ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৪০

বাংলা

আল্লাহর কাছে, কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সা.) তাদের নিকট থেকে এটি দান হিসেবে গ্রহণ করতে অস্বীকার করেন যতক্ষণ না তিনি এটি তাদের থেকে কিনে নেন। অতঃপর তিনি তা মসজিদ হিসেবে নির্মাণ করেন। রাসূলুল্লাহ (সা.) তাদের সাথে তাঁর (মসজিদের) নির্মাণকাজে ইট বহন করতে শুরু করেন এবং ইট বহন করার সময় তিনি বলছিলেন: -

এই বোঝা খায়বারের বোঝা নয় … হে আমাদের রব! এটিই অধিক পুণ্যময় ও পবিত্র

এবং তিনি বলছিলেন:

হে আল্লাহ! প্রকৃত প্রতিদান তো আখিরাতেরই প্রতিদান … সুতরাং আপনি আনসার ও মুহাজিরদের প্রতি দয়া করুন

তিনি জনৈক মুসলিম ব্যক্তির কবিতার পঙ্‌ক্তি আবৃত্তি করেন যার নাম আমাকে জানানো হয়নি।

ইবনে শিহাব (রহ.) বলেন, আমাদের কাছে হাদিসসমূহে এমন কোনো বর্ণনা পৌঁছেনি যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) এই পঙ্‌ক্তিগুলো ব্যতীত অন্য কোনো পূর্ণ কাব্যের চরণ আবৃত্তি করেছেন।

৩৯০৭ - আবদুল্লাহ ইবনে আবু শায়বা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু উসামা থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা ও ফাতিমা থেকে, তাঁরা আসমা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সা.) ও আবু বকর (রা.) যখন মদিনার উদ্দেশ্যে রওনা হওয়ার ইচ্ছা করলেন, তখন আমি তাঁদের জন্য সফরের খাদ্যসামগ্রী তৈরি করলাম। আমি আমার পিতাকে বললাম, আমার কোমরবন্ধনী ছাড়া এটি বাঁধার মতো আর কিছুই পাচ্ছি না। তিনি বললেন, তবে তা দুই টুকরো করে ছিঁড়ে ফেলো। আমি তা-ই করলাম। এ কারণেই আমার নাম রাখা হলো 'যাতুন নিতাকাইন' (দুই কোমরবন্ধনীর অধিকারী)।" ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন, "আসমা হলেন 'যাতুন নিতাক' (কোমরবন্ধনীর অধিকারী)।"

৩৯০৮ - মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি গুন্দার থেকে, তিনি শু’বা থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, আমি বারা (রা.)-কে বলতে শুনেছি:

তিনি বলেন, "নবী (সা.) যখন মদিনার অভিমুখে আসছিলেন, তখন সুরাকা ইবনে মালিক ইবনে জু’শুম তাঁর পিছু নিল। নবী (সা.) তার বিরুদ্ধে বদদোয়া করলেন, ফলে তার ঘোড়া তাকে নিয়ে মাটিতে দেবে গেল। সে বলল, আপনি আল্লাহর কাছে আমার জন্য দোয়া করুন, আমি আপনার কোনো ক্ষতি করব না। তখন তিনি তার জন্য দোয়া করলেন। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর রাসূলুল্লাহ (সা.) তৃষ্ণার্ত হলেন এবং এক রাখালের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন। আবু বকর (রা.) বলেন, আমি একটি পেয়ালা নিলাম এবং তাতে অল্প পরিমাণ দুধ দোহন করলাম। এরপর আমি সেটি তাঁর কাছে নিয়ে এলাম এবং তিনি পান করলেন, যাতে আমি সন্তুষ্ট হলাম।"

দ্বাদশ হাদিস: সুরাকা ইবনে জু’শুমের হাদিস।

তাঁর উক্তি: (ইবনে শিহাব বলেছেন) এটি আয়েশা (রা.)-এর হাদিসের সনদের সাথে সংযুক্ত। বায়হাকি 'দালায়িল' গ্রন্থে এবং তাঁর পূর্বে হাকিম 'ইকলীল' গ্রন্থে ইবনে ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম (যিনি যুহরি) এটি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে ইসমাইলি এটি এককভাবে মামারের সূত্রে এবং মুআফি 'আল-জালিস' গ্রন্থে সালিহ ইবনে কায়সানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই যুহরি থেকে এটি গ্রহণ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (আল-মুলদিজি) মিম বর্ণে পেশ, দাল বর্ণে সুকুন, লাম বর্ণে যের এবং এরপর জিম বর্ণ যোগে। তিনি বনু মুদলিজ ইবনে মুররা ইবনে আবদ মানাত ইবনে কিনানা গোত্রের লোক। আর এই আবদুর রহমান ইবনে মালিক-এর দাদা হলেন মালিক ইবনে জু’শুম। এই বর্ণনায় তাঁর পিতাকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধিত করা হয়েছে, যেমনটি আমরা সুরাকার বর্ণনায় ব্যাখ্যা করব। তাঁর পিতা মালিক ইবনে জু’শুম নবীজির যুগ পেয়েছেন, তবে আমি কাউকে দেখিনি যিনি তাঁকে সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন, বরং ইবনে হিব্বান তাঁকে তাবেয়ীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন। ইমাম বুখারিতে তাঁর, তাঁর ভাই সুরাকা কিংবা তাঁর পুত্র আবদুর রহমানের এই হাদিসটি ছাড়া আর কোনো বর্ণনা নেই।

তাঁর উক্তি: (সুরাকা ইবনে জু’শুমের ভ্রাতুষ্পুত্র) আবু যর-এর বর্ণনায় রয়েছে: সুরাকা ইবনে মালিক ইবনে জু’শুমের ভ্রাতুষ্পুত্র। এরপর তিনি বলেছেন: তিনি সুরাকা ইবনে জু’শুম থেকে শুনেছেন। প্রথমোক্তটিই নির্ভরযোগ্য। যেখানেই বর্ণনাসমূহে সুরাকা ইবনে জু’শুম এসেছে, সেখানে তাঁকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে। এর কিছুক্ষণ পরেই বারা (রা.)-এর হাদিসে আসবে যে তিনি সুরাকা ইবনে মালিক ইবনে জু’শুম এবং এ ব্যাপারে তাঁর বর্ণনায় কোনো দ্বিমত নেই। 'জু’শুম' শব্দটি জিম এবং শিন বর্ণে পেশ এবং উভয়ের মাঝে আইন বর্ণে সুকুন যোগে গঠিত, তিনি হলেন ইবনে মালিক ইবনে আমর। সুরাকার উপনাম ছিল আবু সুফিয়ান। তিনি কুদাইদ নামক স্থানে বসবাস করতেন এবং উসমান (রা.)-এর খেলাফতকাল পর্যন্ত বেঁচে ছিলেন।

তাঁর উক্তি: (প্রত্যেকের রক্তপণ) অর্থাৎ একশটি উট। মুসা ইবনে উকবা এবং সালিহ ইবনে কায়সান যুহরি থেকে বর্ণিত তাঁদের বর্ণনায় এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। আর তাবারানির বর্ণনায় আসমা বিনতে আবু বকর (রা.)-এর হাদিসে রয়েছে: কুরাইশরা যখন তাঁদের হারিয়ে ফেলল তখন তারা বের হলো।