ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২২০

বাংলা

"যদি আমরা তা করি এবং এর কোনো কিছু আমাদের আচ্ছন্ন করে ফেলে, তবে তার ফয়সালা আল্লাহর নিকটই ন্যস্ত।"

তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: মক্কায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আনসারদের প্রতিনিধিদল এবং বাইয়াতে আকাবাহ) ইবনে ইসহাক এবং অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন যে, আবু তালিবের মৃত্যুর পর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তায়েফে সাকিফ গোত্রের কাছে গিয়েছিলেন তাঁদের সাহায্য প্রার্থনা করার জন্য। তাঁরা যখন তা করতে অস্বীকৃতি জানাল—যেমনটি ইতিপূর্বে 'সৃষ্টির সূচনা' অধ্যায়ে ব্যাখ্যা করা হয়েছে—তখন তিনি মক্কায় ফিরে আসেন এবং হজের মৌসুমে আরব গোত্রগুলোর কাছে নিজেকে উপস্থাপন করতে থাকেন। বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি কিনদাহ, বনু কাব, বনু হুযাইফাহ, বনু আমির বিন সা'সাআহ এবং অন্যান্যদের কাছে গিয়েছিলেন, কিন্তু তাঁদের কেউই তাঁর আহ্বানে সাড়া দেয়নি।

মুসা ইবনে উকবা জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন: সেই বছরগুলোতে—অর্থাৎ হিজরতের পূর্বে—তিনি বিভিন্ন গোত্রের নিকট নিজেকে উপস্থাপন করতেন এবং প্রতিটি কওমের সরদারের সাথে কথা বলতেন। তিনি শুধু এতটুকুই চাইতেন যেন তাঁরা তাঁকে আশ্রয় দেয় এবং নিরাপত্তা প্রদান করে। তিনি বলতেন, "আমি তোমাদের কাউকে কোনো কিছুর জন্য বাধ্য করছি না, বরং আমি শুধু চাই তোমরা আমাকে তাদের হাত থেকে রক্ষা করো যারা আমাকে কষ্ট দেয়, যাতে আমি আমার রবের বাণী প্রচার করতে পারি।" কিন্তু কেউ তা কবুল করেনি, বরং তাঁরা বলত, "কোনো ব্যক্তির সম্পর্কে তার স্বগোত্রীয়রাই ভালো জানে।"

বায়হাকি বর্ণনা করেছেন এবং এর মূল সূত্র আহমদের নিকট বিদ্যমান, আর ইবনে হিব্বান রাবিআ ইবনে ইবাদ (র-এর নিচে কাসরা এবং ব-এর হালকা উচ্চারণসহ) থেকে বর্ণিত হাদিসটি সহিহ বলেছেন। তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যুল-মাজাযের বাজারে মানুষের তাঁবুতে তাঁবুতে গিয়ে তাঁদের আল্লাহর দিকে আহ্বান করতে দেখেছি... (সম্পূর্ণ হাদিস)।

আহমদ ও সুনান গ্রন্থকারগণ জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং হাকিম তা সহিহ বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজের মৌসুমে মানুষের কাছে নিজেকে পেশ করতেন এবং বলতেন, "এমন কোনো ব্যক্তি কি আছে যে আমাকে তার কওমের কাছে নিয়ে যাবে? কেননা কুরাইশরা আমাকে আমার রবের বাণী পৌঁছাতে বাধা দিচ্ছে।" অতঃপর হামদান গোত্রের এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে সাড়া দিল, কিন্তু পরে সে আশঙ্কা করল যে তার কওম হয়তো তাকে অনুসরণ করবে না। তাই সে তাঁর নিকট এসে বলল, "আমি আমার কওমের কাছে গিয়ে তাঁদের জানাই, এরপর আগামী বছর আপনার কাছে আসব।" তিনি বললেন, "ঠিক আছে।" এরপর লোকটি চলে গেল। আর আনসারগণ রজব মাসে এসেছিলেন।

হাকিম, আবু নুয়াইম এবং বায়হাকি 'দালায়িল' গ্রন্থে হাসান সনদে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: আলী ইবনে আবু তালিব (রা.) আমাকে বলেছেন, যখন আল্লাহ তাঁর নবীকে আরব গোত্রগুলোর কাছে নিজেকে উপস্থাপন করার আদেশ দিলেন, তখন তিনি বের হলেন এবং আমি ও আবু বকর তাঁর সাথে মিনায় গেলাম। আমরা আরবদের একটি মজলিসে পৌঁছালাম। আবু বকর (রা.) বংশপরিচয় বিশেষজ্ঞ ছিলেন, তিনি এগিয়ে গিয়ে জিজ্ঞেস করলেন, "আপনারা কোন কওমের?" তাঁরা বললেন, "রবিআ গোত্রের।" তিনি বললেন, "রবিআর কোন শাখা থেকে?" তাঁরা বললেন, "যুহল থেকে।" —এরপর তাঁদের কথোপকথন এবং শেষ পর্যন্ত সাড়া দিতে তাঁদের দ্বিধাবোধ সম্পর্কে দীর্ঘ হাদিস বর্ণিত হয়েছে—। আলী (রা.) বলেন, এরপর আমরা আউস ও খাজরাজ গোত্রের মজলিসে পৌঁছালাম, যাদের রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'আনসার' নামকরণ করেছিলেন, কারণ তাঁরা তাঁকে আশ্রয় দান ও সাহায্য করার আহ্বানে সাড়া দিয়েছিল। তিনি বলেন, তাঁরা সেখান থেকে উঠার আগেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বাইয়াত গ্রহণ করল। (সমাপ্ত)।

ইবনে ইসহাক উল্লেখ করেছেন যে, প্রথম আকাবায় অংশগ্রহণকারী ব্যক্তিরা ছিলেন ছয়জন, তাঁরা হলেন: আবু উমামাহ আসআদ ইবনে যুরারাহ আন-নাজ্জারি, রাফে ইবনে মালিক ইবনে আজলান আল-আজলানি, কুতবাহ ইবনে আমির ইবনে হাদিদাহ, জাবির ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে রিয়াব এবং উকবাহ ইবনে আমির—এই শেষোক্ত তিনজন বনু সালামাহ গোত্রের—এবং বনু মালিক ইবনে নাজ্জার গোত্রের আউফ ইবনে হারিস ইবনে রিফায়াহ। মুসা ইবনে উকবা জুহরি থেকে এবং আবুল আসওয়াদ উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা হলেন: আসআদ ইবনে যুরারাহ, রাফে ইবনে মালিক, মুআজ ইবনে আফরা, ইয়াজিদ ইবনে সা'লাবাহ, আবুল হাইসাম ইবনুত তাইয়িহান এবং উওয়াইম ইবনে সাঈদা। জনশ্রুতি আছে যে, তাঁদের মধ্যে উবাদাহ ইবনুস সামিত এবং যাকওয়ানও ছিলেন।

ইবনে ইসহাক বলেন: আসিম ইবনে ওমর ইবনে কাতাদা তাঁর কওমের মুরুব্বিদের সূত্রে আমাকে বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁদের দেখলেন, জিজ্ঞেস করলেন, "আপনারা কারা?" তাঁরা বললেন, "খাজরাজ গোত্রের।" তিনি বললেন, "আপনারা কি একটু বসবেন? আমি আপনাদের সাথে কিছু কথা বলতে চাই।" তাঁরা বললেন, "হ্যাঁ।" অতঃপর তিনি তাঁদের আল্লাহর দিকে আহ্বান করলেন, তাঁদের সামনে ইসলাম পেশ করলেন এবং তাঁদের উদ্দেশ্যে কুরআন তিলাওয়াত করলেন। আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁদের জন্য অনুগ্রহ ছিল এই যে, তাঁদের অঞ্চলে ইয়াহুদিরা তাঁদের সাথেই বসবাস করত, যারা ছিল আহলে কিতাব। আর আউস ও খাজরাজ গোত্র সংখ্যায় ইয়াহুদিদের চেয়ে বেশি ছিল। যখনই তাঁদের মাঝে কোনো বিবাদ হতো, ইয়াহুদিরা বলত, "এখনই একজন নবী প্রেরিত হবেন যার সময় ঘনিয়ে এসেছে; আমরা তাঁকে অনুসরণ করব এবং তাঁর সাথে মিলে তোমাদের হত্যা করব।" যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের সাথে কথা বললেন, তাঁরা তাঁর মাঝে সেই গুণাবলি চিনতে পারলেন। তখন তাঁরা একে অপরকে বললেন, "ইয়াহুদিরা যেন আমাদের আগে তাঁর কাছে পৌঁছে না যায়।" অতঃপর তাঁরা ঈমান আনলেন ও সত্যায়ন করলেন এবং নিজ এলাকায় ফিরে গিয়ে নিজ কওমকে দাওয়াত দিতে লাগলেন। তাঁরা যখন গিয়ে কওমকে সব জানালেন, তখন তাঁদের এমন কোনো ঘর বাকি রইল না যেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আলোচনা হতো না। পরিশেষে পরবর্তী হজের মৌসুমে তাঁদের মধ্য থেকে বারোজন ব্যক্তি উপস্থিত হলেন।

এরপর গ্রন্থকার এই পরিচ্ছেদে তিনটি হাদিস উল্লেখ করেছেন: তার মধ্যে একটি হলো কাব ইবনে মালিকের তাওবার ঘটনার হাদিস, যার কিয়দাংশ তিনি এখানে উল্লেখ করেছেন এবং এটি যথাস্থানে বিস্তারিতভাবে আসবে। এখানে তাঁর উদ্দেশ্য হলো কাব (রা.)-এর এই উক্তি: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আকাবাহর রাতে উপস্থিত ছিলাম।" আর আমবাসাহ হলেন খালিদ ইবনে ইয়াজিদ আল-আইলির পুত্র।