ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৩২

বাংলা

তাঁর উক্তি: (জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালীর আলোচনা বিষয়ক পরিচ্ছেদ) অর্থাৎ আনমার ইবনে আরাশ গোত্রের ইবনে জাবির ইবনে মালিক, তাঁরা তাঁদের মাতা বাজিলাহ-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত। প্রসিদ্ধ মতে তাঁর কুনিয়াত বা উপনাম আবু আমর। তাঁর ইসলাম গ্রহণের সময়কাল নিয়ে মতভেদ রয়েছে; সঠিক মত হলো তিনি নবম হিজরীর প্রতিনিধি দলের বছর ইসলাম গ্রহণ করেন। আর যারা বলেন যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওফাতের মাত্র চল্লিশ দিন আগে ইসলাম গ্রহণ করেছেন, তাদের ধারণা ভুল। কারণ সহীহ হাদীসে প্রমাণিত যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজ্জের সময় তাঁকে লোকজনকে শান্ত করার জন্য বলেছিলেন, আর তা ছিল তাঁর ওফাতের আশি দিনেরও বেশি সময় আগের ঘটনা। জারীর রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর মৃত্যু হয় পঞ্চাশ হিজরীতে, কারো মতে তার পরে।

তাঁর উক্তি: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বাধা দেননি) অর্থাৎ তিনি যখন ঘরে থাকতেন এবং আমি তাঁর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইতাম, তখন তিনি আমাকে প্রবেশ করতে বাধা দিতেন না। বিষয়টি এমন নয় যেমনটি কেউ কেউ সাধারণভাবে গ্রহণ করে মন্তব্য করেছেন যে: তিনি কীভাবে কোনো পর্দা ছাড়া নিষিদ্ধ স্থানে প্রবেশের অনুমতি পেলেন? অতঃপর তিনি এর উত্তরে কষ্টকল্পিত ব্যাখ্যা দিয়ে বলেছেন যে, এর দ্বারা কেবল পুরুষদের জন্য নির্দিষ্ট মজলিস বোঝানো হয়েছে, অথবা হিজাব বা বাধা বলতে তাঁর কোনো চাওয়া পূরণ না করা বোঝানো হয়েছে।

আমি বলি: তাঁর উক্তি "তিনি আমাকে বাধা দেননি" সব বিষয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে, যদিও শেষোক্ত অর্থটি হওয়ার সম্ভাবনা ক্ষীণ।

তাঁর উক্তি: (এবং তিনি আমাকে দেখলেই মুচকি হাসতেন) হুমায়দীর বর্ণনায় ইসমাঈল থেকে বর্ণিত হয়েছে: "তিনি আমার চেহারা দেখে মুচকি হাসতেন"। আহমদ ও ইবনে হিব্বান মুগীরা ইবনে শুবাইল সূত্রে জারীর থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: যখন আমি মদীনার নিকটবর্তী হলাম, তখন সওয়ারি থেকে নামলাম এবং আমার পোশাক পরিধান করে প্রবেশ করলাম। তখন লোকেরা আমার দিকে তাকাতে লাগল। আমি জিজ্ঞেস করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি আমার কথা উল্লেখ করেছেন? তারা বললেন: হ্যাঁ, তিনি অত্যন্ত উত্তমভাবে আপনার কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছিলেন: "তোমাদের কাছে ইয়ামানের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি প্রবেশ করবে, যার চেহারায় ফেরেশতাসুলভ আভা রয়েছে।"

তাঁর উক্তি: (এবং কায়েস থেকে বর্ণিত) এটি উল্লিখিত সনদের সাথে সংযুক্ত।

তাঁর উক্তি: (যুল-খালাসাহ) খ, লাম এবং সাদ বর্ণত্রয়ে ফাতহা (যবর) যোগে। কেউ কেউ লাম-বর্ণে সুকুন (জযম) হওয়ার কথাও উল্লেখ করেছেন। তাঁর উক্তি: (আল-ইয়ামানিয়্যাহ) এখানে 'ইয়া' বর্ণটি হালকাভাবে (তাশদীদ ছাড়া) উচ্চারিত, তবে তাশদীদ দিয়েও পড়ার কথা বর্ণিত আছে। তাঁর উক্তি: (অথবা আল-কাবাতুশ শামিয়্যাহ) এই দুটি গুণের একত্রীকরণ নিয়ে সংশয় দেখা দিয়েছে। এর উত্তর এবং এই ঘটনার বিস্তারিত ব্যাখ্যা মাগাযী অধ্যায়ের শেষে 'আল-কাবাতুল ইয়ামানিয়্যাহ' অথবা 'আল-কাবাতুশ শামিয়্যাহ' সংক্রান্ত আলোচনার সাথে আসবে ইনশাআল্লাহু তাআলা।

‌‌২২ - পরিচ্ছেদ: হুযায়ফা ইবনে আল-ইয়ামান আল-আবসী রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর আলোচনা

৩৮২৪ - ইসমাঈল ইবনে খলীল আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি সালামাহ ইবনে রাজা থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন উহুদ যুদ্ধের দিন মুশরিকরা স্পষ্টভাবে পরাজিত হয়েছিল, তখন ইবলীস চিৎকার করে বলল: হে আল্লাহর বান্দারা! তোমাদের পেছনের দলের দিকে লক্ষ্য করো। তখন সামনের দল পেছনের দলের দিকে ফিরে এল এবং একে অপরের সাথে লড়াইয়ে লিপ্ত হলো। হুযায়ফা তাকিয়ে দেখলেন তাঁর পিতাকে, তিনি চিৎকার করে বললেন: হে আল্লাহর বান্দারা! আমার পিতা! আমার পিতা! আয়িশা বলেন: আল্লাহর কসম, তারা তাঁকে হত্যা করার আগে নিবৃত্ত হয়নি। তখন হুযায়ফা বললেন: আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করুন। আমার পিতা (উরওয়াহ) বলেন: আল্লাহর কসম, হুযায়ফার মধ্যে এই ঘটনার কারণে আমৃত্যু কল্যাণের প্রভাব বিদ্যমান ছিল।

তাঁর উক্তি: (হুযায়ফা ইবনে আল-ইয়ামান আল-আবসী-এর আলোচনা বিষয়ক পরিচ্ছেদ) 'আল-আবসী' শব্দটি বা-বর্ণ যোগে। আল-ইয়ামানের নাম ছিল হিসল (হা ও সিন বর্ণে কাসরা এবং লাম বর্ণে সুকুন)। তিনি ইবনে জাবির; তিনি এবং তাঁর পিতা উভয়ই সাহাবী ছিলেন।

তাঁর উক্তি: (যখন পরাজিত হলো) প্রথম বর্ণে যম্মাহ (পেশ) যোগে। তাঁর উক্তি: (তোমাদের পেছনের দল) অর্থাৎ তোমাদের পেছনের দলের দিকে অগ্রসর হও অথবা তাদের ব্যাপারে সতর্ক হও অথবা তাদের সাহায্য করো। তাঁর উক্তি: (নিবৃত্ত হয়নি) অর্থাৎ লড়াই থেকে বিচ্ছিন্ন হয়নি এবং একে অপরকে বাধা দেয়নি। এই কাহিনীর বিস্তারিত ব্যাখ্যা 'কিতাবুল মাগাযী'তে আসবে।

তাঁর উক্তি: (আমার পিতা বলেছেন) এখানে বক্তা হলেন হিশাম ইবনে উরওয়াহ, তিনি তাঁর পিতা উরওয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটিকে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা-এর হাদীস থেকে পৃথক করেছেন, ফলে এটি মুরসাল বর্ণনায় পরিণত হয়েছে। তাঁর উক্তি: (হুযায়ফার মধ্যে তা থেকে অবশিষ্ট ছিল) অর্থাৎ এই বাক্যটির কারণে বা এই বাক্যের বরকতে। তাঁর উক্তি: (কল্যাণময় প্রভাব) এখান থেকে শিক্ষা পাওয়া যায় যে, কোনো ভালো কাজের বরকত ব্যক্তির জীবনে দীর্ঘ সময় ধরে বজায় থাকে।

(সতর্কবার্তা): জারীর এবং হুযায়ফার আলোচনা পরবর্তীতে এসেছে...

(১) বুলাক সংস্করণের সংশোধনকারী বলেছেন: অনুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে, তবে আমাদের হাতে থাকা সহীহ-এর বর্ণনায় রয়েছে "যখন উহুদ যুদ্ধের দিন হলো, তখন পরাজিত হলো ইত্যাদি।"