ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১২৮

বাংলা

সা’দ ইবনে উবাইদ ইবনে নুমান। তাবারানী তাঁর উস্তাদ আবু বকর ইবনে সাদাকাহ থেকে এভাবেই দৃঢ়তার সাথে উল্লেখ করেছেন এবং তিনি বলেছেন: তাকে ‘আল-ক্বারী’ (কুরআন পাঠকারী) বলা হতো। তিনি কাদেসিয়ার যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং সেখানেই শাহাদাত বরণ করেন। তিনি উমায়ের ইবনে সা’দের পিতা। আর ওয়াকিদী থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি হলেন কায়েস ইবনে সাকান ইবনে কায়েস ইবনে যা’ওয়ার ইবনে হারাম আল-আনসারী আন-নাজ্জারী। আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর এই উক্তি একে সমর্থন করে যে—‘তিনি আমার চাচাদের একজন’, কারণ তিনি বনু হারাম গোত্রের সদস্য ছিলেন। এতে আবদুল্লাহ ইবনে উমরের বর্ণিত সেই হাদিসের সাথে কোনো বিরোধ নেই যেখানে বলা হয়েছে: ‘তোমরা চারজনের নিকট থেকে কুরআন শিক্ষা করো’—সেখানে তিনি চারজনের মধ্যে দুইজনের নাম উল্লেখ করেছেন এবং বাকি দুইজনের নাম উল্লেখ করেননি। কারণ এর উত্তরে বলা যেতে পারে: তাদের নিকট থেকে কুরআন শেখার নির্দেশের অর্থ এই নয় যে, কেবল তারাই সম্পূর্ণ কুরআন মুখস্থ করেছিলেন। অথবা আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসের শাব্দিক অর্থের সীমাবদ্ধতা গ্রহণ করা হবে না, কারণ তার উক্তি—‘চারজন কুরআন সংগ্রহ করেছিলেন’—এর দ্বারা এটি আবশ্যক হয় না যে, অন্য কেউ তা সংগ্রহ করেননি। সম্ভবত তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে, আনসারদের এই একটি বিশেষ শাখা ব্যতীত অন্য কোনো গোত্রের চারজন ব্যক্তি একত্রে কুরআন সংগ্রহ করার সৌভাগ্য অর্জন করেননি। কুরআনের সংকলন বিষয়ক আলোচনা ইনশাআল্লাহ ‘ফাযাইলুল কুরআন’ (কুরআনের মর্যাদা) অধ্যায়ে বিস্তারিত আসবে।

‌‌১৮ - অনুচ্ছেদ: আবু তালহা রাদিয়াল্লাহু আনহুর মর্যাদা

৩৮১১ - আবু মা’মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন—আবদুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন—আবদুল আজিজ আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওহুদের যুদ্ধের দিন যখন লোকেরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চারপাশ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিল, তখন আবু তালহা একটি ঢাল দিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আড়াল করে তাঁর সামনে অতন্দ্র প্রহরীর মতো দাঁড়িয়ে ছিলেন। আবু তালহা ছিলেন একজন দক্ষ তীরন্দাজ, যিনি ধনুকের ছিলা অত্যন্ত জোরে টানতেন। সেদিন তিনি দুই বা তিনটি ধনুক ভেঙে ফেলেছিলেন। কোনো ব্যক্তি যখন তীরের তূণ নিয়ে তাঁর পাশ দিয়ে যেতেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: ‘তীরগুলো আবু তালহার জন্য ঢেলে দাও।’ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উঁকি দিয়ে শত্রু বাহিনীর দিকে দেখতেন, তখন আবু তালহা বলতেন: ‘হে আল্লাহর নবী! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, আপনি উঁকি দেবেন না; পাছে শত্রুদের কোনো তীর আপনার গায়ে লেগে যায়। আপনার বক্ষের সামনে আমার বক্ষ ঢাল হিসেবে রয়েছে।’ আমি আয়েশা বিনতে আবু বকর ও উম্মে সুলাইম রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে দেখেছি, তারা উভয়ে কাপড় গুটিয়ে দ্রুত কাজ করছিলেন, এমনকি তাদের পায়ের গোড়ালির অলংকার দেখা যাচ্ছিল। তারা পিঠে করে মশক বয়ে আনছিলেন এবং লোকদের মুখে পানি ঢেলে দিচ্ছিলেন। এরপর পুনরায় ফিরে গিয়ে মশক ভরে আনতেন এবং পুনরায় লোকদের মুখে পানি ঢেলে দিচ্ছিলেন। সেদিন আবু তালহার হাত থেকে (ক্লান্তি বা তন্দ্রাচ্ছন্নতায়) দুই অথবা তিনবার তলোয়ার পড়ে গিয়েছিল।

লেখকের কথা: (আবু তালহার মর্যাদা বিষয়ক অনুচ্ছেদ) তিনি হলেন যায়িদ ইবনে সাহল ইবনে আসওয়াদ ইবনে হারাম আল-আনসারী আল-খাযরাজী আন-নাজ্জারী। তিনি আনাসের মাতা উম্মে সুলাইমের স্বামী। তাঁর মৃত্যু ও তারিখ সংক্রান্ত আলোচনা ‘জিহাদ’ অধ্যায়ে আগেই অতিক্রান্ত হয়েছে।

লেখকের কথা: (মুজাওউইব) জীম বর্ণে ফাতহা এবং ওয়াও বর্ণে তাশদীদসহ কাসরা যোগে—এর অর্থ হলো ঢাল দিয়ে আড়াল করা বা রক্ষা করা। আর ঢালকে ‘জাওবাহ’ বলা হয়। ‘আল-হাজাফাহ’ শব্দটিতে হা এবং জীম বর্ণে ফাতহা ব্যবহৃত হয়েছে, যার অর্থও ঢাল।

লেখকের কথা: (শাদিদান লি-ক্বিদ্দিন ইউকাসারু) অধিকাংশ বর্ণনায় ‘শাদিদান’ মানসুব (ফাতহা বিশিষ্ট) এবং এরপর ‘লাম’ যোগে ‘লি-ক্বিদ্দিন’ এসেছে। কারো কারো বর্ণনায় ইযাফাতসহ ‘শাদিদিল ক্বিদ্দি’ এসেছে যেখানে লাম সাকিন এবং ক্বাফ বর্ণে কাসরা। ‘ক্বিদ্দ’ হলো প্রক্রিয়াজাত করা হয়নি এমন চামড়ার ফিতা বা রশি; এখানে ধনুকের ছিলা বুঝানো হয়েছে। খাত্তাবী এ বিষয়ে নিশ্চিত করেছেন এবং ইবনুত তীন তাঁর অনুসরণ করেছেন। আবার ক্বাফের পরিবর্তে মীম যোগে ‘মিদ্দ’ হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে। এই হাদিস সংশ্লিষ্ট বাকি আলোচনা ইনশাআল্লাহ ‘মাগাযী’ (যুদ্ধাভিযান) অধ্যায়ে আসবে।

‌‌১৯ - অনুচ্ছেদ: আবদুল্লাহ ইবনে সালাম রাদিয়াল্লাহু আনহুর মর্যাদা

৩৮১২ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মালিককে উমর ইবনে উবাইদুল্লাহর মুক্তদাস আবু নাযর থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি আমের ইবনে সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা (সা’দ) থেকে বর্ণনা করেন, সা’দ বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পৃথিবীতে বিচরণকারী কোনো ব্যক্তির ক্ষেত্রে ‘সে জান্নাতী’ বলতে শুনিনি, একমাত্র আবদুল্লাহ ইবনে সালাম ব্যতীত। বর্ণনাকারী বলেন: তাঁর সম্পর্কেই এই আয়াত নাযিল হয়েছে—‘এবং বনী ইসরাঈলের একজন সাক্ষী এর অনুরূপ বিষয়ের সাক্ষ্য দিল...’ (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)। বর্ণনাকারী বলেন: আমি জানি না মালিক এটি আয়াতের অংশ হিসেবে বলেছেন নাকি এটি হাদিসেরই অংশ।