ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৩৮

বাংলা

আবদুল্লাহ ইবনে আরকুদ; আল-উমাবীর বর্ণনায় ইবনে ইসহাক থেকে এসেছে: ইবনে উরায়কিদ। আল-উমাবী 'আল-মাগাযী' গ্রন্থে এই ঘটনা ছাড়া অন্য প্রসঙ্গে মুরসাল সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: তিনি হিজরতের সময় মদীনার পথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পথপ্রদর্শক ছিলেন। মূসা ইবনে উকবার মতে: 'উরায়কিত' (ক্ষুদ্রার্থবোধক শব্দে), তবে 'তা' বর্ণ দিয়ে, আর এটিই অধিক প্রসিদ্ধ। ইবনে সা'দ-এর বর্ণনায় রয়েছে: আবদুল্লাহ ইবনে উরায়কিত। আর মালিক থেকে বর্ণিত: তাঁর নাম রুকাইত। ইবনে আত-তীন এটি উল্লেখ করেছেন এবং এটি 'আল-উতবিয়্যাহ' গ্রন্থে রয়েছে।

তাঁর উক্তি: (পারদর্শী পথপ্রদর্শক হিসেবে) এখানে প্রথম বর্ণে কাসরা এবং পরবর্তী বর্ণে তাশদীদ, এরপর সুকুনযুক্ত 'ইয়া' এবং শেষে 'তা' বর্ণ রয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আর 'খিররিত' হলো পথপ্রদর্শনে দক্ষ ব্যক্তি) এটি ইমাম যুহরীর উক্তি যা হাদীসের মূল পাঠের অন্তর্ভুক্ত হয়েছে, ইবনে সা'দ এটি স্পষ্ট করেছেন। আল-উমাবী কর্তৃক বর্ণিত ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় এটি আসেনি। ইবনে সা'দ বলেন: আসমাঈ বলেছেন: তাঁকে 'খিররিত' বলা হয় কারণ তিনি সূঁচের ছিদ্রের মতো সূক্ষ্ম ও নিখুঁতভাবে পথ প্রদর্শন করেন। অন্যান্যের মতে: তাঁকে এই নামে অভিহিত করা হয়েছে কারণ তিনি মরুভূমির অত্যন্ত গোপন পথগুলোও চিনতেন।

তাঁর উক্তি: (সে নিমজ্জিত করেছিল) প্রথম ও দ্বিতীয় বর্ণে ফাতহা যোগে (অঙ্গীকারে) এখানে প্রথম বর্ণে কাসরা এবং দ্বিতীয় বর্ণে সুকুন, অর্থাৎ সে তাঁদের মিত্র ছিল। জাহেলী যুগে তারা যখন পরস্পর অঙ্গীকারবদ্ধ হতো, তখন তাদের হাত রক্তে বা সুগন্ধিতে অথবা এমন কোনো বস্তুতে ডুবাত যা হাতে দাগ ফেলে, আর এটি অঙ্গীকারের দৃঢ়তা প্রকাশের মাধ্যম হিসেবে গণ্য হতো।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তাঁরা তাকে বিশ্বস্ত মনে করলেন) দ্বিতীয় বর্ণে কাসরা যোগে।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি তাঁদের নিকট(১) তাঁদের উট দুটি নিয়ে আসলেন তৃতীয় দিন সকালে) মুসলিম ইবনে উকবা ইবনে শিহাব থেকে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: যতক্ষণ না তাঁদের সম্পর্কে মানুষের উচ্চবাচ্য স্তিমিত হলো, তখন তাঁদের সঙ্গী তাঁদের উট দুটি নিয়ে আসলেন। এরপর তাঁরা তাঁর সাথে রওনা হলেন, তাঁদের সাথে আমির ইবনে ফুহাইরা ছিলেন যিনি তাঁদের খেদমত ও সহায়তা করছিলেন। আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁকে তাঁর উটের পিছনে বসিয়ে নিয়েছিলেন; তাঁদের সাথে আর কেউ ছিল না।

তাঁর উক্তি: (তিনি তাঁদের নিয়ে উপকূলের পথ ধরলেন) মূসা ইবনে উকবার বর্ণনায় আছে: তিনি তাঁদের নিয়ে মক্কার নিচু অঞ্চল দিয়ে অতিক্রম করলেন, তারপর তাঁদের নিয়ে চলতে থাকলেন যতক্ষণ না উসফানের নিচু দিকের উপকূলে পৌঁছালেন। এরপর তিনি তাঁদের নিয়ে পথ পাড়ি দিয়ে মূল রাস্তার সমান্তরালে গিয়ে পৌঁছালেন।

ইমাম হাকিম ইবনে ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে যুবায়ের আমার নিকট উরওয়াহ-এর সূত্রে আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে অনুরূপ এবং এর চেয়েও বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন; এর সনদ সহীহ।

যুবায়ের ইবনে বাক্কার 'আখবারুল মদীনা' গ্রন্থে কূবা পর্যন্ত প্রতিটি যাত্রাবিরতির বিস্তারিত বিবরণসহ এটি বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে ইবনে আইয ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। নবুওয়তের নিদর্শন এবং আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর মর্যাদা অধ্যায়ে গুহা থেকে বের হওয়ার সময় রাখালের সাথে তাঁদের সাক্ষাৎ এবং দুধ পান করার যে ঘটনা বর্ণিত হয়েছে, তা আগেই উল্লেখ করা হয়েছে।

৩৯০৬ - ইবনে শিহাব বলেন, আবদুর রহমান ইবনে মালিক আল-মাদলিজী আমাকে খবর দিয়েছেন—যিনি সুরাকা ইবনে মালিক ইবনে জু'শুমের ভ্রাতুষ্পুত্র—যে, তাঁর পিতা তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি সুরাকা ইবনে জু'শুমকে বলতে শুনেছেন: "কুরাইশ কাফিরদের দূতগণ আমাদের নিকট এসে ঘোষণা করল যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকর—তাঁদের প্রত্যেককে হত্যা করতে পারলে অথবা বন্দী করতে পারলে সমপরিমাণ রক্তপণ পুরস্কার দেওয়া হবে। আমি যখন আমার কওম বনু মাদলিজের একটি মজলিসে বসেছিলাম, তখন তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি এগিয়ে এসে আমাদের সামনে দাঁড়িয়ে বলল, 'হে সুরাকা! আমি এইমাত্র উপকূলের দিকে কিছু মানুষের অবয়ব দেখেছি, আমার ধারণা তাঁরা মুহাম্মদ এবং তাঁর সঙ্গীগণ।' সুরাকা বললেন: আমি বুঝতে পারলাম যে তাঁরাই তাঁরা। কিন্তু আমি তাকে বললাম, 'না, তাঁরা তাঁরা নন; বরং তুমি অমুক অমুককে দেখেছ যারা আমাদের সামনেই রওনা হয়েছে।' এরপর আমি মজলিসে কিছুক্ষণ অবস্থান করলাম, তারপর উঠে ঘরে প্রবেশ করলাম। আমি আমার দাসীকে আদেশ দিলাম যেন সে আমার ঘোড়াটি নিয়ে একটি টিলার আড়ালে আমার জন্য অপেক্ষা করে। আমি আমার বল্লমটি নিলাম এবং ঘরের পিছন দিক দিয়ে বের হলাম। আমি বল্লমের নিচের অংশটি মাটির সাথে লেপ্টে ধরলাম এবং এর উপরের অংশটি নিচু করে রাখলাম যতক্ষণ না আমার ঘোড়ার কাছে পৌঁছালাম। এরপর আমি ঘোড়ায় চড়ে তাকে দ্রুত গতিতে ছুটালাম যতক্ষণ না আমি তাঁদের কাছাকাছি হলাম। হঠাৎ আমার ঘোড়াটি হোঁচট খেল এবং আমি পড়ে গেলাম। আমি উঠে দাঁড়ালাম এবং আমার তূণীর থেকে ভাগ্য নির্ধারক তীরগুলো বের করলাম। আমি লটারি করলাম যে আমি তাঁদের কোনো ক্ষতি করতে পারব কি না। কিন্তু লটারিতে এমন ফলাফল আসল যা আমি অপছন্দ করছিলাম। তবুও আমি পুনরায় ঘোড়ায় চড়লাম..."

(১) "তিনি তাঁদের নিকট আসলেন" শব্দসমষ্টিটি মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই।