ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৬৯

বাংলা

আমাদের দ্বীনকে [গালি দেয়] এবং আমাদের ঐক্য বিনষ্ট করে। তারা যখন এই অবস্থায় ছিল, তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আগমন করলেন এবং রুকন (হাজরে আসওয়াদ) স্পর্শ করলেন। যখন তিনি তাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তারা তাঁকে বিদ্রূপ করল। বর্ণনাকারী উল্লেখ করেন যে, তৃতীয়বার তিনি তাদের বললেন: "আমি তোমাদের কাছে জবেহ হওয়ার (ধ্বংসের) সংবাদ নিয়ে এসেছি।" তখন তারা তাঁকে বলল: "হে আবুল কাসিম, আপনি তো কখনও মূর্খ বা হঠকারী ছিলেন না, সুতরাং আপনি ভালোয় ভালোয় ফিরে যান।" তখন তিনি ফিরে গেলেন। পরের দিন তারা পুনরায় একত্রিত হয়ে বলল: "তোমরা তাঁর থেকে যা সহ্য করেছ তার কথা আলোচনা করছ, অথচ যখনই তিনি তোমাদের অপছন্দনীয় কিছু নিয়ে আসেন, তোমরা তাঁকে ছেড়ে দাও!" তারা যখন এই অবস্থায় ছিল, তখন তিনি উদিত হলেন (আসলেন)। তারা বলল: "একযোগে তাঁর ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ো।" বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাদের একজনকে দেখলাম তাঁর কাপড়ের এক প্রান্ত ধরে টেনে ধরল। তখন আবু বকর তাঁর সামনে দাঁড়ালেন এবং কাঁদতে কাঁদতে বললেন: "তোমরা কি এমন একজন ব্যক্তিকে হত্যা করবে যিনি বলেন যে, আমার রব আল্লাহ?" অতঃপর তারা তাঁকে ছেড়ে চলে গেল।

তাঁর উক্তি: (এবং আবদাহ হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ ইবনে উরওয়াহ, (তাঁর পিতা থেকে, আমর ইবনুল আসকে জিজ্ঞাসা করা হলো)। এভাবে হিশাম ইবনে উরওয়াহ সাহাবীর বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁর ভাই ইয়াহইয়া ইবনে উরওয়াহর বিরোধিতা করেছেন। ইয়াহইয়া বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আমর; আর হিশাম বলেছেন: আমর ইবনুল আস। ইয়াহইয়ার বর্ণনাটি অগ্রগণ্য হওয়ার কারণ হলো উরওয়াহ থেকে মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আত-তাইমীর বর্ণনার সাথে এর মিল থাকা। তবে হিশামের বক্তব্যও একেবারে উড়িয়ে দেওয়ার মতো নয়, কারণ আমর ইবনুল আস-এর হাদীসে এর একটি ভিত্তি রয়েছে, যার প্রমাণ হলো এর পরেই আসছে আবু সালামাহ-এর বর্ণনা যা তিনি আমরের মাধ্যমে করেছেন। সুতরাং হতে পারে যে উরওয়াহ একবার পুত্রকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং অন্যবার পিতাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। দুই বর্ণনার প্রসঙ্গের ভিন্নতা একে সমর্থন করে। আমি পূর্বে উল্লেখ করেছি যে, আবদুল্লাহ ইবনে উরওয়াহ তাঁর পিতা থেকে অন্য সনদে উসমানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, সুতরাং বর্ণনার আধিক্য থাকা অসম্ভব নয়। তবে হ্যাঁ, হিশাম থেকে বর্ণনাকারীরা 'আমর ইবনুল আস' বলার ব্যাপারে একমত হননি; সুলাইমান ইবনে বিলাল আবদাহর সাথে একমত হলেও মুহাম্মদ ইবনে ফুলাইহ তাদের বিরোধিতা করে বলেছেন: হিশাম থেকে, তাঁর পিতা থেকে, আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে। বায়হাকী এটি উল্লেখ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (এবং মুহাম্মদ ইবনে আমর আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: আমর ইবনুল আস আমাকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন)। ইমাম বুখারী তাঁর 'খালকু আফ'আলিল ইবাদ' গ্রন্থে তাঁর মাধ্যমে এটি সংযুক্ত (মাওসুল) করেছেন। আবু ইয়ালা এবং ইবনে হিব্বান অন্য মাধ্যমে মুহাম্মদ ইবনে আমরের সূত্রে এটি সংকলন করেছেন এবং এর শব্দ নিম্নরূপ: "আমি কুরাইশদের দেখিনি যে তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হত্যার ইচ্ছা করেছে, তবে একদিন তারা তাঁর বিরুদ্ধে প্ররোচিত হয়েছিল যখন তারা কাবার ছায়ায় বসে ছিল এবং তিনি মাকামে ইব্রাহিমের কাছে সালাত আদায় করছিলেন। তখন উকবাহ তাঁর দিকে এগিয়ে গেল এবং নিজের চাদর তাঁর গলায় জড়িয়ে দিল, অতঃপর তাঁকে তাঁর হাঁটুর দিকে টান দিল এবং লোকজন চিৎকার করতে লাগল। আবু বকর অত্যন্ত দ্রুতপদে এগিয়ে এলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে তাঁর পেছন থেকে বগলের নিচে ধরে ফেললেন এবং বলছিলেন: তোমরা কি এমন একজন ব্যক্তিকে হত্যা করবে যিনি বলেন যে, আমার রব আল্লাহ? অতঃপর তারা তাঁকে ছেড়ে চলে গেল। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তিনি তাদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করার সময় বললেন: যার হাতে আমার প্রাণ তাঁর কসম! আমি তোমাদের কাছে জবেহ হওয়ার সংবাদ নিয়েই প্রেরিত হয়েছি। তখন আবু জাহল তাঁকে বলল: হে মুহাম্মদ, আপনি তো কখনও অবিবেচক ছিলেন না। তিনি বললেন: তুমিও তাদের অন্তর্ভুক্ত।" এই ঘটনাটি একাধিকবার সংঘটিত হওয়ার ব্যাপারে বায়হাকীর 'দালাইল' গ্রন্থে বর্ণিত ইবনে আব্বাস থেকে ফাতিমা আলাইহাস সালাম-এর হাদীসটিও প্রমাণ বহন করে। ফাতিমা (রা.) বলেন: মুশরিকরা হাতীমে (হিজর) একত্রিত হয়ে বলল: মুহাম্মদ যখন পাশ দিয়ে যাবে, তখন আমাদের প্রত্যেকেই তাঁকে একটি করে আঘাত করবে। আমি এটি শুনে তাঁকে জানালাম। তিনি বললেন: হে বৎসা, চুপ থাকো।

অতঃপর তিনি বেরিয়ে তাদের নিকট প্রবেশ করলেন। তারা তাদের মাথা তুলল এবং এরপর অবনত করল। তিনি (ফাতিমা) বলেন: তিনি এক মুঠো মাটি নিয়ে তাদের দিকে নিক্ষেপ করলেন এবং বললেন: চেহারাগুলো কদাকার হোক। তাদের মধ্যে যার গায়ে সেই মাটি লেগেছিল, সে বদরের যুদ্ধে কাফির অবস্থায় নিহত হয়েছিল। আবু ইয়ালা এবং বাযযার সহীহ সনদে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা একবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এমনভাবে আঘাত করেছিল যে তিনি জ্ঞান হারিয়ে ফেললেন। তখন আবু বকর দাঁড়িয়ে চিৎকার করে বলতে লাগলেন: তোমাদের দুর্ভোগ হোক! তোমরা কি এমন একজন ব্যক্তিকে হত্যা করবে যিনি বলেন যে, আমার রব আল্লাহ? তখন তারা তাঁকে ছেড়ে দিয়ে আবু বকরের ওপর চড়াও হলো। এটি সাহাবীদের মুরাসাল হাদীসের অন্তর্ভুক্ত।

আবু ইয়ালা এটি হাসান সনদে দীর্ঘভাবে আসমা বিনতে আবু বকরের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: মুশরিকরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সবচেয়ে কঠিন কী আচরণ করেছিল বলে আপনি দেখেছেন? অতঃপর তিনি ইবনে ইসহাকের পূর্বোক্ত প্রসঙ্গের মতো উল্লেখ করলেন। তাতে রয়েছে: অতঃপর একজন চিৎকারকারী আবু বকরের কাছে এসে বলল: আপনার সঙ্গীর খবর নিন। আসমা (রা.) বলেন: তিনি আমাদের নিকট থেকে বেরিয়ে গেলেন, তাঁর চারটি বেণী দুলছিল এবং তিনি বলছিলেন: তোমাদের দুর্ভোগ হোক! তোমরা কি এমন একজন ব্যক্তিকে হত্যা করবে যিনি বলেন যে, আমার রব আল্লাহ? তখন তারা রাসূলুল্লাহকে ছেড়ে আবু বকরের দিকে ফিরে এল। আবু বকর যখন আমাদের কাছে ফিরে এলেন, তখন তাঁর বেণীগুলোতে স্পর্শ করলেই তা উপড়ে আসছিল। আবু বকরের এই ঘটনার সমর্থনে আলীর একটি হাদীস রয়েছে যা বাযযার মুহাম্মদ ইবনে আলীর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আলী) খুতবা প্রদানকালে বললেন: মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সাহসী কে? তারা বলল: আপনি। তিনি বললেন: শোনো, আমার সাথে কেউ দ্বন্দ্বযুদ্ধে অবতীর্ণ হলে আমি তার থেকে নিজের পাওনা বুঝে নিয়েছি। কিন্তু প্রকৃত সাহসী হলেন আবু বকর। আমি দেখেছি কুরাইশরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে ধরেছে, কেউ তাঁকে ধাক্কা দিচ্ছে তো কেউ তাঁকে ঘিরে ধরছে আর বলছে: তুমিই কি সব উপাস্যকে এক উপাস্যে পরিণত করেছ? আল্লাহর কসম, আবু বকর ছাড়া আমাদের মধ্য থেকে আর কেউ তাঁর কাছে ঘেঁষেনি। তিনি একে আঘাত করছিলেন, ওকে সরিয়ে দিচ্ছিলেন এবং বলছিলেন: তোমাদের দুর্ভোগ হোক! তোমরা কি হত্যা করবে...