ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৪৯

বাংলা

৩৮৪০ - তিনি বলেন এবং ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন, আমি আমার পিতাকে জাহেলি যুগে বলতে শুনেছি, "আমাদেরকে পরিপূর্ণ পেয়ালা পান করাও।"

৩৮৪১ - আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আব্দুল মালিক থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: "কোনো কবির বলা সবচেয়ে সত্য কথা হলো লাবিদের এই কথাটি: 'জেনে রেখো, আল্লাহ ছাড়া সবকিছুই নশ্বর', আর উমাইয়া ইবনে আবুস সালত প্রায় ইসলাম গ্রহণ করে ফেলেছিল।"

[হাদিস ৩৮৪১ - এর অংশবিশেষ অন্যত্র: ৬৪৮৯, ৬১৪৭]

৩৮৪২ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার ভাই সুলায়মান ইবনে বিলাল থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, "আবু বকর (রা.)-এর এক দাস ছিল, যে তাকে উপার্জনের একটি অংশ (খরাজ) প্রদান করত এবং আবু বকর (রা.) সেই উপার্জন থেকে আহার করতেন। একদিন সে কিছু নিয়ে এল এবং আবু বকর (রা.) তা থেকে আহার করলেন। তখন দাসটি তাকে বলল, আপনি কি জানেন এটি কী ছিল? আবু বকর (রা.) বললেন, এটি কী? সে বলল, জাহেলি যুগে আমি এক ব্যক্তির জন্য গণকতা করেছিলাম, যদিও আমি গণকবিদ্যায় পারদর্শী ছিলাম না, কেবল তাকে প্রতারণা করেছিলাম। এরপর তার সাথে আমার সাক্ষাৎ হলে সে আমাকে এর বিনিময়ে এই বস্তু দিয়েছে, আর এটিই আপনি আহার করেছেন। তখন আবু বকর (রা.) (মুখের ভেতর) হাত ঢুকিয়ে দিলেন এবং পেটে যা ছিল সব বমি করে বের করে দিলেন।"

৩৮৪৩ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া উবাইদুল্লাহ থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফি’ ইবনে উমর (রা.) থেকে আমার নিকট সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন, "জাহেলি যুগের লোকেরা উটের গোশত 'হাবালুল হাবালাহ' কিস্তিতে ক্রয়-বিক্রয় করত। তিনি বলেন, 'হাবালুল হাবালাহ' হলো উটনী তার পেটের বাচ্চা প্রসব করবে, এরপর সেই বাচ্চাটি বড় হয়ে গর্ভধারণ করবে (ততক্ষণ পর্যন্ত মেয়াদী কিস্তি)। নবী (সা.) তাদেরকে তা থেকে নিষেধ করেছেন।"

৩৮৪৪ - আবু নুমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, গায়লান ইবনে জারীর বলেছেন, "আমরা আনাস ইবনে মালিক (রা.)-এর নিকট আসতাম এবং তিনি আমাদের নিকট আনসারদের সম্পর্কে বর্ণনা করতেন। তিনি আমাকে বলতেন, তোমাদের কওম অমুক অমুক দিনে এমন এমন কাজ করেছিল এবং তোমাদের কওম অমুক অমুক দিনে এমন এমন কাজ করেছিল।"

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: জাহেলি যুগের দিনসমূহ) অর্থাৎ যা নবীজির জন্ম এবং তাঁর নবুয়ত প্রাপ্তির মধ্যবর্তী সময়ে ছিল, এখানে এটাই উদ্দেশ্য। তবে অধিকাংশ ক্ষেত্রে এটি নবুয়ত পূর্ববর্তী সময়ের ওপর প্রয়োগ করা হয়। এর উদাহরণ হলো আল্লাহর বাণী: "তারা আল্লাহ সম্পর্কে জাহেলি যুগের ধারণার ন্যায় অসত্য ধারণা পোষণ করছিল" এবং তাঁর বাণী: "তোমরা প্রাচীন জাহেলি যুগের ন্যায় নিজেদের প্রদর্শন করো না।" এ পরিচ্ছেদের অধিকাংশ হাদিস এই অর্থেই। আর ইমাম নববী মুসলিমের শরহে বেশ কিছু স্থানে দৃঢ়ভাবে যা বলেছেন যে, যেখানেই এই শব্দটি এসেছে সেখানেই এটিই উদ্দেশ্য, তা পুনর্বিবেচনার দাবি রাখে। কেননা 'জাহেলি' শব্দটি অতীত সময়ের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয় এবং এর দ্বারা উদ্দেশ্য হয় কারো ইসলাম গ্রহণের পূর্ববর্তী সময়। আর এর সমাপ্তিকাল ধরা হয় সাধারণত মক্কা বিজয় পর্যন্ত। একারণেই ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থের ভূমিকায় বলেছেন: "আবু উসমান এবং আবু রাফি জাহেলি যুগ পেয়েছেন।" আবু রাজা আল-উতারিদী বলেছেন: "আমি জাহেলি যুগে এক বানরীকে ব্যভিচার করতে দেখেছি।" আর ইবনে আব্বাসের উক্তি: "আমি আমার পিতাকে জাহেলি যুগে বলতে শুনেছি: আমাদেরকে পরিপূর্ণ পেয়ালা পান করাও।" অথচ ইবনে আব্বাস নবুয়ত প্রাপ্তির পরেই জন্মগ্রহণ করেছেন। আর উমরের উক্তি: "আমি জাহেলি যুগে মানত করেছিলাম"—এটিও এই অর্থে সম্ভাব্য। আমাদের শায়খ আল-ইরাকি হাদিস শাস্ত্রের 'মুখাদরাম' বর্ণনাকারীদের আলোচনায় এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন এবং সেখানে অনেক হাদিস উল্লেখ করেছেন।

প্রথমটি: আয়েশার হাদিস, তাঁর উক্তি: (আশুরা ছিল) এর ব্যাখ্যা রোজা অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে আমি এই সম্ভাবনার কথা উল্লেখ করেছিলাম যে, তারা এটি আহলে কিতাবদের থেকে গ্রহণ করেছিল। পরবর্তীতে কিছু বর্ণনায় আমি পেয়েছি যে, তাদের ওপর একদা দুর্ভিক্ষ নেমে এসেছিল এবং (আশুরার রোজার বরকতে) তা তুলে নেওয়া হয়েছিল।