ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৩২

বাংলা

সরঞ্জাম অত্যন্ত দ্রুততার সাথে প্রস্তুত করা হলো এবং আমরা একটি চামড়ার থলিতে তাঁদের জন্য সফরের খাদ্যসামগ্রী তৈরি করে দিলাম। আসমা বিনতে আবু বকর (রা.) তাঁর কোমরের বন্ধনীর (নিতাক) এক অংশ ছিঁড়ে তা দিয়ে থলির মুখ বেঁধে দিলেন; এ কারণেই তাঁকে 'জাতুন নিতাক' (বন্ধনীওয়ালী) বলা হয়। তিনি বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও আবু বকর (রা.) সওর পর্বতের একটি গুহায় গিয়ে পৌঁছালেন এবং সেখানে তিন রাত অবস্থান করলেন। আবু বকর (রা.)-এর পুত্র আবদুল্লাহ তাঁদের নিকট রাত যাপন করতেন; তিনি ছিলেন অত্যন্ত চতুর, মেধাবী ও দ্রুত অনুধাবনকারী এক যুবক। তিনি শেষ রাতে তাঁদের নিকট থেকে বেরিয়ে আসতেন এবং ভোরবেলা মক্কায় কুরাইশদের সাথে এমনভাবে উপস্থিত হতেন যেন তিনি সেখানেই রাত কাটিয়েছেন। তিনি তাঁদের (রাসূল ও আবু বকর) বিরুদ্ধে কোনো ষড়যন্ত্রের কথা শুনলে তা মুখস্থ করে রাখতেন এবং অন্ধকার ঘনিয়ে এলে তাঁদের নিকট সেই সংবাদ পৌঁছে দিতেন। আর আবু বকর (রা.)-এর মুক্তদাস আমির বিন ফুহাইরা তাঁদের জন্য একপাল দুগ্ধবতী ছাগল চরাতেন। এশার কিছু সময় অতিবাহিত হওয়ার পর তিনি সেগুলো তাঁদের নিকট বিশ্রামের জন্য নিয়ে আসতেন। ফলে তাঁরা সতেজ দুগ্ধ পান করে রাত কাটাতে পারতেন; 'রিসল' হলো তাঁদের জন্য রাখা সেই দুগ্ধবতী পশুর দুধ যা তপ্ত পাথরের সাহায্যে গরম করা হতো। শেষ পর্যন্ত আমির বিন ফুহাইরা শেষ রাতের অন্ধকারে উচ্চস্বরে ডেকে সেগুলোকে নিয়ে যেতেন। সেই তিন রাতের প্রতি রাতেই তিনি অনুরূপ করতেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও আবু বকর (রা.) বনু আদ-দীল গোত্রের এক ব্যক্তিকে পারদর্শী পথপ্রদর্শক হিসেবে নিযুক্ত করলেন—আর 'খিরতীত' বলা হয় পথ চেনায় অত্যন্ত দক্ষ ব্যক্তিকে। তিনি আস বিন ওয়াইল আস-সাহমির পরিবারের সাথে মৈত্রীর চুক্তিতে আবদ্ধ ছিলেন এবং তখনও কুরাইশ কাফিরদের ধর্মাদর্শে ছিলেন। তাঁরা তাঁকে বিশ্বাস করলেন এবং নিজেদের সওয়ারি দুটি তাঁর নিকট সোপর্দ করলেন। তাঁরা তাঁর সাথে এই মর্মে ওয়াদা করলেন যে, তিন রাত অতিবাহিত হওয়ার পর চতুর্থ দিন সকালে তিনি সওয়ারি দুটি নিয়ে সওর গুহায় উপস্থিত হবেন। এরপর আমির বিন ফুহাইরা এবং সেই পথপ্রদর্শক তাঁদের সাথে রওনা হলেন এবং তিনি তাঁদেরকে উপকূলীয় পথ দিয়ে নিয়ে চললেন।

একাদশ হাদিস:

তাঁর উক্তি: (আমি আমার পিতামাতাকে পাইনি) অর্থাৎ আবু বকর এবং উম্মে রুমান।

তাঁর উক্তি: (তাঁরা দ্বীন পালন করতেন) এখানে 'আদ-দীন' শব্দটি অব্যয় ঊহ্য থাকার কারণে 'নসব' হয়েছে, অর্থাৎ তাঁরা ইসলাম ধর্ম পালন করতেন; অথবা এটি রূপক অর্থে কর্মপদ হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (যখন মুসলিমগণ পরীক্ষার সম্মুখীন হলেন) অর্থাৎ মুশরিকদের নির্যাতনের শিকার হলেন যখন তারা বনু হাশেম ও বনু মুত্তালিবকে আবু তালিবের গিরি সংকটে অবরুদ্ধ করে রেখেছিল এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের হাবশায় হিজরত করার অনুমতি দিয়েছিলেন, যা ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আবু বকর হাবশা অভিমুখে হিজরতের উদ্দেশ্যে বের হলেন) অর্থাৎ যারা ইতিপূর্বে সেখানে হিজরত করেছিলেন তাঁদের সাথে মিলিত হওয়ার জন্য। আমি আগে উল্লেখ করেছি যে, যারা প্রথমবার হাবশায় হিজরত করেছিলেন, তাঁরা সমুদ্রপথে হাবশা যাওয়ার উদ্দেশ্যে মক্কার উপকূলীয় অঞ্চল জেদ্দায় গিয়েছিলেন।

তাঁর উক্তি: (বারকুল গিমাদ) 'বারক' শব্দটি বা-বর্ণে ফাতহা এবং রা-বর্ণে সুকুন ও শেষে কাফ সহযোগে গঠিত, কারো মতে প্রথম বর্ণে কাসরা। আর 'গিমাদ' গাইন বর্ণে কাসরা সহযোগে, তবে কখনও পেশও পড়া হয় এবং মীম বর্ণে তাসদীদ নেই। ইবনে ফারিস গাইন বর্ণে পেশ হওয়ার কথা বর্ণনা করেছেন। এটি মক্কা থেকে ইয়েমেনের দিকে পাঁচ রাতের দূরত্বে অবস্থিত একটি স্থান। আল-বাকরি বলেন: এটি হাজার অঞ্চলের শেষ সীমানা। আল-হামদানি 'আনসাবুল ইয়ামান' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, এটি ইয়েমেনের দূরবর্তী প্রান্তে অবস্থিত; তবে প্রথম মতটিই অধিক গ্রহণযোগ্য। ইবনে খালাওয়াইহ বলেন: আমি আল-মাহামিলির মজলিসে উপস্থিত ছিলাম যেখানে প্রায় এক হাজার লোক ছিল। তিনি তাঁদের নিকট একটি হাদিস বর্ণনা করলেন যাতে ছিল: আনসাররা বলল, 'আপনি যদি আমাদের বারকুল গিমাদ-এর দিকে আহ্বান করতেন'—তিনি এটি কাসরা দিয়ে উচ্চারণ করেন। তখন আমি তাঁর মুস্তামলিকে (যিনি উচ্চস্বরে পুনরাবৃত্তি করেন) বললাম: এটি পেশ দিয়ে হবে। সে বিষয়টি তাঁকে জানালে তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: এটি কী? আমি বললাম: আমি ইবনে দুরাইদকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেছিলেন, 'এটি জাহান্নামের একটি স্থান'। তখন আল-মাহামিলী বললেন: আমার কিতাবেও গাইন বর্ণের ওপর পেশ রয়েছে। ইবনে খালাওয়াইহ বলেন, ইবনে দুরাইদ আবৃত্তি করেছেন:

যখন কোনো দেশ প্রতিকূল হয়ে ওঠে … তখন দূরবর্তী প্রান্তকে বেছে নাও

আর তোমার অবস্থান বা আবাসস্থল হিসেবে গ্রহণ করো … বারকুল গিমাদ-এর উভয় পাশকে

তুমি সেখানকার অধিবাসীদের সহোদর নও … আর না সেই জনপদের সাথে তোমার কোনো আত্মীয়তা আছে

ইবনে খালাওয়াইহ বলেন: আমি আবু উমরকে—অর্থাৎ গুলামে সা’লাবকে—জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: এটি কাসরা ও পেশ উভয়ভাবেই ইয়েমেনের একটি স্থানের নাম। তিনি আরও বলেন: ইয়েমেনে কাসরা দিয়ে অন্য একটি স্থান আছে যার শেষে 'রা' রয়েছে, যা বারহুত কূপের নিকটবর্তী; বলা হয়ে থাকে যে কাফিরদের আত্মা সেখানে থাকে। সমাপ্ত।