ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৯২

বাংলা

এটি সালিম ইবনে হাইয়্যান থেকে বর্ণিত হয়েছে, আর একে কে নিরবচ্ছিন্নভাবে (মুত্তাসিল) বর্ণনা করেছেন তার আলোচনা ইতিপূর্বে জানাযা অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে।

আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসে বর্ণিত তাঁর উক্তি: (সালেহ থেকে), তিনি হলেন সালেহ ইবনে কায়সান।

তাঁর উক্তি: (সালেহ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে), এটি নিরবচ্ছিন্ন (মুত্তাসিল) সনদের ওপর সংযুক্ত (আতফ) হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (সাঈদ আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন), তিনি হলেন ইবনুল মুসাইয়িব। একমাত্র কুশমিহিনীয় বর্ণনায় আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমানের নাম এসেছে, যা একটি অতিরিক্ত অংশ এবং এর স্বপক্ষে অন্য কোনো সমান্তরাল বর্ণনা (মুতাবায়াত) নেই। ইমাম মুসলিম এই হাদীসের সনদে তাঁর কথা উল্লেখ করেননি। জানাযা অধ্যায়ে এই অনুচ্ছেদের হাদীসদ্বয়ের বিভিন্ন দিক নিয়ে আলোচনা ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।

‌‌৩৯ - অধ্যায়: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বিরুদ্ধে মুশরিকদের শপথ গ্রহণ

৩৮৮২ - আবদুল আজিজ ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, ইব্রাহিম ইবনে সা’দ ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন হুনাইনের উদ্দেশ্যে রওনা হওয়ার সংকল্প করলেন তখন বললেন: “ইনশাআল্লাহ, আগামীকাল আমাদের অবস্থান হবে বনু কিনানার খায়েফ নামক স্থানে, যেখানে তারা কুফরের ওপর অটল থাকার শপথ করেছিল।”

তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিরুদ্ধে মুশরিকদের শপথ গ্রহণের অধ্যায়): এই ঘটনাটি ঘটেছিল নবুওয়াতের সপ্তম বর্ষের মহররম মাসের প্রথম দিনে। জাফর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এবং তাঁর সঙ্গীদেরকে নাজ্জাশী প্রস্তুত করে পাঠিয়েছিলেন, তাঁরা যখন আগমন করেন তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খায়বারে অবস্থান করছিলেন, আর সেটি ছিল সফর মাস। সম্ভবত নাজ্জাশী তাঁদেরকে পাঠানোর পর ইন্তেকাল করেছিলেন। বায়হাকীর ‘দালাইলুন নবুওয়াহ’ গ্রন্থে উল্লেখ আছে যে, তিনি মক্কা বিজয়ের পূর্বে ইন্তেকাল করেন, আর এটিই অধিকতর সঠিক বলে মনে হয়। ইবনে ইসহাক, মুসা ইবনে উকবা এবং মাগাযী শাস্ত্রের অন্যান্য বিশেষজ্ঞগণ বলেন: কুরাইশরা যখন দেখল যে সাহাবীগণ এমন এক ভূমিতে (আবিসিনিয়া) আশ্রয় নিয়েছেন যেখানে তাঁরা নিরাপত্তা লাভ করেছেন এবং উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ইসলাম গ্রহণ করেছেন ও বিভিন্ন গোত্রের মাঝে ইসলাম ছড়িয়ে পড়েছে, তখন তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে হত্যা করার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করল। এ খবর আবু তালিবের কাছে পৌঁছালে তিনি বনু হাশিম ও বনু মুত্তালিবকে একত্রিত করলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাঁদের গিরিসঙ্কটে (শি’বে আবু তালিব) নিয়ে গেলেন এবং যারা তাঁকে হত্যা করতে চেয়েছিল তাদের হাত থেকে তাঁকে রক্ষা করলেন। তারা এ ব্যাপারে তাঁর সাথে একমত হলো, এমনকি তাদের মধ্যকার কাফিররাও জাহেলী যুগের রীতি অনুযায়ী গোত্রীয় সংহতির কারণে এতে সাড়া দিল। কুরাইশরা যখন এই অবস্থা দেখল, তখন তারা বনু হাশিম ও বনু মুত্তালিবের বিরুদ্ধে নিজেদের মধ্যে একটি চুক্তিপত্র লেখার সিদ্ধান্ত নিল যে, যতক্ষণ না তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাদের হাতে সোপর্দ করবে, ততক্ষণ পর্যন্ত তারা তাদের সাথে কোনো প্রকার লেনদেন বা বৈবাহিক সম্পর্ক রাখবে না। তারা তা-ই করল এবং সেই চুক্তিপত্রটি কাবার অভ্যন্তরে ঝুলিয়ে রাখল। এর লেখক ছিল মানসুর ইবনে ইকরিমা ইবনে আমির ইবনে হাশিম ইবনে আবদ মানাফ ইবনে আবদুদ দার ইবনে কুসাই। পরে তার আঙুলগুলো অবশ হয়ে গিয়েছিল। বলা হয়ে থাকে যে, এটি নযর ইবনুল হারিস লিখেছিল; আবার কেউ বলেন, তালহা ইবনে আবি তালহা আল-আবদারী লিখেছিল।

ইবনে ইসহাক বলেন: বনু হাশিম ও বনু মুত্তালিব আবু তালিবের দিকে সরে গেল এবং আবু লাহাব ছাড়া তারা সবাই তাঁর সাথে অবস্থান করতে লাগল; সে কুরাইশদের সাথে ছিল। বলা হয়ে থাকে যে, তাঁদের এই অবরুদ্ধ হওয়ার সূচনা হয়েছিল নবুওয়াতের সপ্তম বর্ষের মহররম মাসে। ইবনে ইসহাক বলেন: তাঁরা দুই বা তিন বছর এই অবস্থায় ছিলেন। মুসা ইবনে উকবা দৃঢ়ভাবে বলেছেন যে, এটি তিন বছর স্থায়ী হয়েছিল, এমনকি তাঁরা প্রচণ্ড কষ্টে পতিত হয়েছিলেন এবং গোপনে আসা খাদ্যদ্রব্য ছাড়া তাঁদের কাছে আর কিছু পৌঁছাত না। এমনকি যদি তারা জানতে পারত যে কেউ তার কোনো আত্মীয়ের কাছে সাহায্য স্বরূপ কিছু পাঠিয়েছে, তবে তাকে তারা কষ্ট দিত। পরিশেষে কতিপয় ব্যক্তি এই চুক্তিপত্রটি বাতিলের জন্য দাঁড়িয়ে গেলেন, যাঁদের মধ্যে হিশাম ইবনে আমর ইবনে হারিস আল-আমেরী ছিলেন সবচেয়ে অগ্রগামী। তাঁর পিতার মা হাশিম ইবনে আবদ মানাফের বিবাহাধীন ছিলেন তাঁর দাদার সাথে বিবাহের পূর্বে। হিশাম তাঁরা যখন গিরিসঙ্কটে অবরুদ্ধ ছিলেন তখন তাঁদের কাছে সাহায্য পাঠাতেন। এরপর তিনি জুহাইর ইবনে আবি উমায়্যার কাছে গেলেন—যার মা ছিলেন আব্দুল মুত্তালিবের কন্যা আতিকা—এবং এ বিষয়ে তাঁর সাথে কথা বললেন, তিনি তাতে সম্মত হলেন। তাঁরা উভয়ে মুতঈম ইবনে আদি এবং যামআ ইবনে আসওয়াদের কাছে গেলেন এবং সকলে এই সিদ্ধান্তে একমত হলেন। অতঃপর যখন তাঁরা হাতীমে কাবায় বসলেন, তখন তাঁরা এ বিষয়ে কথা বললেন, এর প্রতিবাদ করলেন এবং এটি বাতিলের ওপর অঙ্গীকারাবদ্ধ হলেন। আবু জাহল বলল: এটি এমন এক বিষয় যা রাতের অন্ধকারে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে। পরিশেষে তাঁরা চুক্তিপত্রটি বের করে টুকরো টুকরো করে ফেললেন এবং এর হুকুম বাতিল করে দিলেন।

ইবনে হিশাম উল্লেখ করেছেন যে, তাঁরা দেখতে পেলেন উইপোকা আল্লাহর নাম ব্যতীত চুক্তিপত্রের ভেতরের সবকিছু খেয়ে ফেলেছে। কিন্তু ইবনে ইসহাক, মুসা ইবনে উকবা এবং উরওয়াহ এর বিপরীত কথা উল্লেখ করেছেন যে, উইপোকা আল্লাহর নাম সম্বলিত অংশগুলোই খেয়ে ফেলেছিল এবং জুলুম ও সম্পর্কচ্ছেদের কথাগুলো অবশিষ্ট ছিল; তবে আল্লাহই ভালো জানেন। ওয়াকিদী উল্লেখ করেছেন যে, তাঁদের গিরিসঙ্কট থেকে মুক্তি পাওয়ার ঘটনাটি ছিল নবুওয়াতের দশম বর্ষে, যা হিজরতের তিন বছর পূর্বের ঘটনা। এবং আবু...