ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২২১

বাংলা

তিনি তাঁর চাচা ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেন। আর তাঁর বক্তব্য: 'ইবনে বুকাইর তার হাদিসে বলেছেন'—এর দ্বারা তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে, বর্ণিত শব্দাবলি উকাইলের জন্য প্রযোজ্য, ইউনুসের জন্য নয়। আর তাঁর কথা: 'তাওয়াসাকনা' 'সা' এবং 'কাফ' অক্ষরের মাধ্যমে; অর্থাৎ আমরা যে বিষয়ে অঙ্গীকারবদ্ধ হয়েছি, সে বিষয়ে আমাদের মধ্যে দৃঢ় প্রতিশ্রুতি সম্পন্ন হয়েছে। আর তাঁর কথা: 'আমি এর বিনিময়ে বদরের উপস্থিতিকে পছন্দ করি না'; কারণ বদরে যারা উপস্থিত ছিলেন তারা যদিও মর্যাদাবান, যেহেতু এটি ছিল ইসলামের প্রথম সমর যেখানে ইসলাম বিজয়ী হয়েছিল, তবে আকাবার শপথ ছিল ইসলাম প্রসারের মূল কারণ এবং এ থেকেই বদরের প্রেক্ষাপট তৈরি হয়েছে। আর তাঁর কথা: 'আযকারু মিনহা' এটি আতিশয্যবাচক বিশেষ্য যা 'স্মরণীয়' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। অর্থাৎ এটি মানুষের মধ্যে ফজিলত ও খ্যাতির দিক থেকে অধিক আলোচিত।

আমি বলছি: কাব দ্বিতীয় আকাবার শপথ গ্রহণকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আমি ইতিপূর্বে যেমন ইঙ্গিত করেছি, তিনি এটি তৃতীয়বারও সম্পন্ন করেছিলেন। সম্ভবত গ্রন্থকার ইবনে ইসহাক কর্তৃক বর্ণিত এবং ইবনে হিব্বান কর্তৃক সহিহ বলে সাব্যস্ত দীর্ঘ হাদিসটির প্রতিই ইঙ্গিত করেছেন।

ইবনে ইসহাক বলেন: মাবাদ ইবনে কাব ইবনে মালিক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তার ভাই আবদুল্লাহ—যিনি আনসারদের মধ্যে অন্যতম জ্ঞানী ছিলেন—তাকে বর্ণনা করেছেন যে, তার পিতা কাব তাকে বর্ণনা করেছেন। কাব সেই ব্যক্তিদের মধ্যে ছিলেন যারা আকাবায় উপস্থিত ছিলেন এবং সেখানে শপথ গ্রহণ করেছিলেন। তিনি বলেন: আমরা আমাদের সম্প্রদায়ের মুশরিকদের সাথে হজের উদ্দেশ্যে বের হলাম। আমরা তখন নামাজ পড়তাম এবং দ্বীনি জ্ঞান রাখতাম। আমাদের সাথে আমাদের নেতা ও মুরুব্বি বারা ইবনে মারুর ছিলেন।—এরপর তিনি কাবার দিকে মুখ করে নামাজ পড়ার বিষয়টি উল্লেখ করেন এবং বলেন—অতঃপর যখন আমরা মক্কায় পৌঁছলাম এবং এর আগে আমরা কখনও আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখিনি, তখন আমরা তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। বলা হলো: তিনি মসজিদে হারামে আব্বাসের সাথে আছেন। আমরা ভেতরে প্রবেশ করে তাঁর কাছে বসলাম। বারা তাঁকে কিবলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তারপর আমরা হজের উদ্দেশ্যে বের হলাম এবং আকাবায় তাঁর সাথে সাক্ষাতের সময় নির্ধারণ করলাম। আমাদের সাথে জাবিরের পিতা আবদুল্লাহ ইবনে আমর ছিলেন, যিনি তখনও ইসলাম গ্রহণ করেননি। আমরা তাঁর কাছে ইসলামের স্বরূপ বর্ণনা করলে তিনি তখন ইসলাম গ্রহণ করেন এবং তিনি প্রতিনিধিদের অন্তর্ভুক্ত হন। তিনি বলেন: আমরা আকাবার নিকট তিয়াত্তরজন পুরুষ একত্রিত হলাম। আমাদের সাথে দুজন নারীও ছিলেন: বনু মাজিন গোত্রের উম্মে উমারা বিনতে কাব এবং বনু সালামা গোত্রের আসমা বিনতে আমর ইবনে আদি। তিনি বলেন: অতঃপর আল্লাহর রাসূল আসলেন এবং তাঁর সাথে আব্বাস ছিলেন। আব্বাস কথা বললেন এবং বললেন: 'মুহাম্মদ আমাদের লোক, সে যে অবস্থানে আছে তা তোমরা জানো। আমরা তাকে রক্ষা করে আসছি এবং সে তার নিজ গোত্রে মর্যাদার সাথে আছে। তোমরা তাকে যে বিষয়ের দিকে আহ্বান করেছ, যদি মনে করো যে তার প্রতি কৃত প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করতে পারবে এবং বিরোধীদের থেকে তাকে রক্ষা করতে পারবে, তবে তোমরা তা গ্রহণ করো। অন্যথায় এখনই তাকে ছেড়ে দাও।' কাব বলেন: আমরা বললাম: 'হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কথা বলুন এবং আপনার নিজের জন্য যা পছন্দ করেন তা গ্রহণ করুন।' তখন তিনি কথা বললেন, আল্লাহর দিকে আহ্বান জানালেন, কুরআন তিলাওয়াত করলেন এবং ইসলামের প্রতি উৎসাহিত করলেন। অতঃপর বললেন: 'আমি তোমাদের নিকট থেকে এই মর্মে শপথ নিচ্ছি যে, তোমরা আমাকে সেভাবেই রক্ষা করবে যেভাবে তোমরা তোমাদের নারী ও সন্তানদের রক্ষা করে থাকো।' তখন বারা ইবনে মারুর তাঁর হাত ধরে বললেন: 'হ্যাঁ'।

অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন যাতে বর্ণিত হয়েছে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'তোমরা যাদের সাথে সন্ধি করবে আমিও তাদের সাথে সন্ধি করব, আর তোমরা যাদের সাথে যুদ্ধ করবে আমিও তাদের সাথে যুদ্ধ করব।' তারপর তিনি বললেন: 'তোমরা তোমাদের মধ্য থেকে বারোজন প্রতিনিধি নির্বাচন করে দাও।' ইবনে ইসহাক এই প্রতিনিধিদের নাম উল্লেখ করেছেন, তারা হলেন: আস'আদ ইবনে যুরারা, রাফি ইবনে মালিক, বারা ইবনে মারুর, উবাদা ইবনে সামিত, আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে হারাম, সাদ ইবনে রাবী, আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা, সাদ ইবনে উবাদা, মুনযির ইবনে আমর ইবনে হুবাইশ, উসাইদ ইবনে হুদাইর, সাদ ইবনে খাইসামা এবং আবু হাইসাম ইবনে তাইয়িহান। কারও মতে তাঁর বদলে রিফাআ ইবনে আবদিল মুনযির ছিলেন।

আল-মুস্তাদরাক-এ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, আকাবার রাতে বারা ইবনে মারুরই ছিলেন প্রথম ব্যক্তি যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে শপথ গ্রহণ করেছিলেন। ইবনে ইসহাক বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকর ইবনে হাযম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রতিনিধিদের উদ্দেশ্যে বলেছিলেন: 'তোমরা তোমাদের সম্প্রদায়ের জন্য তেমনি জিম্মাদার যেমন ঈসা ইবনে মারিয়ামের শিষ্যরা জিম্মাদার ছিলেন।' তারা বললেন: 'হ্যাঁ'। আরও বর্ণিত হয়েছে যে: কুরাইশদের নিকট শপথের সংবাদ পৌঁছালে তারা তাদের প্রতিবাদ জানায়। তখন তাদের সাথে থাকা মুশরিকরা—যাদের সংখ্যা তাদের চেয়ে বেশি ছিল (বলা হয় তারা পাঁচশ জন ছিল)—শপথ করে বলল যে, এমন কিছু ঘটেনি। কারণ তারা ঘটে যাওয়া কোনো ঘটনা সম্পর্কে কিছুই জানত না। দ্বিতীয় হাদিসটি হলো জাবিরের হাদিস।

আবু আবদুল্লাহ বলেন: ইবনে উয়াইনা বলেছেন—তাদের একজন হলেন বারা ইবনে মারুর।

তাঁর কথা: 'আমর ছিলেন'—তিনি হলেন ইবনে দীনার।

তাঁর কথা: 'আমার দুই মামা আমার সাথে আকাবায় উপস্থিত ছিলেন'—এই বর্ণনায় তিনি তাদের নাম উল্লেখ করেননি। আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ—যিনি জুফী—থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, ইবনে উয়াইনা বলেছেন: তাদের একজন হলেন বারা ইবনে মারুর। আবু যরের বর্ণনায় এরূপই আছে। অন্যদের বর্ণনায় রয়েছে: আবু আবদুল্লাহ অর্থাৎ গ্রন্থকার বলেছেন। সেই হিসেবে অস্পষ্ট নামের এই ব্যাখ্যা তাঁর নিজের বক্তব্য। তবে ইসমাইলির নিকট অন্য সূত্রে এটি প্রমাণিত হয়েছে যে, এটি ইবনে উয়াইনার বক্তব্য; ফলে আবু যরের বর্ণনাটি অগ্রাধিকারযোগ্য। ইসমাইলির বর্ণনায় এসেছে, সুফিয়ান বলেছেন: তাঁর দুই মামা হলেন বারা ইবনে মারুর এবং তাঁর এক ভাই, যার নাম তিনি উল্লেখ করেননি। বারা শব্দটি 'রা' বর্ণের হালকা উচ্চারণে এবং মারুর শব্দটি নুকতাহীন বর্ণে গঠিত। বলা হয় যে, তিনি আনসারদের মধ্যে প্রথম ইসলাম গ্রহণকারী এবং দ্বিতীয় আকাবায় প্রথম শপথ গ্রহণকারী, যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় আসার এক মাস আগে তিনি মৃত্যুবরণ করেন। তিনি সেই প্রথম ব্যক্তি যিনি কাবার দিকে মুখ করে নামাজ পড়েছিলেন, যে কাহিনী ইবনে ইসহাক ও অন্যরা বর্ণনা করেছেন। দিময়াতি তাঁর পর্যালোচনা করে বলেছেন: জাবিরের মা হলেন উনাইসা বিনতে গানামাহ ইবনে আদি এবং তাঁর দুই ভাই...