ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৯৪

বাংলা

ইবনে তাইমিয়্যাহ 'রাফেযীদের খণ্ডন' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, কিছু রাফেযী দাবি করে মহান আল্লাহর এই বাণী: {নিশ্চয়ই আল্লাহ আদম, নূহ, ইব্রাহীমের পরিবার ও ইমরানের পরিবারকে মনোনীত করেছেন} - এখানে ইমরানের পরিবার বলতে আবু তালিবের পরিবারকে বোঝানো হয়েছে এবং আবু তালিবের নাম ছিল ইমরান, যিনি তার উপনামেই অধিক পরিচিত ছিলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পিতা আব্দুল্লাহর সহোদর ভাই ছিলেন, একারণেই আব্দুল মুত্তালিব তাঁর মৃত্যুকালে তাঁর কাছে অসিয়ত করে গিয়েছিলেন। ফলে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বড় হওয়া পর্যন্ত তাঁর লালন-পালনের দায়িত্ব পালন করেন এবং নবুওয়াত প্রাপ্তির পর থেকে আবু তালিবের মৃত্যু পর্যন্ত তাঁর সাহায্য অব্যাহত রাখেন। আমরা উল্লেখ করেছি যে, শিয়াবে আবু তালিব থেকে তাঁদের বের হওয়ার পর নবুওয়াতের দশম বর্ষের শেষ দিকে তাঁর মৃত্যু হয়। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রক্ষা করতেন এবং তাঁর প্রতি অনিষ্টকামীদের প্রতিহত করতেন, যদিও তিনি তাঁর নিজ সম্প্রদায়ের ধর্মের ওপরই অটল ছিলেন। ইবনে মাসউদের বর্ণিত হাদীসটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আল্লাহ তাআলা তাঁর চাচার মাধ্যমে হেফাযত করেন এবং তাঁকে রক্ষা ও রক্ষণাবেক্ষণ করার ব্যাপারে তাঁর সংবাদগুলো সুপরিচিত ও প্রসিদ্ধ। এ বিষয়ে তাঁর কবিতার মধ্যে যা প্রসিদ্ধি পেয়েছে তা হলো তাঁর এই উক্তি:

আল্লাহর কসম! তারা তাদের পুরো দল নিয়েও তোমার কাছে পৌঁছাতে পারবে না … যতক্ষণ না আমি কবরের মাটিতে শায়িত হব।

এবং তাঁর উক্তি:

তোমরা মিথ্যা বলেছ—আল্লাহর ঘরের কসম—যে মুহাম্মদকে লাঞ্ছিত করা হবে … অথচ আমরা এখনও তাঁর পাশে যুদ্ধ ও সংগ্রাম করছি না।

এই কবিতার কিছু অংশ 'ইস্তিসকার হাদীস' (বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা) পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এই বিষয়ের অধীনে ইবনে আব্বাসের হাদীসটিও এর সাক্ষ্য দেয়। এরপর গ্রন্থকার এই পরিচ্ছেদে তিনটি হাদীস উল্লেখ করেছেন: প্রথমটি

তাঁর উক্তি: (ইয়াহইয়া থেকে বর্ণিত) তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী, আব্দুল মালিক হলেন ইবনে উমাইর, এবং আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস হলেন ইবনে নাওফাল ইবনুল হারিস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব, আর আব্বাস হলেন তাঁর দাদার চাচা।

তাঁর উক্তি: (আপনি আপনার চাচার কী উপকার করেছেন) অর্থাৎ আবু তালিবের।

তাঁর উক্তি: (তিনি আপনাকে রক্ষা করতেন) এখানে 'ইউহীতুকা' শব্দটি হিয়াতাহ থেকে এসেছে, যার অর্থ রক্ষণাবেক্ষণ ও যত্ন নেওয়া। এতে ইবনে ইসহাকের বর্ণনার প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে, তিনি বলেন: অতঃপর খাদিজা এবং আবু তালিব হিজরতের তিন বছর আগে একই বছরে ইন্তেকাল করেন। খাদিজা রাযিয়াল্লাহু আনহা ইসলামের ক্ষেত্রে তাঁর সত্যনিষ্ঠ পরামর্শদাতা ছিলেন যার সান্নিধ্যে তিনি প্রশান্তি পেতেন, আর আবু তালিব ছিলেন তাঁর সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে তাঁর সহযোগী ও সাহায্যকারী। ফলে আবু তালিবের মৃত্যুর পর কুরাইশরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন কষ্ট দিতে শুরু করে যা আবু তালিব জীবিত থাকাকালে তারা কল্পনাও করতে পারত না। এমনকি কুরাইশদের এক নির্বোধ লোক তাঁর সামনে এসে তাঁর মাথায় মাটি ছিটিয়ে দেয়। হিশাম ইবনে উরওয়া তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ঘরে প্রবেশ করে বলতে লাগলেন: আবু তালিবের মৃত্যুর আগে কুরাইশরা আমার সাথে এমন কোনো আচরণ করতে পারেনি যা আমি অপছন্দ করি।

তাঁর উক্তি: (এবং তিনি আপনার জন্য রাগান্বিত হতেন) এটি তাঁর কথা ও কাজের মাধ্যমে নবীজীর পক্ষ হয়ে আত্মপক্ষ সমর্থনের প্রতি ইঙ্গিত করে।

তাঁর উক্তি: (তিনি অগভীর আগুনে আছেন) এটি একটি রূপক অলংকার। মূলত 'দাহদাহ' হলো সেই পানি যা টাখনু পর্যন্ত পৌঁছে। এটি অগভীর পানির ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয় এবং গভীর পানির বিপরীত। এর অর্থ হলো তাঁর আযাব হালকা করে দেওয়া হয়েছে। এই পরিচ্ছেদের তৃতীয় হাদীসে আবু সাঈদের বর্ণনায় উল্লেখ আছে যে, তাঁকে অগভীর আগুনে রাখা হবে যা তাঁর দুই টাখনু পর্যন্ত পৌঁছাবে এবং তাতে তাঁর মস্তিষ্ক টগবগ করে ফুটতে থাকবে। মুসলিমের বর্ণনায় ইবনে আব্বাসের হাদীসে এসেছে যে, জাহান্নামীদের মধ্যে সবচেয়ে হালকা আযাব হবে আবু তালিবের, তাঁর দুটি জুতো থাকবে যার ফলে তাঁর মস্তিষ্ক টগবগ করবে। ইমাম আহমাদ বর্ণিত আবু হুরায়রার হাদীসেও অনুরুপ এসেছে, তবে সেখানে আবু তালিবের নাম উল্লেখ করা হয়নি। বাজ্জারের বর্ণনায় জাবির থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি কি আবু তালিবের কোনো উপকার করেছেন? তিনি বললেন: আমি তাঁকে জাহান্নামের গভীর থেকে বের করে এর অগভীর অংশে নিয়ে এসেছি। রিকাক অধ্যায়ের শেষ দিকে নুমান ইবনে বশীরের হাদীস থেকেও অনুরুপ বর্ণনা আসবে, যার শেষে আছে: যেমন ডেকচিতে কুঁজো দিয়ে পানি টগবগ করে ফোটে। 'মিরজাল' বলতে এমন পাত্র বোঝায় যাতে পানি ইত্যাদি ফোটানো হয়। আর 'কুমকুম' হলো সুপরিচিত একটি পাত্র যাতে পানি গরম করা হয়। ইবনুল আসীর বলেন: এভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, 'যেমন ডেকচিতে কুঁজো দিয়ে টগবগ করে ফোটে', তবে এতে আলোচনার অবকাশ আছে। কোনো পাণ্ডুলিপিতে এসেছে 'যেমন ডেকচি এবং কুঁজো টগবগ করে ফোটে', যদি এটি বর্ণনার দ্বারা সমর্থিত হয় তবে এটাই অধিক স্পষ্ট। সম্ভবত 'বা' অক্ষরটি 'সাথে' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। আবার বলা হয়েছে: 'কুমকুম' হলো এক প্রকার খেজুর যা তারা তাড়াতাড়ি পাকানোর জন্য আগুনের ওপর ফোটাত; যদি এটি প্রমাণিত হয় তবে অস্পষ্টতা দূর হয়ে যায়।

(সতর্কবার্তা): আবু তালিবের অবস্থা সম্পর্কে আব্বাসের প্রশ্নের মধ্যে ইবনে ইসহাক কর্তৃক বর্ণিত ইবনে আব্বাসের হাদীসটির দুর্বলতার প্রমাণ রয়েছে। সেই হাদীসের সনদে এমন বর্ণনাকারী আছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি। সেখানে বর্ণিত আছে যে, আবু তালিবের মৃত্যু যখন ঘনিয়ে এলো তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সামনে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' পেশ করলেন; কিন্তু তিনি তা বলতে অস্বীকার করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আব্বাস তাঁর দিকে তাকিয়ে দেখলেন যে তিনি তাঁর ঠোঁট নাড়াচ্ছেন, তিনি কান পেতে শুনলেন এবং বললেন: