ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৭৬

বাংলা

এবং তারা যারা ইসলাম গ্রহণ করত তাদেরকে 'সাবি' বলে ডাকত; কারণ এটি 'সাবা ইয়াসবু' থেকে এসেছে, যার অর্থ হলো যখন কেউ এক বস্তু থেকে অন্য বস্তুর দিকে স্থানান্তরিত হয়।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তারা তাকে প্রহার করল এমনকি তাকে যন্ত্রণাদায়ক জখম করল) আবু কুতায়বার বর্ণনায় এসেছে, "আমাকে এমনভাবে প্রহার করা হয়েছিল যেন আমি মরে যাই", অর্থাৎ আমাকে এমন কঠোরভাবে প্রহার করা হয়েছিল যে, প্রহারকারী এই পরোয়া করেনি যে আমি এতে মারা যাই কি না।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তারা আমার থেকে নিবৃত্ত হলো)(১) অর্থাৎ তারা বিরত থাকল।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর আব্বাস তাঁর ওপর ঝুঁকে পড়লেন) আবু কুতায়বার বর্ণনায় আছে: তিনি আগের দিনের মতোই কথা বললেন। এই হাদিসে আব্বাস (রা.)-এর সুন্দর ব্যবস্থাপনা ও তাঁর বিচক্ষণতার প্রমাণ পাওয়া যায়; যেখানে তিনি তাঁর গোত্রের পক্ষ থেকে তাদের ভয় দেখানোর মাধ্যমে তাকে তাদের হাত থেকে রক্ষা করার পথ খুঁজে বের করেছিলেন। তিনি ভয় দেখিয়েছিলেন যে, তারা তাদের ব্যবসার পথ বন্ধ করে দেবে; আর তাদের জীবিকা ছিল ব্যবসা-নির্ভর। ফলে তারা তাকে প্রহার করা থেকে দ্রুত বিরত হলো। এই হাদিসে আবু যর (রা.)-এর ইসলাম গ্রহণের অগ্রগণ্যতার প্রমাণ পাওয়া যায়, তবে আপাতদৃষ্টিতে মনে হয় এটি নবুওয়াত লাভের অনেক পরে সংঘটিত হয়েছিল, কারণ এতে আলী (রা.)-এর উদ্ধৃতি রয়েছে যেমনটি আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি। এছাড়া আবদুল্লাহ ইবনে সামিতের বর্ণনায় তাঁর এই উক্তিও রয়েছে: "আমাকে এমন এক ভূমির কথা জানানো হয়েছে যেখানে অনেক খেজুর গাছ আছে।" এটি ইঙ্গিত দেয় যে ঘটনাটি হিজরতের নিকটবর্তী সময়ে ঘটেছিল। আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌৩৪ - অধ্যায়: সাঈদ ইবনে যায়দ (রা.)-এর ইসলাম গ্রহণ

৩৮৬২ - কুতায়বা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল থেকে, তিনি কায়স থেকে, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনে যায়দ ইবনে আমর ইবনে নুফাইলকে কুফার মসজিদে বলতে শুনেছি: আল্লাহর কসম, আমি নিজেকে দেখেছি যে, উমর (রা.) ইসলাম গ্রহণ করার আগে তিনি আমাকে ইসলামের কারণে বেঁধে রাখতেন। আর যদি উসমানের প্রতি তোমরা যা করেছ তার কারণে পাহাড়ও চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে যেত, তবে তা ঘটা সঙ্গত ছিল।

[হাদিস ৩৮৬২ - এর অন্য দুটি অংশ: ৬৯৪২, ৩৮৬৭ এ রয়েছে]

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: সাঈদ ইবনে যায়দ-এর ইসলাম গ্রহণ) অর্থাৎ ইবনে আমর ইবনে নুফাইল। তাঁর পিতার আলোচনা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং তিনি ছিলেন উমর ইবনুল খাত্তাবের চাচাতো ভাইয়ের ছেলে।

তাঁর উক্তি: (সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে উয়ায়না। আর ইসমাইল হলেন ইবনে আবি খালিদ; এবং কায়স হলেন ইবনে আবি হাজিম।

তাঁর উক্তি: (আমি নিজেকে দেখেছি) প্রথম অক্ষরে পেশ যোগে, এর অর্থ হলো: আমি আমার নিজেকে দেখেছি। (আর উমর আমাকে ইসলামের কারণে বেঁধে রাখতেন) অর্থাৎ তিনি তাকে ইসলাম গ্রহণের কারণে লাঞ্ছিত করার জন্য এবং ইসলাম থেকে ফিরে আসতে বাধ্য করার জন্য বেঁধে রাখতেন। কারমানি এর অর্থ প্রসঙ্গে বলেছেন: তিনি আমাকে ইসলামের ওপর সুদৃঢ় রাখতেন এবং সঠিক পথে পরিচালিত করতেন। তিনি এমনই বলেছেন, কিন্তু মনে হয় তিনি উমর (রা.)-এর ইসলাম গ্রহণের পূর্বের অবস্থার কথাটি ভুলে গিয়েছিলেন। কেননা কাফির অবস্থায় ইসলামের প্রতি মনের টান থাকা সত্ত্বেও তাঁর দ্বারা কাউকে ইসলামের ওপর সুদৃঢ় করা অত্যন্ত অসম্ভব বিষয়, তাছাড়া এটি বাস্তব ঘটনারও পরিপন্থী। অচিরেই 'ইকরাহ' (জবরদস্তি) অধ্যায়ে এমন ব্যক্তির পরিচ্ছেদ আসবে যিনি কুফরির পরিবর্তে প্রহার, হত্যা ও লাঞ্ছনাকে বেছে নিয়েছিলেন। সম্ভবত এর কারণ ছিল এই যে, সাঈদ ছিলেন উমর (রা.)-এর বোন ফাতিমা বিনতে খাত্তাবের স্বামী। একারণেই 'উমর (রা.)-এর ইসলাম গ্রহণ' অধ্যায়ের শেষে উল্লেখ করা হয়েছে: "আমি নিজেকে দেখেছি যে উমর আমাকে এবং তাঁর বোনকে ইসলামের কারণে বেঁধে রাখছেন।" উমর (রা.)-এর ইসলাম গ্রহণ তাঁর বোন ও ভগ্নিপতির ইসলাম গ্রহণের পরে হয়েছিল; কারণ তাঁর ইসলামে প্রবেশের প্রথম কারণ ছিল তাঁর বোনের বাড়িতে কুরআন পাঠ শোনা, যা দারাকুতনি ও অন্যান্যরা এক দীর্ঘ বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (যদি কেউ চূর্ণ-বিচূর্ণ হতো) অর্থাৎ নিজ স্থান থেকে বিচ্যুত হতো। পরবর্তী বর্ণনায় 'ইনকাদ্দা' (নুন এবং কাফ যোগে) শব্দ এসেছে যার অর্থ ধসে পড়া বা পড়ে যাওয়া। ইবনে তীন দাবি করেছেন যে এটিই সবচাইতে নির্ভরযোগ্য বর্ণনা। কুশমিহানির বর্ণনায় এটি 'নুন' এবং 'ফা' যোগে এসেছে এবং এর অর্থ পূর্বেরটির ন্যায়।

তাঁর উক্তি: (অবশ্যই তা হতো) পরবর্তী বর্ণনায় রয়েছে: অবশ্যই ধসে পড়া তাঁর জন্য সঙ্গত ছিল। ইসমাইলির বর্ণনায় রয়েছে "হাকিকান" অর্থাৎ আবশ্যক ছিল। বলা হয়: তোমার ওপর এটি করা আবশ্যক এবং তুমি এটি করার যোগ্য। সাঈদ (রা.) উসমান (রা.)-এর হত্যাকাণ্ডের ভয়াবহতার কারণে এ কথা বলেছিলেন। আর এটি মহান আল্লাহর এই বাণী থেকে গৃহীত: {এতে আকাশমন্ডলী বিদীর্ণ হয়ে যাওয়ার, পৃথিবী খণ্ডিত হওয়ার এবং পাহাড়সমূহ চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে পড়ার উপক্রম হয়, কারণ তারা দয়াময় আল্লাহর প্রতি সন্তান আরোপ করে}। ইবনে তীন বলেন: সাঈদ (রা.) এটি উপমা স্বরূপ বলেছেন। দাউদি বলেন: এর অর্থ হলো, যদি গোত্রগুলো উসমানের হত্যার প্রতিশোধ নিতে অগ্রসর হতো তবে তারা এর যোগ্য ছিল। তবে এই ব্যাখ্যাটি মূল উদ্দেশ্য থেকে দূরবর্তী।

(১) এই বাক্যটি এই অধ্যায়ের বর্ণনায় নেই, বরং এটি আবু কুতায়বার বর্ণনায় রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৩৫২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

৩৪ - অধ্যায়: সাঈদ ইবনে যায়দ (রা.)-এর ইসলাম গ্রহণ।