Fathul Bari · Volume ৭
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৮২
আরবি
وَمَعَانِيهَا مُتَقَارِبَةٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
(تَنْبِيهٌ): جَعَلَ ابْنُ إِسْحَاقَ إِسْلَامَ عُمَرَ بَعْدَ هِجْرَةِ الْحَبَشَةِ، وَلَمْ يَذْكُرِ انْشِقَاقَ الْقَمَرِ، فَاقْتَضَى صَنِيعُ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ وَقَعَ فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ. وَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ إِسْحَاقَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ أَنَّ إِسْلَامَ عُمَرَ كَانَ عَقِبَ هِجْرَةِ الْحَبَشَةِ الْأُولَى.
36 - بَاب انْشِقَاقُ الْقَمَرِ
3868 - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: أَنَّ أَهْلَ مَكَّةَ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُرِيَهُمْ آيَةً، فَأَرَاهُمْ الْقَمَرَ شِقَّتَيْنِ، حَتَّى رَأَوْا حِرَاءً بَيْنَهُمَا.
3869 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه قَالَ "انْشَقَّ الْقَمَرُ وَنَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِنًى فَقَالَ اشْهَدُوا وَذَهَبَتْ فِرْقَةٌ نَحْوَ الْجَبَلِ" وَقَالَ أَبُو الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ "انْشَقَّ بِمَكَّةَ"
وَتَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ
3870 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما "أَنَّ الْقَمَرَ انْشَقَّ عَلَى زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم"
3871 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه قَالَ: انْشَقَّ الْقَمَرُ.
قَوْلُهُ: (بَابُ انْشِقَاقِ الْقَمَرِ) أَيْ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى سَبِيلِ الْمُعْجِزَةِ لَهُ، وَقَدْ تَرْجَمَ بِمَعْنَى ذَلِكَ فِي عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ.
قَوْلُهُ: (عَنْ أَنَسٍ) زَادَ فِي الرِّوَايَةِ الَّتِي فِي عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ.
قَوْلُهُ: (أَنَّ أَهْلَ مَكَّةَ) هَذَا مِنْ مَرَاسِيلِ الصَّحَابَةِ؛ لِأَنَّ أَنَسًا لَمْ يُدْرِكْ هَذِهِ الْقِصَّةَ، وَقَدْ جَاءَتْ هَذِهِ الْقِصَّةُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَهُوَ أَيْضًا مِمَّنْ لَمْ يُشَاهِدْهَا، وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، وَحُذَيْفَةَ وَهَؤُلَاءِ شَاهَدُوهَا، وَلَمْ أَرَ فِي شَيْءٍ مِنْ طُرُقِهِ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ عَقِبَ سُؤَالِ الْمُشْرِكِينَ إِلَّا فِي حَدِيثِ أَنَسٍ، فَلَعَلَّهُ سَمِعَهُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ وَجَدْتُ فِي بَعْضِ طُرُقِ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ بَيَانُ صُورَةِ السُّؤَالِ، وَهُوَ وَإِنْ كَانَ لَمْ يُدْرِكِ الْقِصَّةَ لَكِنْ فِي بَعْضِ طُرُقِهِ مَا يُشْعِرُ بِأَنَّهُ حَمَلَ الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ كَمَا سَأَذْكُرُهُ، فَأَخْرَجَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الدَّلَائِلِ مِنْ وَجْهٍ ضَعِيفٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: اجْتَمَعَ الْمُشْرِكُونَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمِ الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، وَأَبُو جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ، وَالْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ، وَالْأَسْوَدُ بْنُ الْمُطَّلِبِ، وَالنَّضْرُ بْنُ الْحَارِثِ وَنُظَرَاؤُهُمْ فَقَالُوا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إِنْ كُنْتَ صَادِقًا فَشُقَّ لَنَا الْقَمَرَ فِرْقَتَيْنِ، فَسَأَلَ رَبَّهُ فَانْشَقَّ.
قَوْلُهُ: (شِقَّتَيْنِ) بِكَسْرِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ
বাংলা
এবং সেগুলোর অর্থ কাছাকাছি, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(সতর্কীকরণ): ইবনে ইসহাক উমরের ইসলাম গ্রহণকে হাবশায় হিজরতের পরে নির্ধারণ করেছেন, এবং তিনি চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হওয়ার বিষয়টি উল্লেখ করেননি। ফলে গ্রন্থকারের উপস্থাপনা ভঙ্গি থেকে প্রতীয়মান হয় যে এটি সেই দিনগুলোতে ঘটেছিল। ইবনে ইসহাক অন্য সূত্রে উল্লেখ করেছেন যে, উমরের ইসলাম গ্রহণ প্রথম হাবশা হিজরতের অব্যবহিত পরেই হয়েছিল।
৩৬ - অনুচ্ছেদ: চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হওয়া
৩৮৬৮ - আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল ওয়াহহাব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন বিশর ইবনুল মুফাদ্দাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন সাঈদ ইবনে আবি আরূবা কাতাদা থেকে এবং তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: মক্কাবাসীগণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট কোনো একটি নিদর্শন দেখানোর দাবি জানাল। তখন তিনি তাদেরকে চাঁদ দ্বিখণ্ডিত করে দেখালেন, এমনকি তারা উভয় খণ্ডের মাঝখানে হেরা পর্বত দেখতে পেলেন।
৩৮৬৯ - আবদান আবু হামযাহ থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আবু মা'মার থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমরা যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মিনায় ছিলাম তখন চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হলো। তখন তিনি বললেন: তোমরা সাক্ষী থাকো। চাঁদের একটি টুকরো পাহাড়ের দিকে চলে গেল।" আবু যুহা মাসরূক থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: "মক্কায় থাকাকালীন এটি দ্বিখণ্ডিত হয়েছিল।" মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে আবি নাজীহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবু মা'মার থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ থেকে এই বর্ণনার অনুসরণ করেছেন।
৩৮৭০ - উসমান ইবনে সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন বকর ইবনে মুদার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন জাফর ইবনে রাবীআহ ইরাক ইবনে মালিক থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবা ইবনে মাসউদ থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হয়েছিল।"
৩৮৭১ - উমর ইবনে হাফস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আল-আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু মা'মার থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হলো।
তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হওয়া) অর্থাৎ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে তাঁর মুজিজা (অলৌকিক নিদর্শন) হিসেবে এটি ঘটেছিল। তিনি নবুওয়াতের নিদর্শনাবলী অধ্যায়েও এই অর্থে অনুচ্ছেদ শিরোনাম নির্ধারণ করেছেন।
তাঁর উক্তি: (আনাস থেকে বর্ণিত) নবুওয়াতের নিদর্শনাবলী অধ্যায়ের বর্ণনায় বর্ধিত অংশ হিসেবে রয়েছে যে, তিনি তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (মক্কাবাসীগণ) এটি সাহাবীদের মুরসাল বর্ণনার (মারাসিলুস সাহাবা) অন্তর্ভুক্ত; কারণ আনাস এই ঘটনাটি সরাসরি প্রত্যক্ষ করেননি। এই ঘটনাটি ইবনে আব্বাসের হাদীস থেকেও বর্ণিত হয়েছে, তিনিও এটি প্রত্যক্ষ করেননি। এছাড়া ইবনে মাসউদ, জুবাইর ইবনে মুতঈম ও হুযাইফা থেকেও বর্ণিত হয়েছে এবং তাঁরা এটি প্রত্যক্ষ করেছিলেন। আমি আনাসের হাদীস ব্যতীত অন্য কোনো সূত্রে মুশরিকদের দাবির পরিপ্রেক্ষিতে এটি ঘটার কথা পাইনি। সম্ভবত তিনি এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকেই শুনেছেন। অতঃপর আমি ইবনে আব্বাসের হাদীসের কিছু সূত্রে দাবির ধরণ সম্পর্কিত বর্ণনা পেয়েছি। যদিও তিনি ঘটনাটি পাননি, কিন্তু তার কিছু সূত্রে এমন ইঙ্গিত রয়েছে যে তিনি হাদীসটি ইবনে মাসউদ থেকে গ্রহণ করেছেন, যা আমি সামনে উল্লেখ করব। আবু নুআইম 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে একটি দুর্বল সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুশরিকরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট সমবেত হলো, তাদের মধ্যে ওয়ালীদ ইবনুল মুগীরাহ, আবু জাহল ইবনে হিশাম, আস ইবনে ওয়াইল, আসওয়াদ ইবনুল মুত্তালিব, নাযর ইবনুল হারিস ও তাদের সমমনারা ছিল। তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলল: যদি আপনি সত্যবাদী হন তবে আমাদের জন্য চাঁদকে দুই খণ্ডে বিভক্ত করুন। তখন তিনি তাঁর রবের নিকট প্রার্থনা করলেন এবং তা দ্বিখণ্ডিত হয়ে গেল।
তাঁর উক্তি: (দুই খণ্ড) শিন বর্ণে কাসরা বা জের যোগে, অর্থাৎ...
