন আব্বাসের হাদিসে রয়েছে— "তাঁর সেই অসুস্থতায় যাতে তিনি ইন্তেকাল করেছিলেন"। ইমাম মুসলিমের জুন্দাব থেকে বর্ণিত হাদিসে রয়েছে— "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে তাঁর ইন্তেকালের পাঁচ দিন আগে বলতে শুনেছি"। আর উবাই ইবন কাবের হাদিসে—যার দিকে আমি শীঘ্রই ইঙ্গিত করব—রয়েছে: "তোমাদের নবীর সাথে আমার সর্বশেষ দেখা তাঁর ইন্তেকালের তিন দিন আগে"। এরপর তিনি আবু বকরের খুতবা বিষয়ক হাদিসটি উল্লেখ করেন, যা মূলত এর একটি অংশ। মনে হচ্ছে আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সেই ইঙ্গিতটি বুঝতে পেরেছিলেন যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মৃত্যুশয্যার প্রেক্ষাপটে উল্লেখ করেছিলেন। ফলে তিনি উপলব্ধি করেছিলেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর দ্বারা নিজেকেই বুঝিয়েছেন, তাই তিনি কেঁদেছিলেন।

তাঁর উক্তি: (দুনিয়া এবং তাঁর নিকট যা রয়েছে তার মধ্য হতে) ইমাম মালিকের উল্লিখিত বর্ণনায় রয়েছে— "দুনিয়ার ভোগ-বিলাস থেকে তিনি যা ইচ্ছা করেন তা দান করা এবং আল্লাহর নিকট যা রয়েছে—এর মধ্য হতে"।

তাঁর উক্তি: (আমরা তাঁর কান্নায় আশ্চর্যান্বিত হলাম) সালাত অধ্যায়ের সেই পরিচ্ছেদে মুহাম্মদ ইবন সিনানের বর্ণনায় রয়েছে "আমি মনে মনে বললাম"। আর ইমাম মালিকের বর্ণনায় রয়েছে: "মানুষ বলতে লাগল: এই বৃদ্ধ লোকটির দিকে তাকাও, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন বান্দার খবর দিচ্ছেন অথচ তিনি বলছেন: আমাদের প্রাণ আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক।" এর মধ্যে সমন্বয় এভাবে যে, আবু সাঈদ মনে মনে এটি ভেবেছিলেন যা অন্যদের কথার সাথে মিলে গিয়েছিল, ফলে সকল তথ্যই বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আর আবু বকর ছিলেন আমাদের মাঝে সর্বাধিক জ্ঞানী) ইমাম মালিকের বর্ণনায় রয়েছে— "আবু বকর ছিলেন তাঁর সম্পর্কে আমাদের মাঝে সর্বাধিক জ্ঞানী" অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে অথবা উল্লিখিত কথার উদ্দেশ্য সম্পর্কে। মুহাম্মদ ইবন সিনানের বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে: "তিনি বললেন: হে আবু বকর, কেঁদো না।"

তাঁর উক্তি: (নিশ্চয়ই সাহচর্য ও সম্পদের ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে আমার প্রতি সবচেয়ে বেশি অনুগ্রহকারী হলেন আবু বকর) ইমাম মালিকের বর্ণনায় এভাবেই রয়েছে। মুহাম্মদ ইবন সিনানের বর্ণনায় 'থেকে' (মিন) শব্দটি অতিরিক্ত রয়েছে। সেখানে 'আবা বকর' শব্দটিকে অধিকাংশ বর্ণনায় নসব অবস্থায় এবং কারো কারো বর্ণনায় 'আবু বকর' হিসেবে রফ অবস্থায় উল্লেখ করা হয়েছে; তবে বলা হয়েছে যে রফ অবস্থাটি ব্যাকরণগতভাবে ভুল।

(১) বুলাক সংস্করণের টীকায় বলা হয়েছে: আমাদের নিকট রক্ষিত কপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে, অথচ আমাদের হাতের সহীহ বুখারীর সনদে এটি উল্লেখিত নেই।