ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৭৮

বাংলা

৩৮৬৭ - মুহাম্মদ ইবনে মুসান্না আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইসমাইল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন কায়স আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমি সাঈদ ইবনে যায়েদকে লোকদের উদ্দেশে বলতে শুনেছি: "তোমরা যদি আমাকে দেখতে যে উমর আমাকে এবং তার বোনকে ইসলামের কারণে বেঁধে রেখেছিল অথচ তখনও সে ইসলাম গ্রহণ করেনি। আর উসমানের সাথে তোমরা যা করেছ তার কারণে যদি উহুদ পাহাড় ধসে পড়ত, তবে তা ধসে পড়ারই যোগ্য ছিল।"

তাঁর উক্তি: (উমর ইবনুল খাত্তাবের ইসলাম গ্রহণের অধ্যায়) তাঁর বংশপরিচয় ইতিপূর্বে তাঁর গুণাবলি (মানাকিব) আলোচনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন) তিনি হলেন আস-সাওরী।

তাঁর উক্তি: (উমর ইসলাম গ্রহণের পর থেকে আমরা সর্বদা সম্মানিত রয়েছি) ইসমাঈলী আবু দাউদ আল-হাফরী-এর সূত্রে সুফিয়ান থেকে একটি হাদিসে এটি বৃদ্ধি করেছেন যা তিনি উল্লেখ করেছেন, অর্থাৎ এটি ইবনে মাসউদের উক্তি। আর উমরের গুণাবলি আলোচনায় এ বিষয়ে কিছুটা আলোকপাত করা হয়েছে।

দ্বিতীয় হাদিস

তাঁর উক্তি: (অতঃপর আমার দাদা আমাকে অবহিত করেছেন) প্রসঙ্গের বাহ্যিক রূপ থেকে বোঝা যায় যে এটি পূর্ববর্তী কোনো বিষয়ের সাথে সংযুক্ত। ইসমাঈলী ইবনে ওয়াহবের এই সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বলেছেন: ইবনে ওয়াহব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন ওমর ইবনে মুহাম্মদ আমাকে অবহিত করেছেন।

তাঁর উক্তি: (এবং তাঁর পরিধানে ছিল হিবার নামক এক জোড়া পোশাক) এটি 'হা' অক্ষরে কাসরা এবং 'বা' অক্ষরে ফাতহা যোগে গঠিত, যা কারুকার্যখচিত ডোরাকাটা চাদর বিশেষ। অন্য বর্ণনায় 'হা' যোগে 'হিবারাহ' এসেছে।

তাঁর উক্তি: (যে আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি) এটি আলিফে ফাতহা এবং নুন-এর সহজ উচ্চারণে পঠিত, অর্থাৎ আমার ইসলাম গ্রহণের কারণে।

তাঁর উক্তি: (এই কথাটি বলার পর তোমার বিরুদ্ধে কোনো পথ নেই) অর্থাৎ উল্লেখিত বাক্যটি, যা হলো: তোমার বিরুদ্ধে কোনো পথ নেই।

তাঁর উক্তি: (আমি নিরাপদ বোধ করলাম) হামজায় ফাতহা, মিমে কাসরা, নুনে সুকুন এবং পেশযুক্ত 'তা' যোগে পঠিত। অর্থাৎ তাঁর সেই কথার মাধ্যমে আমার মনে নিরাপত্তা সৃষ্টি হলো। আসীলীর বর্ণনায় হামজায় মদ্দ (দীর্ঘ স্বর) সহ এসেছে, যা ভুল; কেননা তিনি তার পূর্বেই ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। কাযী ইয়াদ উল্লেখ করেছেন যে, হুমাইদীর বর্ণনায়ও এটি হ্রস্ব স্বরে এসেছে তবে 'তা' অক্ষরে ফাতহা যোগে, যা পুনরায় ভুল; কারণ সেক্ষেত্রে এটি আস ইবনে ওয়াইলের উক্তি হয়ে যায়, অথচ বিষয়টি তেমন নয়। বরং এটি উমরের উক্তি, তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে আস ইবনে ওয়াইল যখন তাঁকে সেই কথাটি বলল তখন তিনি নিরাপদ বোধ করলেন। পরবর্তী হাদিসটি একে সমর্থন করে।

তৃতীয় হাদিস।

তাঁর উক্তি: (লোকেরা তাঁর বাড়ির কাছে সমবেত হলো) কুশমিহানী-এর বর্ণনায় রয়েছে 'লোকেরা তাঁর দিকে সমবেত হলো'।

তাঁর উক্তি: (আর আমি তখন বালক ছিলাম) অন্য এক বর্ণনায় আছে যে তাঁর বয়স তখন পাঁচ বছর ছিল। যদি তাই হয়, তবে এর থেকে প্রতীয়মান হয় যে উমরের ইসলাম গ্রহণ নবুয়ত প্রাপ্তির ছয় বা সাত বছর পর ছিল; কারণ ইবনে উমর, যেমনটি মাগাযী অধ্যায়ে আসবে, উহুদ যুদ্ধের দিন চৌদ্দ বছর বয়সী ছিলেন এবং তা ছিল নবুয়ত প্রাপ্তির ষোল বছর পরের ঘটনা। সুতরাং তাঁর জন্ম ছিল নবুয়ত প্রাপ্তির দুই বছর পর।

তাঁর উক্তি: (আমার ঘরের ছাদে) দাউদী বলেছেন: এটি ভুল, সংরক্ষিত পাঠ হলো: 'আমাদের ঘরের ছাদে'। ইবনে আত-তীন এর সমালোচনা করে বলেছেন যে, ইবনে উমর বুঝাতে চেয়েছেন এটি এখন তাঁর ঘর, অর্থাৎ তাঁর এই উক্তির সময়কালে, কিন্তু এর আগে এটি তাঁর পিতার ছিল। তবে এই ব্যাখ্যার কোনো প্রয়োজন নেই তা সুস্পষ্ট। ইবনে উমর ঘরটিকে রূপক অর্থে নিজের দিকে সম্বন্ধ করেছেন, অথবা তাঁর উদ্দেশ্য হলো এমন জায়গা যেখানে তিনি আশ্রয় নিতেন, তা তাঁর মালিকানাধীন হোক বা না হোক। তদুপরি, যদি তিনি নিজের উক্তির সময়কালের মালিকানা বুঝাতেন তবে তা সঠিক হতো না, কারণ বনু আদি ইবনে কাব—যারা উমরের গোত্র—যখন হিজরত করেন, তখন অন্যরা তাঁদের ঘরবাড়ি দখল করে নিয়েছিল, যেমনটি ইবনে ইসহাক ও অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন; ফলে তাঁরা আর সেখানে ফিরে আসেননি। এছাড়া ইবনে উমর উমরের একমাত্র উত্তরাধিকারী ছিলেন না, তাই তিনি অন্যদের অংশ কিনে নিয়েছিলেন এমন দাবির জন্য প্রমাণের প্রয়োজন। সুতরাং আমি যা বলেছি সেটিই নির্ধারিত।

তাঁর উক্তি: (তাহলে কী হয়েছে?) অর্থাৎ কোনো সমস্যা নেই, অথবা কোনো হত্যাকাণ্ড ঘটবে না, অথবা তাঁর কোনো প্রতিবাদ করা যাবে না। তাঁর উক্তি: (আমি তাঁর আশ্রয়দাতা); অর্থাৎ আমি তাঁকে নিরাপত্তা দান করছি যাতে কোনো যালিম তাঁর ওপর যুলুম করতে না পারে। (তারা সরে পড়ল) অর্থাৎ তারা তাঁর নিকট থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে চলে গেল।

তাঁর উক্তি: (তারা বলল: আস ইবনে ওয়াইল) ইবনে আবি উমর সুফিয়ান থেকে বর্ণিত তাঁর রেওয়ায়েতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, আমি তাঁর সম্মানে বিস্মিত হলাম। তেমনিভাবে ইসমাঈলীর নিকট সুফিয়ান থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে। ইসমাঈলীর নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে দাউদের বর্ণনায় ওমর ইবনে মুহাম্মদ থেকে বর্ণিত হয়েছে: আমি উমরকে জিজ্ঞাসা করলাম, আপনার ইসলাম গ্রহণের দিন কারা তাদের আপনার থেকে ফিরিয়ে দিয়েছিল? তিনি বললেন: হে বৎস! সে ছিল আস ইবনে ওয়াইল—অর্থাৎ হাশিম ইবনে সুআইদ (ক্ষুদ্রার্থে) ইবনে সাহম আল-কুরাশী আস-সাহমী। তিনি হিজরতের কিছুকাল আগে কুফরি অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন। আর 'আল-আস' শব্দটি 'আওস' থেকে উদ্ভূত, 'ইসয়ান' থেকে নয়; এখানে 'সাদ' অক্ষরটি পেশযুক্ত, তবে এতে কাসরা দেওয়াও জায়েয। আবার কেউ কেউ বলেছেন, এটি 'ইসয়ান' থেকে এসেছে, তাই এটি নিশ্চিতভাবেই কাসরা যোগে হবে এবং ক্বাযী শব্দের মতো ইয়াহ্ যোগ করাও জায়েয। মিশরের গভর্নর আমরের প্রতি উমরের চিঠি একে সমর্থন করে, যেখানে তিনি লিখেছিলেন—'আস-আসী ইবনুল আসী-এর প্রতি'। তিনি তাঁকে এই নামে সম্বোধন করেছিলেন কারণ আমর মিশরের শাসনকালে উমরের কোনো একটি আদেশের বিরোধিতা করেছিলেন যখন বিষয়টি তাঁর নিকট প্রকাশ পেয়েছিল।