ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৯১

বাংলা

নিচের নুকতাহযুক্ত বর্ণ, আর বলা হয় যে: তারা হামের পুত্র কুশের পুত্র হাবাশের বংশধর। ইবনে দুরাইদ বলেছেন: হাবাশ এর বহুবচন হলো উহবুশ (প্রথম বর্ণে পেশ যোগে), আর তাদের 'হাবাশাহ' বলা ব্যাকরণসিদ্ধ নিয়মের বহির্ভূত। তারা 'হুবশান' এবং 'আহবুশ'ও বলে থাকে। আর 'তাহবীশ' শব্দের মূল অর্থ হলো একত্রিত করা। আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌৩৮ - পরিচ্ছেদ: নাজ্জাশীর মৃত্যু

৩৮৭৭ - আবু রাবী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে উয়াইনাহ আতা থেকে এবং তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নাজ্জাশী যখন মারা গেলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: আজ একজন নেককার লোক মারা গেছেন, সুতরাং তোমরা ওঠো এবং তোমাদের ভাই আসহামাহর জানাজা আদায় করো।

৩৮৭৮ - আবদুল আ’লা বিন হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ বিন যুরাই‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আতা তাদের নিকট জাবির বিন আবদুল্লাহ আনসারী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসহামাহ নাজ্জাশীর জানাজা আদায় করেছেন। তিনি আমাদের তাঁর পেছনে সারিবদ্ধ করলেন, আর আমি দ্বিতীয় অথবা তৃতীয় সারিতে ছিলাম।

৩৮৭৯ - আবদুল্লাহ বিন আবি শাইবাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ বিন হারুন বিন হাইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ বিন মিনা জাবির বিন আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসহামাহ নাজ্জাশীর জানাজা আদায় করেছেন এবং তাতে চারটি তাকবীর দিয়েছেন। আবদুস সামাদ তাঁর অনুসরণ করেছেন।

৩৮৮০ - যুহাইর বিন হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব বিন ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা সালেহ থেকে এবং তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সালামাহ বিন আবদুর রহমান এবং ইবনুল মুসাইয়্যাব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আবু হুরাইরা (রা.) তাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবিসিনিয়ার অধিপতি নাজ্জাশীর মৃত্যুর সংবাদ যেদিন তিনি মারা যান সেদিনই তাদের দেন এবং বলেন: তোমাদের ভাইয়ের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো।

৩৮৮১ - এবং সালেহ ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আবু হুরাইরা (রা.) তাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের নিয়ে জানাজার ময়দানে কাতারবদ্ধ হলেন, এরপর তাঁর জানাজা পড়লেন এবং চারটি তাকবীর দিলেন।

(পরিচ্ছেদ: নাজ্জাশীর মৃত্যু) জানাজা অধ্যায়ে তাঁর এবং তাঁর পিতার নাম ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। নাজ্জাশী হলো আবিসিনিয়ার অধিপতির উপাধি। ইবনে তীন উল্লেখ করেছেন যে, এটি ইয়া বর্ণে সুকুন যোগে (নাজ্জাশী), অর্থাৎ এটি একটি মূল বর্ণ, কোনো সম্বন্ধবাচক ইয়া নয়। অন্যরা এতে তাসদীদ হওয়ার কথাও বর্ণনা করেছেন। ইবনে দিহ্ইয়াহ এর নুন বর্ণে কাসরা (জের) হওয়ার কথা উল্লেখ করেছেন। এখানে তাঁর মৃত্যুর কথা প্রাসঙ্গিকভাবে উল্লেখ করা হয়েছে যেহেতু মুসলমানরা তাঁর কাছে হিজরত করেছিলেন। অধিকাংশের মতে তাঁর মৃত্যু হিজরতের নবম বছরে সংঘটিত হয়েছিল। আবার বলা হয়েছে অষ্টম হিজরীতে মক্কা বিজয়ের পূর্বে, যেমনটি বায়হাকী ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এটি নিয়ে প্রশ্ন তোলা হয়েছে যে, কেন তাঁর ইসলাম গ্রহণের বিষয়ে কোনো আলাদা পরিচ্ছেদ রাখা হয়নি, অথচ এটাই ছিল তার উপযুক্ত স্থান এবং কেন তাঁর মৃত্যুর বিষয়ে পরিচ্ছেদ দেয়া হয়েছে, অথচ তিনি হিজরতের অনেক পরে মারা গেছেন। এর উত্তর হলো, যখন তাঁর ইসলাম গ্রহণের পদ্ধতি নিয়ে বর্ণিত কাহিনী ইমাম বুখারীর নিকট (শর্তানুসারে) সাব্যস্ত হয়নি, কিন্তু তাঁর ইসলাম গ্রহণের স্বপক্ষে দলিল স্বরূপ হাদিস সাব্যস্ত হয়েছে এবং যাতে তাঁর মৃত্যুর কথা স্পষ্টভাবে আছে, তাই তিনি এই শিরোনাম দিয়েছেন যেন তাঁর জানাজা পড়ার ঘটনা থেকে এটি প্রমাণিত হয় যে তিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।

তাঁর বক্তব্য: (তোমাদের ভাই আসহামাহর জানাজা পড়ো) এটি আরবি 'আরবাআহ' শব্দের ওজনে দুই মুহমালা (বিন্দুহীন বর্ণ) যোগে। জানাজা অধ্যায়ে এর উচ্চারণরীতি এবং এ নিয়ে মতপার্থক্য আলোচনা করা হয়েছে, যার মধ্যে একটি মতে এটি বিন্দুযুক্ত 'খা' (আখহামাহ) যোগেও বলা হয়েছে।

দ্বিতীয় বর্ণনার শব্দ: (সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে আবি আরূবাহ।

তৃতীয় বর্ণনার শব্দ: (সালিম থেকে) এটি শুরুর বর্ণে ফাতহা (যবর) যোগে।

তাঁর বক্তব্য: (আবদুস সামাদ তাঁর অনুসরণ করেছেন) তিনি হলেন ইবনে আবদিল ওয়ারিস। অর্থাৎ আবদুস সামাদ তাঁর বর্ণনায় ইয়াযিদ বিন হারুনকে অনুসরণ করেছেন।