ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১২১

বাংলা

আনসারগণের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তারা কাঁদছিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কেন কাঁদছ? তারা বলল: আমরা আমাদের মাঝে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মজলিসের কথা স্মরণ করেছি। অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রবেশ করে তাকে সে বিষয়ে অবহিত করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাথায় একটি চাদরের কিনারা পেঁচিয়ে বের হলেন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি মিম্বারে আরোহণ করলেন এবং সেদিনের পর তিনি আর মিম্বারে আরোহণ করেননি। এরপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন এবং বললেন: আমি তোমাদের আনসারদের ব্যাপারে অসিয়ত করছি। কেননা তারা আমার অতি আপনজন এবং আমার বিশ্বস্ত ও গোপনীয় বিষয়ের আধার। তারা তাদের উপর অর্পিত দায়িত্ব পালন করেছে, আর তাদের প্রাপ্য এখন অবশিষ্ট রয়েছে। সুতরাং তোমরা তাদের নেককারদের আমল কবুল করবে এবং তাদের ভুলত্রুটি মার্জনা করবে।

[হাদীস: ৩৭৯৯ - এর অংশ বিশেষ: ৩৮০১]

৩৮০০ - আহমদ ইবনে ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনুল গাসীল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমি ইকরিমাহকে বলতে শুনেছি, তিনি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন এমতাবস্থায় যে, তাঁর কাঁধের ওপর একটি চাদর জড়ানো ছিল এবং মাথায় একটি কালো বর্ণের পট্টি বাঁধা ছিল। তিনি মিম্বারে বসলেন এবং আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন। অতঃপর বললেন, "অতঃপর হে লোকসকল! মানুষের সংখ্যা বৃদ্ধি পাবে এবং আনসারদের সংখ্যা হ্রাস পাবে, এমনকি তারা খাবারে লবণের মতো হয়ে যাবে। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এমন কোনো বিষয়ের দায়িত্বপ্রাপ্ত হয় যার মাধ্যমে সে কারো ক্ষতি করতে পারে অথবা উপকার করতে পারে, সে যেন তাদের নেককারদের পক্ষ থেকে (সদাচরণ) গ্রহণ করে এবং তাদের ভুলত্রুটিগুলো ক্ষমা করে দেয়।"

৩৮০১ - মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, গুন্দার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি কাতাদাহ থেকে শুনেছি, তিনি আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আনসারগণ আমার অতি আপনজন এবং আমার রহস্যের আধার। অচিরেই মানুষের সংখ্যা বৃদ্ধি পাবে এবং তারা (আনসাররা) সংখ্যায় কমে যাবে। অতএব তোমরা তাদের নেককারদের থেকে গ্রহণ করো এবং তাদের অপরাধগুলো মার্জনা করো।"

তাঁর বাণী: (পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: তোমরা তাদের নেককারদের থেকে গ্রহণ করো এবং তাদের অপরাধগুলো মার্জনা করো) অর্থাৎ আনসারদের ক্ষেত্রে।

তাঁর বাণী: (মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আবু আলী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আল-ইয়াশকারী আল-মারওয়াযী আস-সাইগ, তিনি অন্যতম হাফিয (হাদীস বিশারদ) ছিলেন। তিনি ইমাম বুখারীর চার বছর আগে ইন্তেকাল করেন।

তাঁর বাণী: (আবদানের ভাই শাযান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আব্দুল আযীয ইবনে উসমান ইবনে জাবালাহ। তিনি তাঁর ভাই আবদান অপেক্ষা বয়সে ছোট ছিলেন। ইমাম বুখারী আবদান থেকে প্রচুর বর্ণনা করেছেন এবং শাযানকে পেয়েছেন, তবে এখানে তাঁর থেকে মধ্যস্থতার মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বাণী: (আবু বকর অতিক্রম করলেন) অর্থাৎ আস-সিদ্দিক (এবং আব্বাস) অর্থাৎ ইবনে আব্দুল মুত্তালিব। আর এটি ছিল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অসুস্থতার সময় এবং তাঁরা (আনসাররা) কাঁদছিলেন।

তাঁর বাণী: (অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা কেন কাঁদছ?) যে ব্যক্তি তাঁদেরকে এ কথা বলেছিলেন তাঁর নাম আমি জানতে পারিনি; তিনি কি আবু বকর নাকি আব্বাস? তবে আমার কাছে স্পষ্ট হয় যে তিনি ছিলেন আব্বাস।

তাঁর বাণী: (আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মজলিসের কথা স্মরণ করেছি) অর্থাৎ যে মজলিসে তারা তাঁর সাথে বসতেন। এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অসুস্থতার সময়ের ঘটনা। তারা আশঙ্কা করছিলেন যে তিনি হয়তো এই অসুস্থতায় ইন্তেকাল করবেন এবং তারা তাঁর মজলিস হারাবেন। তাই সেই মজলিস হারানোর শোকে তারা কাঁদছিলেন।

তাঁর বাণী: (অতঃপর তিনি প্রবেশ করলেন) এখানে দ্বিবচন উল্লেখ করার পর একবচন ব্যবহার করা হয়েছে। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যিনি তাঁদের সাথে কথা বলেছিলেন। আমি ইতিপূর্বেই এই মতের প্রাধান্য উল্লেখ করেছি যে তিনি ছিলেন আব্বাস, কারণ হাদীসটি তাঁর পুত্রের বর্ণনা এবং মনে হচ্ছে তিনি এটি তাঁর থেকেই শুনেছেন।

তাঁর বাণী: (চাদরের প্রান্ত) আল-মুস্তামলীর বর্ণনায় এটি স্ত্রীলিঙ্গবাচক শব্দসহ চাদরের প্রান্ত হিসেবে এসেছে।

তাঁর বাণী: (আমি তোমাদের আনসারদের ব্যাপারে অসিয়ত করছি) কোনো কোনো ইমাম এ থেকে এ সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছেন যে খিলাফত আনসারদের মধ্যে হবে না; কারণ যাদের মধ্যে খিলাফত থাকে তাদের ব্যাপারে অসিয়ত করা হয়, তারা অন্য কারো অসিয়তের পাত্র হয় না। তবে এর মধ্যে অকাট্য কোনো দলিল নেই, কারণ এমনটি হতে কোনো বাধা নেই।

তাঁর বাণী: (আমার পেট ও আমার সিন্দুক সদৃশ) অর্থাৎ আমার একান্ত ঘনিষ্ঠজন ও বিশিষ্ট সঙ্গী। আল-কাযযায বলেন: তিনি উদর বা পেটের উদাহরণ দিয়েছেন কারণ এটি প্রাণীর খাদ্যের আধার যার মাধ্যমে তার বৃদ্ধি ঘটে। বলা হয়ে থাকে: অমুক ব্যক্তির 'ছড়ানো পেট' রয়েছে অর্থাৎ তার পরিবার ও সন্তানসন্ততি অনেক। আর 'আইবাহ' (রহস্যের আধার) অক্ষরটিতে যবর ও পরেরটিতে সাকিন যোগে ঐ পাত্রকে বোঝায় যেখানে মানুষ তার মূল্যবান সম্পদ সংরক্ষণ করে। তিনি বুঝিয়েছেন যে তারা তাঁর গোপন রহস্য এবং আমানতের স্থান। ইবনে দুরাইদ বলেন: এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এমন সংক্ষিপ্ত ও সারগর্ভ বাণী যার নজির পূর্বে কেউ উপস্থাপন করেনি। অন্য একজন বলেছেন: 'কারিশ' মানুষের পাকস্থলীর সমতুল্য এবং 'আইবাহ'...