ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৭০

বাংলা

একজন মানুষকে কি কেবল এজন্য হত্যা করবে যে সে বলে আমার রব আল্লাহ? এরপর আলী কাঁদলেন এবং বললেন: আমি আল্লাহর দোহাই দিয়ে তোমাদের জিজ্ঞেস করছি, ফেরাউনের পরিবারের মুমিন ব্যক্তি কি উত্তম নাকি আবু বকর? লোকেরা চুপ থাকল। আলী বললেন: আল্লাহর কসম, আবু বকরের জীবনের একটি মুহূর্ত সেই মুমিন ব্যক্তির চেয়েও উত্তম। তিনি ছিলেন এমন এক ব্যক্তি যিনি নিজের ঈমান গোপন রাখতেন, আর আবু বকর নিজের ঈমান প্রকাশ করেছিলেন।

‌‌৩০ - অধ্যায়: আবু বকর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহুর ইসলাম গ্রহণ

৩৮৫৭ - আবদুল্লাহ ইবনে হাম্মাদ আল-আমুলি আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে মুজালিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বয়ান থেকে, তিনি ওয়াবারাহ থেকে, তিনি হাম্মাম ইবনে হারিস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আম্মার ইবনে ইয়াসির বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি এমতাবস্থায় যে তাঁর সাথে মাত্র পাঁচজন ক্রীতদাস, দুইজন নারী এবং আবু বকর ছাড়া আর কেউ ছিলেন না।

তাঁর উক্তি: (আবু বকর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহুর ইসলাম গ্রহণ অধ্যায়) - এতে তিনি আম্মারের হাদীস উল্লেখ করেছেন, যার ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে আবু বকরের মর্যাদা সংক্রান্ত আলোচনায় অতিক্রান্ত হয়েছে। তাঁর উস্তাদ আবদুল্লাহ সম্পর্কে ইবনে আস-সাকান তাঁর বর্ণনায় বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন। এতে আবু আলী আল-জায়য়ানি বিভ্রান্ত হয়ে ধারণা করেছেন যে তিনি আল-মুসনাদীকে বুঝিয়েছেন এবং তিনি বলেছেন: তিনি সঠিক করেননি। আমি বলছি: তাঁর এই বক্তব্যের ব্যাপারে পর্যবেক্ষণের অবকাশ রয়েছে। সূরা আত-তাওবার তাফসীরে বর্ণিত হয়েছে: আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন। তবে এখানে জায়য়ানির প্রধান ভিত্তি হলো আবু নাসর আল-কালাবাদি নিশ্চিত করেছেন যে, এখানকার আবদুল্লাহ হলেন ইবনে হাম্মাদ আল-আমুলি। আবু যার আল-হারাউয়ির বর্ণনায় এটি বংশপরিচয়সহ বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে হাম্মাদ। তিনি ইমাম বুখারীর সমসাময়িক ছিলেন, বরং বয়সে তাঁর ছোট ছিলেন। কেননা বুখারী ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনের সাক্ষাৎ পেয়েছেন এবং ইবনে মাঈন ইবনে হাম্মাদের চেয়ে প্রাচীন বা বয়োজ্যেষ্ঠ। 'বয়ান' হলেন ইবনে বিশর এবং 'ওয়াবারাহ' শব্দটি ওয়াও ও বা বর্ণে ফাতহা যোগে উচ্চারিত। ইমাম বুখারী এই হাদীসের ওপরই ইতি টেনেছেন কারণ তাঁর শর্তানুযায়ী তিনি এ বিষয়ে অন্য কিছু পাননি। এতে আবু বকরের ইসলাম গ্রহণের প্রাচীনত্বের প্রমাণ রয়েছে; যেহেতু আম্মার উল্লেখ করেননি যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখেছেন। জুমহুর বা অধিকাংশ আলেম এ বিষয়ে একমত যে, পুরুষদের মধ্যে আবু বকরই সর্বপ্রথম ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। ইবনে ইসহাক উল্লেখ করেছেন যে, আবু বকর নিশ্চিত জানতেন যে নবী (সা.) প্রেরিত হবেন, কারণ তিনি এ সংক্রান্ত যেসব নিদর্শন ও প্রমাণ শুনতেন ও দেখতেন। তাই নবী (সা.) যখন তাঁকে দাওয়াত দিলেন, তিনি প্রথম মুহূর্তেই তা সত্য বলে গ্রহণ করতে দ্রুত এগিয়ে এলেন।

(সতর্কতা): এই অধ্যায়টির স্থান অনেক অগ্রবর্তী হওয়া উচিত ছিল, হয় নবুওয়াত প্রাপ্তির আলোচনায় নতুবা তার অব্যবহিত পরে। তবে এখানে এর প্রাসঙ্গিকতা হলো ইতিপূর্বে আমর ইবনুল আসের হাদীসে যা বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সাহায্য করতে দাঁড়িয়েছিলেন এবং উল্লেখিত আয়াতটি তিলাওয়াত করেছিলেন। এটি প্রমাণ করে যে তাঁর ইসলাম গ্রহণ অন্যদের চেয়ে অগ্রবর্তী ছিল, এমনভাবে যে আম্মার নিজের ইসলাম গ্রহণে অগ্রগামী হওয়া সত্ত্বেও তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আবু বকর ও বিলাল ছাড়া অন্য কাউকে দেখেননি। এর দ্বারা তিনি পুরুষদের বুঝিয়েছেন। আর বিলালকে তো আবু বকরই ক্রয় করেছিলেন যাতে মুশরিকদের নির্যাতন থেকে তাঁকে মুক্ত করতে পারেন যেহেতু তিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।

‌‌৩১ - অধ্যায়: সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর ইসলাম গ্রহণ

৩৮৫৮ - ইসহাক আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, আবু উসামা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাশেম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িবকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু ইসহাক সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাসকে বলতে শুনেছি: আমি যে দিন ইসলাম গ্রহণ করেছি, সে দিন আমার আগে অন্য কেউ ইসলাম গ্রহণ করেনি। আমি সাত দিন অতিবাহিত করেছি যখন আমি ছিলাম ইসলামের এক-তৃতীয়াংশ।

তাঁর উক্তি: (সা'দ-এর ইসলাম গ্রহণ অধ্যায়) - এতে তিনি তাঁর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, যার ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে তাঁর মর্যাদা সংক্রান্ত আলোচনায় সবিস্তারে অতিক্রান্ত হয়েছে। পূর্ববর্তী অধ্যায়ের সাথে এর সামঞ্জস্য এবং উভয়ের সাধারণ বৈশিষ্ট্য হলো এই যে, প্রত্যেকটি হাদীস সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির ইসলাম গ্রহণে বিশেষ অগ্রগামী হওয়ার দাবি রাখে। তবে এটিকে তাঁর যতটুকু অবগতি ছিল তার ওপর ভিত্তি করে ধরা হবে। নতুবা বিলাল ও সা'দ-এর পূর্বে খাদিজা, যায়িদ ইবনে হারিসাহ, আলী ইবনে আবি তালিব ও অন্যান্যরা ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।