ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৫৪

বাংলা

তার কবিতা ঈমান এনেছিল কিন্তু তার অন্তর কুফরি করেছিল। মুসলিম আমর ইবনে শারীদের সূত্রে তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে সওয়ার ছিলাম, তখন তিনি বললেন: তোমার কাছে কি উমাইয়া ইবনে আবিস সালতের কোনো কবিতা জানা আছে? আমি বললাম: হ্যাঁ। এরপর আমি তাকে একশত পঙক্তি পাঠ করে শোনালাম। তিনি বললেন: সে তো তার কবিতার মাধ্যমে প্রায় ইসলাম গ্রহণ করেই ফেলেছিল। ইবনে মারদুওয়াইহ একটি শক্তিশালী সনদে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে মহান আল্লাহর এই বাণীর ব্যাপারে বর্ণনা করেছেন: {এবং আপনি তাদের কাছে সেই ব্যক্তির সংবাদ পাঠ করুন যাকে আমি আমার নিদর্শনসমূহ দান করেছিলাম, কিন্তু সে তা থেকে বিচ্যুত হয়েছিল}। তিনি বলেন: এটি উমাইয়া ইবনে আবিস সালতের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে। অন্য কিছু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, এটি ইসরায়েলি বংশোদ্ভূত বালআম-এর ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে এবং এটিই অধিক প্রসিদ্ধ।

উমাইয়া বদর যুদ্ধ পর্যন্ত বেঁচে ছিলেন এবং সেই যুদ্ধে নিহত কাফিরদের জন্য শোকগাঁথা রচনা করেছিলেন, যেমনটি হিজরত অধ্যায়ে এর কিছুটা সামনে আসবে। উমাইয়া এরপর নবম হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। আবার বলা হয়, তিনি দ্বিতীয় হিজরিতে মারা যান, যা সাবত ইবনুল জাওজি উল্লেখ করেছেন। এ ক্ষেত্রে তিনি ইবনে হিশাম থেকে যা বর্ণনা করেছেন তার ওপর নির্ভর করেছেন যে: উমাইয়া সিরিয়া থেকে এই উদ্দেশ্যে এসেছিলেন যে তায়েফ থেকে তার সম্পদ নিয়ে মদিনায় হিজরত করবেন। পথিমধ্যে তিনি বদরে যাত্রাবিরতি করেন। তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি কি জানেন কূপে কারা আছে? তিনি বললেন: না। বলা হলো: এতে উতবা এবং শায়বা রয়েছে যারা আপনার মামাতো ভাই এবং অমুক অমুক ব্যক্তি। তখন তিনি তার কাপড় ছিঁড়ে ফেললেন, তার উষ্ট্রীর পা কেটে ফেললেন, বিলাপ করলেন এবং তায়েফে ফিরে গেলেন এবং সেখানেই মারা গেলেন। আমি (ইবনে হাজার) বলি: তার "সেখানেই মারা গেলেন" উক্তি থেকে এটি জরুরি নয় যে তিনি সেই বছরই মারা গেছেন। আল-কালাবাদি এক অদ্ভুত কথা বলেছেন যে, তিনি তায়েফ অবরোধের সময় মারা যান। যদি এটি সংরক্ষিত (সঠিক) হয় তবে তা অষ্টম হিজরির ঘটনা। তার মৃত্যুর ব্যাপারে একটি দীর্ঘ কাহিনী রয়েছে যা ইমাম বুখারী তার তারিখ গ্রন্থে, তাবারানি এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।

একাদশ হাদীস: তার উক্তি: (ইসমাইল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন) তিনি হলেন ইবনে আবি উওয়াইস। এবং তার ভাই আবু বকর আবদুল হামিদ। আর ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-আনসারী। এই সনদের সকলেই মদিনাবাসী। এতে সমসাময়িকদের একে অপরের থেকে বর্ণনা এবং বয়সে বড় ব্যক্তির তার চেয়ে ছোট ব্যক্তির থেকে বর্ণনা বিদ্যমান, যেমন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে। আল-বায়হাকী শুআবুল ঈমান গ্রন্থে জাফর আল-ফিরিয়াবীর সূত্রে, আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আল-মুকাদ্দামীর থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইস থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে সেখানে আবদুর রহমান ইবনুল কাসিমের স্থলে উবায়দ ইবনে উমর বলা হয়েছে। সম্ভবত এই হাদীসে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের দুইজন শিক্ষক ছিলেন।

তার উক্তি: (আবু বকরের একজন গোলাম ছিল) আমি তার নাম জানতে পারিনি। আবু বকরের সাথে সাহাবীদের মধ্যে মুক্ত স্বাধীন ব্যক্তি নুয়াইমান ইবনে আমরের একটি ঘটনা ঘটেছিল যা আবদুর রাজ্জাক একটি সহীহ সনদে উল্লেখ করেছেন যে, তারা একটি জলাশয়ের কাছে অবতরণ করেছিলেন। তখন নুয়াইমান তাদের বলতে লাগলেন: এমন এমন হবে, তখন তারা তার জন্য খাবার নিয়ে আসত এবং তিনি তা তার সঙ্গীদের কাছে পাঠাতেন। এটি আবু বকরের কাছে পৌঁছালে তিনি বললেন: আমি দেখছি আজ থেকে আমি নুয়াইমানের গণনার উপার্জিত খাবার খাচ্ছি। এরপর তিনি তার হাত গলায় প্রবেশ করিয়ে তা বমি করে উগরে দিলেন। ইমাম আহমদের 'আল-ওয়ারা' গ্রন্থে ইসমাইল থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি ইবনে সীরীন থেকে বর্ণনা করেন: আবু বকর ছাড়া আর কেউ খাবার খেয়ে বমি করেছেন বলে আমার জানা নেই। তার কাছে খাবার আনা হলে তিনি তা খেয়েছিলেন, তারপর তাকে বলা হলো: এটি নুয়াইমানের ছেলে নিয়ে এসেছে। তিনি বললেন: তোমরা আমাকে নুয়াইমানের ছেলের গণনার উপার্জিত খাবার খাওয়ালে! এরপর তিনি বমি করলেন। এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য তবে এটি মুরসাল। আবু বকরের এই ধরণের আরেকটি ঘটনা ইয়াকুব ইবনে আবি শাইবা তার মুসনাদে নুবাইহ আল-আনজীর সূত্রে আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা কাফেলা হয়ে যাত্রা করতাম। আমি আবু বকরসহ এক কাফেলার সাথে এমন এক বাড়িতে উঠলাম যেখানে একজন গর্ভবতী মহিলা ছিল। আমাদের সাথে একজন লোক ছিল, সে মহিলাটিকে বলল: আমি তোমাকে সুসংবাদ দিচ্ছি যে তুমি একটি পুত্র সন্তান প্রসব করবে। মহিলাটি বলল: হ্যাঁ। এরপর সে তার জন্য ছন্দবদ্ধ কথা (সাজ) বলল। মহিলাটি তাকে একটি বকরি দিল, সে সেটি জবাই করল এবং আমরা খেতে বসলাম। আবু বকর যখন বিষয়টি জানতে পারলেন, তখন তিনি উঠে দাঁড়ালেন এবং যা খেয়েছিলেন তার সবকিছু বমি করে ফেলে দিলেন।

তার উক্তি: (সে তাকে খরাজ প্রদান করত) অর্থাৎ সে তার উপার্জিত সম্পদ নিয়ে আসত। খরাজ হলো সেই সম্পদ যা মালিক তার দাসের ওপর নির্ধারণ করে দেয় যেন সে তার উপার্জন থেকে তাকে প্রদান করে।

তার উক্তি: (সে তার খরাজ থেকে খেতেন) আল-ইসমাইলির বর্ণনায় অন্য সূত্রে ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি কায়স ইবনে আবি হাযিম থেকে বর্ণনা করেন: আবু বকরের একটি গোলাম ছিল, সে তার উপার্জন নিয়ে আসত এবং তিনি তাকে জিজ্ঞেস না করে তা থেকে খেতেন না। এক রাতে সে তার উপার্জন নিয়ে এল এবং তিনি তাকে জিজ্ঞেস না করেই তা থেকে খেলেন, এরপর তাকে জিজ্ঞেস করলেন।

তার উক্তি: (আমি জাহিলিয়াতের যুগে এক ব্যক্তির জন্য গণনা করেছিলাম) আমি তার নাম জানতে পারিনি, তবে সম্ভবত সেই মহিলাটিই হতে পারে যার উল্লেখ আবু সাঈদের হাদীসে রয়েছে।

তার উক্তি: (সে আমাকে তার বিনিময়ে দিয়েছিল) অর্থাৎ আমার গণনার বিনিময়ে। ইবনে আত-তীন বলেন: আবু বকর কেবল তাকওয়া ও পবিত্রতা বজায় রাখার জন্য বমি করেছিলেন; কারণ জাহিলিয়াতের বিষয়গুলো বিলুপ্ত করা হয়েছে। যদি এটি ইসলামের সময় হতো তবে তিনি যা খেয়েছিলেন তার সমপরিমাণ বা তার মূল্য জরিমানা হিসেবে দিতেন এবং কেবল বমি করা যথেষ্ট হতো না। তিনি এমনটাই বলেছেন। তবে যা স্পষ্ট হয় তা হলো, আবু বকর বমি করেছিলেন কারণ তার কাছে গণকের পারিশ্রমিকের (হুলওয়ানুল কাহিন) নিষেধাজ্ঞার বিষয়টি প্রমাণিত ছিল। হুলওয়ানুল কাহিন হলো যা গণক তার গণনার বিনিময়ে গ্রহণ করে। আর গণক হলো সেই ব্যক্তি যে কোনো শরয়ী প্রমাণ ছাড়াই ভবিষ্যতে কী ঘটবে সে সম্পর্কে সংবাদ দেয়। জাহিলিয়াতে এটি অনেক বেড়ে গিয়েছিল, বিশেষ করে আবির্ভাবের পূর্বে...