ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৪২

বাংলা

ঘোড়ার ডাক।

তাঁর উক্তি: (উছান) পেশযুক্ত আইন বর্ণের পর তাশদীদবিহীন ছা বর্ণ, যার অর্থ ধোঁয়া। মা'মার বলেন: আমি আবু আমর ইবনুল আলাকে জিজ্ঞেস করলাম: উছান কী? তিনি বললেন: আগুন ব্যতীত ধোঁয়া। আর কুশমিহানির বর্ণনায় আছে: 'গুবাহ' (ধূলি), যা গাইন, বা এবং রা বর্ণের মাধ্যমে গঠিত; তবে প্রথমটিই সমধিক প্রসিদ্ধ। আবু উবাইদ তাঁর 'গারিব' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: উছান দ্বারা তিনি মূলত ধূলিকণা উদ্দেশ্য করেছেন, ঘোড়ার পায়ের আঘাতে উত্থিত ধূলিকে তিনি ধোঁয়ার সাথে তুলনা করেছেন। মুসা ইবনে উকবা এবং ইসমাঈলির বর্ণনায় এসেছে: আর তার পেছনে ধূলার ন্যায় ধোঁয়া অনুসরণ করছিল। সেখানে আরও বর্ধিত হয়েছে: তখন আমি বুঝতে পারলাম যে, তাঁর নাগাল পাওয়া থেকে আমাকে বাধা দেওয়া হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর আমি তাঁদের অভয় দিয়ে ডাকলাম)। আবু খলিফার বর্ণনায় আছে: হে মুহাম্মাদ! আমি বুঝতে পেরেছি যে এটি আপনারই কাজ, সুতরাং আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আমাকে এই বিপদ থেকে উদ্ধার করেন। আল্লাহর কসম, আমার পেছনে আপনার সন্ধানে যারা আছে তাঁদের আমি আপনার থেকে দূরে সরিয়ে দেব। ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় আছে: আমি সেই কাফেলাকে সম্বোধন করে বললাম: আমি সুরাকা ইবনে মালিক ইবনে জু'শুম, আপনারা থামুন, আমি আপনাদের সাথে কথা বলতে চাই; আল্লাহর কসম আমি আপনাদের কোনো ক্ষতি করব না এবং আমার পক্ষ থেকে আপনাদের অপছন্দনীয় কিছু ঘটবে না। ইবনে আব্বাসের হাদিসেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। সেখানে আরও বর্ধিত অংশে আছে: আমি আপনাদের জন্য কল্যাণকর হবো, ক্ষতিকারক নয়। আমি জানি না সম্ভবত আমার গোত্রের লোকেরা আমার ঘোড়ায় চড়া দেখে আতঙ্কিত হয়েছে, আমি ফিরে গিয়ে তাঁদের আপনাদের নিকট হতে ফিরিয়ে দেব।

তাঁর উক্তি: (আর যখন আমি তাঁদের নিকট পৌঁছাতে বারবার বাধাগ্রস্ত হলাম, তখন আমার অন্তরে এই বিশ্বাস জন্মাল যে, অচিরেই আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বিষয় অর্থাৎ দ্বীন বিজয়ী হবে)। ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় আছে: নিশ্চয়ই আমাকে তাঁর থেকে প্রতিহত করা হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (এবং আমি তাঁদের জানালাম মানুষ তাঁদের ব্যাপারে কী পরিকল্পনা করছে) অর্থাৎ তাঁদের পাকড়াও করার ব্যাকুলতা এবং যে তাঁদের ধরে দিতে পারবে তার জন্য পুরস্কার ঘোষণার সংবাদ। ইবনে আব্বাসের হাদিসে এসেছে: তিনি তাঁদের সাথে অঙ্গীকার করলেন যে, তিনি তাঁদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবেন না এবং তাঁদের অবস্থান সম্পর্কে কাউকে অবহিত করবেন না, বরং তিন দিন পর্যন্ত তাঁদের সংবাদ গোপন রাখবেন।

তাঁর উক্তি: (এবং আমি তাঁদের সামনে পাথেয় ও আসবাবপত্র পেশ করলাম)। ইবনে আবি শায়বার নিকট উমায়ের ইবনে ইসহাকের মুরসাল বর্ণনায় আছে: তিনি থেমে গেলেন এবং বললেন: আপনারা পাথেয় ও বাহন গ্রহণ করুন। তাঁরা বললেন: আমাদের এগুলোর কোনো প্রয়োজন নেই। ইবনে আব্বাসের হাদিসে আছে যে, সুরাকা তাঁদের বললেন: আপনাদের পথেই আমার উটগুলো বিচরণ করছে, আপনারা চাইলে সেখান থেকে দুধ পান করতে পারেন এবং আমার তূণ থেকে একটি তীর নিয়ে নিন যা রাখালের কাছে আমার পরিচয়চিহ্ন হিসেবে কাজ করবে।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি আমার কোনো ক্ষতি করলেন না) অর্থাৎ আমার সাথে যা ছিল তা থেকে তিনি কিছুই গ্রহণ বা হ্রাস করলেন না। আবু খলিফার বর্ণনায় আছে: এই যে আমার তূণ, এখান থেকে একটি তীর গ্রহণ করুন; আপনারা অমুক অমুক স্থানে আমার উট ও বকরির পালের পাশ দিয়ে অতিক্রম করবেন, সেখান থেকে আপনাদের প্রয়োজন মিটিয়ে নেবেন। তিনি আমাকে বললেন: তোমার উটের প্রতি আমাদের কোনো প্রয়োজন নেই, এবং তিনি তাঁর জন্য দোয়া করলেন।

তাঁর উক্তি: (আমাদের সংবাদ গোপন রেখো)। এখানে তাঁর উত্তরের কথা উল্লেখ নেই। তবে বারার বর্ণনায় এসেছে: তিনি তাঁর জন্য দোয়া করলেন এবং তিনি মুক্তি পেলেন। অতঃপর তিনি যার সাথেই সাক্ষাৎ হতো তাকেই বলতেন: এদিকে তোমাদের কাজ সমাপ্ত হয়েছে (আমি তালাশ করে দেখেছি), এভাবে তিনি যার সাথেই দেখা হতো তাকে ফিরিয়ে দিতেন। রাবি বলেন: তিনি আমাদের সাথে কৃত অঙ্গীকার পূর্ণ করেছিলেন। আনাসের হাদিসে আছে: তিনি বললেন: হে আল্লাহর নবী, আপনি আমাকে যা খুশি নির্দেশ দিন। তিনি বললেন: তুমি নিজ স্থানে অবস্থান করো এবং কাউকে আমাদের পর্যন্ত পৌঁছাতে দিও না। বর্ণনাকারী বলেন: দিনের শুরুতে তিনি ছিলেন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ঘোর শত্রু, আর দিনের শেষে তিনিই তাঁর সশস্ত্র পাহারাদার হয়ে গেলেন।

ইবনে সাদ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি যখন ফিরে এলেন তখন কুরাইশদের বললেন: পথ চেনা এবং পদচিহ্ন অনুসরণ করার বিষয়ে আমার পারদর্শিতা তোমরা জানো; আমি তোমাদের জন্য সব তালাশ করেছি কিন্তু কিছুই দেখতে পাইনি। ফলে তারা ফিরে গেল।

তাঁর উক্তি: (নিরাপত্তা লিপি)। ইসমাঈলির বর্ণনায় এসেছে: সন্ধিচুক্তি। ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় আছে: এমন একটি লিপি যা আমার ও আপনার মাঝে নিদর্শন হয়ে থাকবে।

তাঁর উক্তি: (তিনি আমির ইবনে ফুহাইরাকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি চামড়ার এক টুকরোতে লিখে দিলেন)। ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় আছে: তিনি আমার জন্য হাড্ডিতে অথবা কাগজে কিংবা কাপড়ের টুকরোতে একটি লিপি লিখে দিলেন, তারপর তা আমার দিকে নিক্ষেপ করলেন। আমি তা গ্রহণ করে আমার তূণে রেখে দিলাম এবং ফিরে আসলাম। মুসা ইবনে উকব্বার বর্ণনায়ও অনুরূপ রয়েছে। তাঁদের উভয়ের বর্ণনায় আরও আছে: আমি ফিরে আসলাম এবং আমাকে জিজ্ঞাসা করা হলে আমি কিছুই প্রকাশ করলাম না। অবশেষে মক্কা বিজয়ের পর হুনায়নের যুদ্ধ শেষ হলে আমি তাঁর সাথে সাক্ষাতের উদ্দেশ্যে বের হলাম এবং সেই লিপিটি আমার সাথে ছিল। জিররানা নামক স্থানে আমি তাঁর সাক্ষাৎ পেলাম এবং তাঁর নিকটবর্তী হয়ে লিপিটি উঁচিয়ে ধরে বললাম: হে আল্লাহর রাসুল, এটি আপনার প্রদত্ত সেই লিপি। তিনি বললেন: আজ অঙ্গীকার পূর্ণ করার ও সদাচরণের দিন, কাছে এসো। অতঃপর আমি ইসলাম গ্রহণ করলাম।

সালেহ ইবনে কায়সানের বর্ণনায়ও অনুরূপ এসেছে। হাসানের বর্ণনায় সুরাকা থেকে বর্ণিত হয়েছে: তিনি বলেন, আমার কাছে খবর পৌঁছাল যে তিনি খালেদ ইবনে ওয়ালিদকে আমার গোত্রের কাছে পাঠাতে ইচ্ছা পোষণ করছেন। তখন আমি তাঁর কাছে এসে বললাম: আমি চাই আপনি আমার গোত্রের সাথে সন্ধি করুন। যদি আপনার গোত্র ইসলাম গ্রহণ করে তবে তারাও করবে, অন্যথায় তারা আপনার পক্ষ থেকে নিরাপদ থাকবে। তিনি তাই করলেন। তিনি বলেন: তাঁদের ব্যাপারেই এই আয়াত নাজিল হয়েছে: "ব্যতিক্রম তারা, যারা এমন এক সম্প্রদায়ের সাথে মিলিত হয় যাদের সাথে তোমাদের চুক্তি রয়েছে।" ইবনে ইসহাক বলেন: সুরাকার সাথে যা ঘটেছিল তা শুনে আবু জাহল তাকে তাঁদের ছেড়ে দেওয়ার কারণে তিরস্কার করল, তখন সুরাকা তাকে উদ্দেশ্য করে এই কবিতাটি আবৃত্তি করলেন:

হে আবু হাকাম! লাত-এর কসম, তুমি যদি প্রত্যক্ষ করতে … আমার ঘোড়ার পা দেবে যাওয়ার সেই বিস্ময়কর দৃশ্য।