ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২১৭

বাংলা

আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত এক মারফু হাদিসে আছে যে, নবী (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি জান্নাতে বিচরণ করছিলাম, হঠাৎ একটি নহর দেখতে পেলাম যার দুই তীরে ফাঁপা মুক্তার গম্বুজ রয়েছে। আর তার মাটি ছিল সুতীব্র সুগন্ধিযুক্ত মিশক। তখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) বললেন: 'এটিই কাওসার'।" শাইবান-এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন: "যখন নবী (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মিরাজে নিয়ে যাওয়া হলো..." অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেন।

ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে আইজ-এর বর্ণনায় ইয়াজিদ বিন আবি মালিকের সূত্রে আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে: "অতঃপর তিনি চলতে থাকলেন যতক্ষণ না আমাকে সিদরাতুল মুনতাহা পর্যন্ত নিয়ে গেলেন। তখন আমাকে সকল প্রকার বর্ণের মেঘমালা ঢেকে ফেলল। জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) পিছিয়ে গেলেন এবং আমি সিজদায় লুটিয়ে পড়লাম।" মুসলিম-এ বর্ণিত ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসে আছে: "রাসূলুল্লাহ (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে পাঁচটি সালাত ও সূরা আল-বাকারার শেষ আয়াতসমূহ প্রদান করা হয় এবং তাঁর উম্মতের মধ্যে যারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক করেনি, তাদের ধ্বংসাত্মক গুনাহসমূহ (কবিরা গুনাহসমূহ) ক্ষমা করে দেওয়া হয়।"

এই রেওয়ায়েতে আরও অতিরিক্ত বর্ণনা করা হয়েছে: "অতঃপর মেঘমালা আমার ওপর থেকে অপসারিত হলো এবং জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) আমার হাত ধরলেন। আমি দ্রুত ফিরে এলাম এবং ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট উপস্থিত হলাম, তিনি কিছু বললেন না। এরপর মুসা (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট এলে তিনি জিজ্ঞেস করলেন: 'আপনি কী করলেন?'" হাদিসের শেষ পর্যন্ত।

এতে আরও বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিবরাঈলকে জিজ্ঞেস করলেন: "আমার কী হলো যে, আমি আকাশের যেখানেই গেলাম সেখানকার অধিবাসীরা আমাকে স্বাগত জানাল এবং আমার দিকে তাকিয়ে হাসল, কেবল একজন লোক ছাড়া? আমি তাকে সালাম দিলাম, সে সালামের উত্তর দিল এবং আমাকে মারহাবা জানাল, কিন্তু আমার দিকে তাকিয়ে হাসল না।" জিবরাঈল বললেন: "হে মুহাম্মদ, তিনি হলেন জাহান্নামের প্রহরী মালেক। সৃষ্টির শুরু থেকে তিনি কখনো হাসেননি। যদি তিনি কারো উদ্দেশ্যে হাসতেন, তবে আপনার উদ্দেশ্যেই হাসতেন।"

আহমাদ ও তিরমিজিতে হুজাইফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে: "এমনকি তাদের উভয়ের জন্য আকাশের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হলো এবং তাঁরা জান্নাত ও জাহান্নাম এবং আখেরাতের যাবতীয় প্রতিশ্রুতি প্রত্যক্ষ করলেন।"

আবু সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসে আছে যে, তাঁর সামনে জান্নাত উপস্থাপন করা হলো, যার ডালিমগুলো ছিল বড় বালতির মতো এবং তার পাখিগুলো ছিল বড় গ্রীবাবিশিষ্ট উটের মতো। আর তাঁর সামনে জাহান্নাম পেশ করা হলো; তাতে যদি পাথর ও লোহা নিক্ষেপ করা হয় তবে সে তা গ্রাস করে ফেলবে। শাদ্দাদ বিন আউস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসে আছে: "অতঃপর জাহান্নাম উম্মোচিত হলো যা দেখতে গালিচার স্তরের মতো এবং আমি তা ফুটন্ত তপ্ত জ্বরের মতো উষ্ণ পেলাম।" এতে আরও যুক্ত করা হয়েছে যে, তিনি তা বায়তুল মাকদিসের উপত্যকায় দেখেছিলেন।

ইবনে আবি হাতিমে ইয়াজিদ বিন আবি মালিকের সূত্রে আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতে আছে যে, জিবরাঈল বললেন: "হে মুহাম্মদ, আপনি কি আপনার রবের কাছে হুরুল আইন দেখার আবেদন করেছিলেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" জিবরাঈল বললেন: "তবে ঐ নারীদের কাছে যান এবং তাঁদের সালাম দিন।" তিনি বলেন: "আমি তাঁদের কাছে গেলাম এবং সালাম দিলাম, তাঁরা উত্তর দিলেন।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কারা?" তাঁরা বললেন: "আমরা কল্যাণময়ী সুন্দরী নারী..." হাদিসের শেষ পর্যন্ত।

আবু উবাইদাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন যে, ইব্রাহিম খলিল (আলাইহিস সালাম) নবী (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলেছিলেন: "হে বৎস, আজ রাতে তুমি তোমার রবের সাথে সাক্ষাৎ করবে। আর তোমার উম্মত হলো সর্বশেষ এবং দুর্বলতম উম্মত। সুতরাং যদি সম্ভব হয় তবে তোমার প্রয়োজনীয় অধিকাংশ আবেদন যেন তোমার উম্মতের কল্যাণে হয়, তবে তাই করো।" ওয়াকিদীর বর্ণনায় তাঁর সনদসহ ইসরা হাদিসের শুরুতে রয়েছে: নবী (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর রবের কাছে জান্নাত ও জাহান্নাম দেখার প্রার্থনা করতেন। অতঃপর হিজরতের আঠারো মাস পূর্বে রমজানের সতেরো তারিখ শনিবার দিবাগত রাতে, যখন তিনি দুপুরে নিজ ঘরে নিদ্রিত ছিলেন, তখন জিবরাঈল ও মিকাইল (আলাইহিমাস সালাম) তাঁর কাছে এসে বললেন: "চলুন, যা আপনি প্রার্থনা করেছিলেন তার দিকে।" তাঁরা তাঁকে মাকামে ইব্রাহিম ও জমজমের মধ্যবর্তী স্থানে নিয়ে গেলেন। সেখানে 'মিরাজ' (সিঁড়ি) আনা হলো, যার দৃশ্য ছিল অত্যন্ত চমৎকার। অতঃপর তাঁরা তাঁকে নিয়ে আসমানে আরোহণ করলেন। সেখানে তিনি নবীদের সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং সিদরাতুল মুনতাহা পর্যন্ত পৌঁছলেন। মিরাজের সময় তিনি জান্নাত ও জাহান্নাম দেখলেন এবং তাঁর ওপর পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ফরজ করা হলো।

যদি এই বর্ণনাটি প্রমাণিত হতো, তবে এটি স্পষ্টতই অন্য একটি মিরাজ বলে গণ্য হতো; কারণ এতে বলা হয়েছে "তা ছিল দুপুরে" এবং মিরাজ হয়েছিল মক্কা থেকে। আর এই উভয় বিষয়ই বিশুদ্ধ রেওয়ায়েতসমূহের পরিপন্থী। একাধিক মিরাজের ধারণার ক্ষেত্রে একটি অন্তরায় হলো তাঁর এই উক্তি: "তখনই সালাত ফরজ করা হয়েছিল।" তবে একে এভাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে যে, গুরুত্বারোপের জন্য তা পুনরায় উল্লেখ করা হয়েছে, অথবা এই ভিত্তিতে যে প্রথমটি ছিল স্বপ্নযোগে এবং এটি জাগ্রত অবস্থায়, অথবা এর বিপরীত। আল্লাহই ভালো জানেন।

এই হাদিসে পূর্বে আলোচিত বিষয়গুলো ছাড়াও আরও কিছু শিক্ষা রয়েছে: আসমানের বাস্তবিকই দরজা রয়েছে এবং সেগুলোর দায়িত্বে নিয়োজিত রক্ষীরা রয়েছেন। এতে অনুমতি প্রার্থনার বিধান প্রমাণিত হয় এবং অনুমতি প্রার্থনাকারীর বলা উচিত: "আমি অমুক।" কেবল "আমি" বলা যথেষ্ট নয়, কারণ এতে প্রার্থিত পরিচিতি স্পষ্ট হয় না। আরও জানা যায় যে, পথচারী উপবিষ্ট ব্যক্তিকে সালাম দেবে, যদিও পথচারী উপবিষ্ট ব্যক্তির চেয়ে মর্যাদাবান হয়ে থাকেন। এতে আরও রয়েছে গুণী ব্যক্তিদের প্রফুল্ল বদনে অভ্যর্থনা জানানো, তাদের স্বাগত জানানো, প্রশংসা করা এবং দোয়া করার মোস্তাহাব হওয়া। ফিতনার বা অহংকারের আশঙ্কা না থাকলে কোনো ব্যক্তির সামনেই তার প্রশংসা করা বৈধ। এতে কিবলার দিকে পিঠ দিয়ে বা অন্য কোনো কিছুর সাথে হেলান দিয়ে বসা জায়েজ হওয়ার প্রমাণ পাওয়া যায়, যা ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর বায়তুল মামুরে হেলান দিয়ে বসা থেকে প্রমাণিত; কারণ বায়তুল মামুর কাবা ঘরের মতোই সব দিক থেকে কিবলা হওয়ার যোগ্য। এতে কোনো বিধান কার্যকর করার পূর্বেই তা রহিত (নাসখ) হওয়া জায়েজ হওয়ার প্রমাণ মেলে, যা সালাতের অধ্যায়ের শুরুতে আলোচিত হয়েছে। এতে দিনে ভ্রমণের চেয়ে রাতে ভ্রমণের শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণিত হয়, যেহেতু ইসরা রাতে সংঘটিত হয়েছিল। একারণেই নবী (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অধিকাংশ ইবাদত এবং অধিকাংশ সফর রাতে হতো। তিনি (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা রাতের শেষাংশে ভ্রমণ করো, কারণ জমিন..."