Fathul Bari · Volume ৭

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৮৭

খণ্ড ৭

আরবি

فِيهِ عَنْ أَبِي مُوسَى، وَأَسْمَاءَ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

3872 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنَا عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ أَخْبَرَهُ أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ قَالَا لَهُ: مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تُكَلِّمَ خَالَكَ عُثْمَانَ فِي أَخِيهِ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ، وَكَانَ أَكْثَرَ النَّاسُ فِيمَا فَعَلَ بِهِ، قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: فَانْتَصَبْتُ لِعُثْمَانَ حِينَ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً وَهِيَ نَصِيحَةٌ، فَقَالَ: أَيُّهَا الْمَرْءُ، أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ، فَانْصَرَفْتُ، فَلَمَّا قَضَيْتُ الصَّلَاةَ جَلَسْتُ إِلَى الْمِسْوَرِ وَإِلَى ابْنِ عَبْدِ يَغُوثَ فَحَدَّثْتُهُمَا بِمَا قُلْتُ لِعُثْمَانَ وَقَالَ لِي. فَقَالَا: قَدْ قَضَيْتَ الَّذِي كَانَ عَلَيْكَ، فَبَيْنَمَا أَنَا جَالِسٌ مَعَهُمَا إِذْ جَاءَنِي رَسُولُ عُثْمَانَ، فَقَالَا لِي: قَدْ ابْتَلَاكَ اللَّهُ، فَانْطَلَقْتُ حَتَّى دَخَلْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: مَا نَصِيحَتُكَ الَّتِي ذَكَرْتَ آنِفًا؟ قَالَ: فَتَشَهَّدْتُ ثُمَّ قُلْتُ: إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ، وَكُنْتَ مِمَّنْ اسْتَجَابَ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم وَآمَنْتَ بِهِ، وَهَاجَرْتَ الْهِجْرَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ، وَصَحِبْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَأَيْتَ هَدْيَهُ، وَقَدْ أَكْثَرَ النَّاسُ فِي شَأْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ، فَحَقٌّ عَلَيْكَ أَنْ تُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدَّ. فَقَالَ لِي: يَا ابْنَ أَخِي، أدْرَكْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: قُلْتُ: لَا، وَلَكِنْ قَدْ خَلَصَ إِلَيَّ مِنْ عِلْمِهِ مَا خَلَصَ إِلَى الْعَذْرَاءِ فِي سِتْرِهَا.

قَالَ: فَتَشَهَّدَ عُثْمَانُ فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم بِالْحَقِّ، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ، وَكُنْتُ مِمَّنْ اسْتَجَابَ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ، وَآمَنْتُ بِمَا بُعِثَ بِهِ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم، وَهَاجَرْتُ الْهِجْرَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ كَمَا قُلْتَ، وَصَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَبَايَعْتُهُ. وَاللَّهِ مَا عَصَيْتُهُ وَلَا غَشَشْتُهُ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ. ثُمَّ اسْتَخْلَفَ اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ فَوَاللَّهِ مَا عَصَيْتُهُ وَلَا غَشَشْتُهُ، ثُمَّ اسْتُخْلِفَ عُمَرُ، فَوَاللَّهِ مَا عَصَيْتُهُ وَلَا غَشَشْتُهُ، ثُمَّ اسْتُخْلِفْتُ أَفَلَيْسَ لِي عَلَيْكُمْ مِثْلُ الَّذِي كَانَ لَهُمْ عَلَيَّ؟ قَالَ: بَلَى. قَالَ: فَمَا هَذِهِ الْأَحَادِيثُ الَّتِي تَبْلُغُنِي عَنْكُمْ؟ فَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ شَأْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ فَسَنَأْخُذُ فِيهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِالْحَقِّ، قَالَ: فَجَلَدَ الْوَلِيدَ أَرْبَعِينَ جَلْدَةً، وَأَمَرَ عَلِيًّا أَنْ يَجْلِدَهُ، وَكَانَ هُوَ يَجْلِدُهُ.

وَقَالَ يُونُسُ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ: أَفَلَيْسَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ الْحَقِّ مِثْلُ الَّذِي كَانَ لَهُمْ؟ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ: {بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ} مَا ابْتُلِيتُمْ بِهِ مِنْ شِدَّةٍ، وَفِي مَوْضِعٍ: {الْبَلاءُ} الِابْتِلَاءُ وَالتَّمْحِيصُ، مَنْ بَلَوْتُهُ وَمَحَّصْتُهُ، أَيْ: اسْتَخْرَجْتُ مَا عِنْدَهُ. يَبْلُو: يَخْتَبِرُ، {مُبْتَلِيكُمْ} مُخْتَبِرُكُمْ، وَأَمَّا قَوْلُهُ: بَلَاءٌ عَظِيمٌ، النِّعَمُ، وَهِيَ مِنْ أَبْلَيْتُهُ وَتِلْكَ مِنْ ابْتَلَيْتُهُ.

3873 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها "أَنَّ

বাংলা

এ বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আবু মুসা এবং আসমা (রা.) কর্তৃক বর্ণিত হাদীস রয়েছে।

৩৮৭২ - আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আল-জু'ফী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট হিশাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মা'মার জুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট উরওয়াহ ইবনে যুবাইর বর্ণনা করেছেন যে, উবাইদুল্লাহ ইবনে আদী ইবনুল খিয়ার তাঁকে খবর দিয়েছেন যে, মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ এবং আবদুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ ইবনে আবদু ইয়াগুস তাঁকে বললেন: আপনার মামা উসমান (রা.)-এর সাথে তাঁর ভাই ওয়ালিদ ইবনে উকবাহর ব্যাপারে কথা বলতে আপনাকে কিসে বাধা দিচ্ছে? আর ওয়ালিদ যা করেছিল সে সম্পর্কে মানুষ অনেক সমালোচনা করছিল। উবাইদুল্লাহ বললেন: তাই আমি উসমান (রা.) যখন নামাজের জন্য বের হলেন তখন তাঁর সামনে দাঁড়ালাম এবং তাঁকে বললাম: আপনার কাছে আমার একটি প্রয়োজন আছে, আর তা হলো একটি নসীহত (উপদেশ)। তিনি বললেন: হে ব্যক্তি, আমি তোমার থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি। তখন আমি ফিরে গেলাম। যখন আমি নামাজ শেষ করলাম, তখন মিসওয়ার এবং ইবনে আবদু ইয়াগুসের কাছে বসলাম এবং তাঁদের কাছে উসমান (রা.)-কে আমি যা বলেছি এবং তিনি আমাকে যা বলেছেন তা বর্ণনা করলাম। তাঁরা দুজনেই বললেন: আপনার ওপর যা কর্তব্য ছিল তা আপনি পালন করেছেন। আমি যখন তাঁদের সাথে বসেছিলাম, তখন উসমান (রা.)-এর একজন দূত আমার কাছে এলো। তাঁরা দুজনেই আমাকে বললেন: আল্লাহ আপনাকে পরীক্ষায় ফেলেছেন। আমি গেলাম এবং তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম। তিনি বললেন: আপনার সেই নসীহতটি কী যা আপনি ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছিলেন? তিনি (উবাইদুল্লাহ) বললেন: আমি তাশাহহুদ পাঠ করলাম (আল্লাহর প্রশংসা ও সাক্ষ্য দিলাম), তারপর বললাম: নিশ্চয়ই আল্লাহ মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রেরণ করেছেন এবং তাঁর ওপর কিতাব অবতীর্ণ করেছেন। আর আপনি তাঁদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ডাকে সাড়া দিয়েছেন এবং তাঁর ওপর ঈমান এনেছেন। আপনি প্রথম হিজরতদ্বয় করেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহচর্য লাভ করেছেন এবং তাঁর আদর্শ প্রত্যক্ষ করেছেন। এখন ওয়ালিদ ইবনে উকবাহর ব্যাপারে মানুষ অনেক কথা বলছে, তাই আপনার ওপর কর্তব্য হলো তার ওপর দণ্ডবিধি (হদ) কায়েম করা। তিনি আমাকে বললেন: হে ভ্রাতুষ্পুত্র, তুমি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পেয়েছ? উবাইদুল্লাহ বলেন: আমি বললাম: না, তবে তাঁর জ্ঞান আমার কাছে পৌঁছেছে যেমনভাবে পর্দানশীন কুমারী কন্যার কাছে (প্রয়োজনীয় জ্ঞান) পৌঁছে থাকে।

তিনি (উবাইদুল্লাহ) বললেন: তখন উসমান (রা.) তাশাহহুদ পাঠ করলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন এবং তাঁর ওপর কিতাব অবতীর্ণ করেছেন। আর আমি তাঁদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ডাকে সাড়া দিয়েছে এবং মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা নিয়ে প্রেরিত হয়েছেন তার ওপর ঈমান এনেছি। আর আপনি যেমনটি বলেছেন, আমি প্রথম হিজরতদ্বয় সম্পন্ন করেছি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহচর্য লাভ করেছি ও তাঁর কাছে আনুগত্যের শপথ (বায়আত) গ্রহণ করেছি। আল্লাহর কসম, আমি কখনোই তাঁর অবাধ্যতা করিনি এবং তাঁর সাথে খিয়ানত করিনি, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর মৃত্যু দান করেছেন। এরপর আল্লাহ আবু বকর (রা.)-কে খলীফা মনোনীত করলেন, আল্লাহর কসম, আমি তাঁরও অবাধ্যতা করিনি এবং তাঁর সাথেও খিয়ানত করিনি। এরপর উমর (রা.) খলীফা হলেন, আল্লাহর কসম, আমি তাঁরও অবাধ্যতা করিনি এবং তাঁর সাথেও খিয়ানত করিনি। এরপর আমি খলীফা মনোনীত হলাম। তাহলে আমার কি তোমাদের ওপর সেই অধিকার নেই, যা তাঁদের আমার ওপর ছিল? তিনি (উবাইদুল্লাহ) বললেন: অবশ্যই আছে। তিনি (উসমান) বললেন: তাহলে এই সব কথাবার্তা কী যা তোমাদের পক্ষ থেকে আমার কাছে পৌঁছাচ্ছে? আর ওয়ালিদ ইবনে উকবাহর ব্যাপারে তুমি যা উল্লেখ করেছ, সে বিষয়ে ইনশাআল্লাহ আমরা হকের (ন্যায়বিচারের) সাথে ব্যবস্থা গ্রহণ করব। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি ওয়ালিদকে চল্লিশটি বেত্রাঘাত করলেন এবং আলী (রা.)-কে তাকে বেত্রাঘাত করার নির্দেশ দিলেন, আর আলী (রা.)-ই তাকে বেত্রাঘাত করেছিলেন।

ইউনুস এবং জুহরীর ভ্রাতুষ্পুত্র জুহরী থেকে বর্ণনা করেন (যে উসমান রা. বলেছিলেন): "তাহলে আমার কি তোমাদের ওপর হকের (অধিকারের) দিক থেকে তেমন পাওনা নেই যা তাঁদের ছিল?" আবু আবদুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: {তোমাদের রবের পক্ষ থেকে পরীক্ষা} এর অর্থ যা দিয়ে তোমাদের কঠোরভাবে পরীক্ষা করা হয়েছে। অন্য এক স্থানে: {আল-বালাউ} অর্থ পরীক্ষা ও পরিশোধন; 'বালাউতুহু' ও 'মাহহাসতুহু' থেকে উদ্ভূত, অর্থাৎ আমি তার ভেতরের অবস্থা বের করে এনেছি। 'ইয়াবলু' অর্থ পরীক্ষা করা। {মুবতালিকুম} অর্থ তোমাদের পরীক্ষাকারী। আর মহান আল্লাহর বাণী: {মহা পরীক্ষা (বালাউন আযীম)}, এর অর্থ নেয়ামত বা অনুগ্রহ; এটি 'আবলাইতুহু' (আমি তাকে অনুগ্রহ দান করেছি) থেকে এসেছে, আর পূর্বেরটি 'ইবতালাইতুহু' (আমি তাকে পরীক্ষা করেছি) থেকে।

৩৮৭৩ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইয়াহইয়া হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার পিতা আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "নিশ্চয়ই"