ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৯৯

বাংলা

তাঁর বান্দাকে} অর্থাৎ: তিনি বুরাককে তাঁকে নিয়ে ভ্রমণ করিয়েছেন, যেমনটি বলা হয়: ‘আমি একে অতিবাহিত করিয়েছি’ অর্থাৎ আমি একে অতিবাহিত হওয়ার ব্যবস্থা করেছি। প্রসঙ্গের নির্দেশনার কারণে এবং বাহনের কথা উল্লেখ করার চেয়ে যার দ্বারা ভ্রমণ করা হয়েছে তাঁর কথা উল্লেখ করাই মূল উদ্দেশ্য হওয়ায় এখানে কর্ম (object) উহ্য রাখা হয়েছে। ‘তাঁর বান্দা’ বলতে সর্বসম্মতভাবে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বোঝানো হয়েছে। এখানে সর্বনামটি মহান আল্লাহর দিকে ফিরছে এবং এই সম্বন্ধটি (ইদাফাহ) সম্মান প্রদর্শনের জন্য। ‘রাতে’ (লায়লান) শব্দটি ভ্রমণের সময় নির্দেশক এবং এটি গুরুত্বারোপের (তাকিদ) জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। এর উপকারিতা হলো রূপক অর্থের সন্দেহ দূর করা; কারণ কখনও কখনও দিনের বেলা চলাচলের ক্ষেত্রেও এই শব্দের প্রয়োগ হতে পারে। আবার কেউ বলেন: বরং এটি ইঙ্গিত দেয় যে, এই ঘটনাটি রাতের কিছু অংশে ঘটেছিল, সারা রাত ব্যাপী নয়। আরবরা বলে: ‘অমুক ব্যক্তি রাতে ভ্রমণ করেছে’ যখন সে রাতের কিছু অংশে ভ্রমণ করে, আর ‘এক রাত ভ্রমণ করেছে’ যখন সে সারা রাত ভ্রমণ করে। ‘রাতে ভ্রমণ করিয়েছেন’ বলা হয় না যদি না সেই ভ্রমণ রাতের মাঝখানে ঘটে। আর যদি রাতের শুরুতে ঘটে তবে তাকে ‘আদলাজা’ বলা হয়। এই অর্থেই মুসা (আলাইহিস সালাম) ও বনী ইসরাঈলের ঘটনার বর্ণনায় মহান আল্লাহর বাণী: {আমার বান্দাদের নিয়ে রাতে বেরিয়ে পড়ুন} অর্থাৎ রাতের মধ্যভাগ থেকে।

তাঁর উক্তি: (আমি জাবির বিন আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি) যুহরীর বর্ণনায় আবু সালামাহ থেকে এভাবেই এসেছে। তবে আব্দুল্লাহ বিন ফাদল আবু সালামাহ থেকে বর্ণনায় এর বিরোধিতা করে বলেছেন: আবু হুরায়রা থেকে, যা মুসলিম বর্ণনা করেছেন। এটি এভাবে ব্যাখ্যা করা হয় যে, আবু সালামাহর নিকট এই হাদিসের দুইজন শিক্ষক ছিলেন; কারণ আব্দুল্লাহ বিন ফাদলের বর্ণনায় এমন কিছু অতিরিক্ত অংশ রয়েছে যা যুহরীর বর্ণনায় নেই।

তাঁর উক্তি: (যখন তারা আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল) কুশমিহানির বর্ণনায় ‘তারা (স্ত্রীলিঙ্গ হিসেবে সম্প্রদায়) আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল’ শব্দে বর্ণিত হয়েছে, আর উভয়টিই শুদ্ধ। অন্যান্য সূত্রে এর বিস্তারিত বর্ণনা পাওয়া যায়: বায়হাকী ‘দালাইল’ গ্রন্থে সালিহ বিন কাইসান-যুহরী-আবু সালামাহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অনেক মানুষ বিভ্রান্তিতে পড়েছিল - অর্থাৎ ইসরার ঘটনার পর - তখন কিছু লোক আবু বকরের নিকট এসে বিষয়টি তাকে জানালো। তিনি বললেন: ‘আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে তিনি সত্যবাদী।’ তারা বলল: ‘আপনি কি তাকে বিশ্বাস করেন যে তিনি এক রাতে সিরিয়া গিয়ে আবার মক্কায় ফিরে এসেছেন?’ তিনি বললেন: ‘হ্যাঁ, আমি তো এর চেয়েও দূরের বিষয়ে তাকে বিশ্বাস করি, আমি আসমানি খবরের বিষয়ে তাকে বিশ্বাস করি।’ বর্ণনাকারী বলেন: এই কারণেই তাঁর নাম রাখা হয় ‘সিদ্দীক’। তিনি বলেন: আমি জাবিরকে বলতে শুনেছি... এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন।

আহমাদ ও বাজ্জারের নিকট হাসান সনদে ইবনে আব্বাসের হাদিসে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে রাতে আমাকে ভ্রমণ করানো হয়েছিল এবং ভোরে আমি মক্কায় ছিলাম, আল্লাহর শত্রু আবু জাহল আমার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বলল: ‘নতুন কিছু ঘটেছে কি?’ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: ‘রাতে আমাকে বায়তুল মাকদিস পর্যন্ত ভ্রমণ করানো হয়েছে।’ সে বলল: ‘তারপর সকালেই আপনি আমাদের মাঝে?’ তিনি বললেন: ‘হ্যাঁ।’ সে বলল: ‘আমি যদি আপনার কওমকে ডাকি, তবে আপনি কি তাদের কাছেও এই কথা বলবেন?’ তিনি বললেন: ‘হ্যাঁ।’ সে ডাক দিল: ‘হে কাব বিন লুয়াইয়ের বংশধরেরা!’ তখন চারপাশ থেকে মজলিস ভেঙে লোকজন তাদের কাছে এল। সে বলল: ‘আপনি আমাকে যা বলেছেন তা আপনার কওমকেও বলুন।’ আমি তাদের নিকট তা বর্ণনা করলাম। বর্ণনাকারী বলেন: তখন কেউ বিস্ময়ে তালি দিচ্ছিল আবার কেউ বিস্ময়ে মাথায় হাত দিচ্ছিল। তারা বলল: ‘আপনি কি আমাদের কাছে সেই মসজিদের বর্ণনা দিতে পারবেন?’ হাদিসটির বাকি অংশ। অন্য এক বর্ণনায় তিনি ইসরার রাতে যা যা দেখেছিলেন তার বিবরণ এসেছে। নাসায়ীর নিকট ইয়াজিদ বিন আবি মালিক-আনাস সূত্রে বর্ণিত হাদিসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: ‘আমার নিকট একটি সওয়ারি আনা হলো যা গাধার চেয়ে বড় এবং খচ্চরের চেয়ে ছোট।’ হাদিসটির বাকি অংশ। এতে রয়েছে: ‘আমি তাতে আরোহণ করলাম এবং আমার সাথে জিবরাঈল ছিলেন। আমি চলতে লাগলাম। তিনি বললেন: নামুন এবং সালাত আদায় করুন। আমি তা করলাম। তিনি বললেন: আপনি কি জানেন আপনি কোথায় সালাত আদায় করেছেন? আপনি তায়বায় (মদিনায়) সালাত আদায় করেছেন, যেখানে হিজরত সংঘটিত হবে।’ এখানে হিজরত শব্দটি ‘জীম’ বর্ণে জবর সহ। বাজ্জার ও তাবারানীর নিকট শাদ্দাদ বিন আউসের হাদিসে রয়েছে যে, ভ্রমণের শুরুতে তিনি একটি খেজুর বাগান সমৃদ্ধ ভূমির ওপর দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন জিবরাঈল তাঁকে বললেন: ‘নামুন এবং সালাত আদায় করুন।’ তিনি নেমে সালাত আদায় করলেন। জিবরাঈল বললেন: ‘আপনি ইয়াসরিবে সালাত আদায় করেছেন।’ বর্ণনায় এরপর আরও রয়েছে, তিনি বললেন: ‘নামুন এবং আগের মতো সালাত আদায় করুন।’

তিনি বললেন: ‘আমি তূর-ই সিনায় সালাত আদায় করেছি যেখানে আল্লাহ মুসার সাথে কথা বলেছিলেন।’ এরপর তিনি বললেন: ‘নামুন’ - তিনি অনুরূপ উল্লেখ করলেন - তিনি বললেন: ‘আমি বাইত লাহমে (বেথলেহেম) সালাত আদায় করেছি যেখানে ঈসার জন্ম হয়েছিল।’ শাদ্দাদের বর্ণনায় ‘ইয়াসরিব’ এর পর রয়েছে: এরপর তিনি এক শ্বেত ভূমির ওপর দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন জিবরাঈল বললেন: ‘নামুন এবং সালাত আদায় করুন।’ তিনি বললেন: ‘আমি মাদইয়ানে সালাত আদায় করেছি।’ এতে আরও রয়েছে যে, তিনি মদিনার ইয়ামানি দরজা দিয়ে প্রবেশ করেন এবং মসজিদে সালাত আদায় করেন। এতে আরও রয়েছে যে, ফেরার পথে তিনি কুরাইশদের একটি কাফেলার পাশ দিয়ে যান এবং তাদের সালাম দেন। তাদের কেউ কেউ বলল: ‘এটি মুহাম্মদের কণ্ঠস্বর।’ এতে এও আছে যে, তিনি তাদের এই সংবাদ দেন এবং তাদের কাফেলা অমুক দিন পৌঁছাবে। কাফেলাটি দুপুরে পৌঁছেছিল এবং তাদের সামনে সেই উটটি ছিল যার বর্ণনা তিনি দিয়েছিলেন। ইয়াজিদ বিন আবি মালিকের বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: ‘এরপর আমি বায়তুল মাকদিসে প্রবেশ করলাম, সেখানে আমার জন্য নবীদের একত্রিত করা হলো। জিবরাঈল আমাকে এগিয়ে দিলেন এবং আমি তাঁদের ইমামতি করলাম।’ বায়হাকীর ‘দালাইল’ গ্রন্থে আব্দুর রহমান বিন হাশিম বিন উতবাহ-আনাস সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি পথ থেকে দূরে ডাকছে এমন কিছুর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন জিবরাঈল তাঁকে বললেন: ‘চলতে থাকুন।’ এরপর তিনি এক বৃদ্ধার পাশ দিয়ে গেলেন, তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ‘এটি কী?’ জিবরাঈল বললেন: ‘চলতে থাকুন।’ এরপর তিনি একদলের পাশ দিয়ে গেলেন যারা সালাম দিল, তখন জিবরাঈল তাঁকে বললেন: ‘তাদের সালামের উত্তর দিন।’ এর শেষে আছে: তিনি তাঁকে বললেন: ‘যে আপনাকে ডেকেছিল সে হলো ইবলিস, আর বৃদ্ধাটি হলো দুনিয়া, আর যারা সালাম দিয়েছিল...’