ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৪৫

বাংলা

(তাকওয়ার ওপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত) অর্থাৎ মসজিদে কুবা। আবদুর রাজ্জাকের বর্ণনায় মামার, ইবনে শিহাব ও উরওয়া থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন: যাদের মধ্যে সেই মসজিদটি নির্মিত হয়েছিল যা তাকওয়ার ওপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত, তারা হলো বনু আমর ইবনে আউফ। ইবনে আইযের নিকট ইবনে আব্বাসের হাদিসেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, যার শব্দমালা হলো: তিনি বনু আমর ইবনে আউফ গোত্রে তিন রাত অবস্থান করেন এবং সেখানে একটি মসজিদের স্থান নির্ধারণ করেন ও তাতে সালাত আদায় করেন। অতঃপর বনু আমর ইবনে আউফ সেটি নির্মাণ করেন, আর এটিই সেই মসজিদ যা তাকওয়ার ওপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত। ইউনুস ইবনে বুকাইর ‘যিয়াদাতুল মাগাযী’ গ্রন্থে মাসউদি ও হাকাম ইবনে উতাইবা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আগমন করে কুবায় অবতরণ করলেন, তখন আম্মার ইবনে ইয়াসির বললেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য এমন একটি স্থান থাকা আবশ্যক যেখানে তিনি বিশ্রাম নিতে পারেন এবং সালাত আদায় করতে পারেন। অতঃপর তিনি পাথর সংগ্রহ করে মসজিদে কুবা নির্মাণ করলেন। এটিই মদিনায় নির্মিত প্রথম মসজিদ। প্রকৃতপক্ষে এটিই প্রথম মসজিদ যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের নিয়ে প্রকাশ্যে জামাতে সালাত আদায় করেছেন এবং এটিই মুসলিম জনসাধারণের জন্য নির্মিত প্রথম মসজিদ; যদিও এর আগে অন্য মসজিদের নির্মাণের কথা পাওয়া যায়, তবে তা ছিল ব্যক্তিগত প্রয়োজনে, যেমনটি আবু বকরের মসজিদ নির্মাণের বর্ণনায় আয়েশার হাদিসে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। ইবনে আবি শায়বা জাবের থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট আসার কয়েক বছর আগে থেকেই আমরা মদিনায় মসজিদ আবাদ করতাম এবং সালাত কায়েম করতাম।

মহান আল্লাহর বাণী: {অবশ্যই যে মসজিদ প্রথম দিন থেকেই তাকওয়ার ওপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে}—এর দ্বারা কোন মসজিদ উদ্দেশ্য সে সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। জমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠ উলামায়ে কেরামের মতে এর দ্বারা মসজিদে কুবা উদ্দেশ্য, আর এটিই আয়াতের প্রকাশ্য অর্থ। তবে ইমাম মুসলিম আবদুর রহমান ইবনে আবি সাঈদ ও তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সেই মসজিদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যা তাকওয়ার ওপর প্রতিষ্ঠিত, তখন তিনি বললেন: তা হলো তোমাদের এই মসজিদ (মসজিদে নববী)। আহমদ ও তিরমিযীতে অন্য সূত্রে আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, দুইজন লোক সেই মসজিদ সম্পর্কে বিতর্কে লিপ্ত হলো যা তাকওয়ার ওপর প্রতিষ্ঠিত। একজন বলল: এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদ। অন্যজন বলল: এটি মসজিদে কুবা। তারা আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: এটিই সেই মসজিদ (মসজিদে নববী), তবে তাতে (অর্থাৎ মসজিদে কুবায়) অনেক কল্যাণ রয়েছে। ইমাম আহমদ সাহল ইবনে সা’দ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং অন্য সূত্রে সাহল ইবনে সা’দ ও উবাই ইবনে কাব থেকে মারফু হিসেবে এটি বর্ণিত হয়েছে। আল-কুরতুবী বলেন: এই প্রশ্নটি এমন ব্যক্তির কাছ থেকে এসেছিল যার কাছে উভয় মসজিদের মধ্যে সমতা প্রতীয়মান হয়েছিল, কারণ উভয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্মাণ করেছেন। তাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি উত্তর দিলেন যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য তাঁর মসজিদ। সম্ভবত মসজিদে কুবার পরিবর্তে তাঁর মসজিদকে নির্দিষ্ট করার কারণ ছিল এই যে, মসজিদে কুবা নির্মাণ আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর নবীর প্রতি কোনো অকাট্য আদেশ ছিল না, বরং এটি ছিল একটি সিদ্ধান্ত; যা তাঁর নিজ মসজিদের ক্ষেত্রে ভিন্ন ছিল। অথবা তাঁর নিজের মসজিদে তাঁর বা তাঁর সাহাবীদের এমন কিছু আধ্যাত্মিক অবস্থা অর্জিত হয়েছিল যা অন্য কোথাও হয়নি। সমাপ্ত।

এটিও সম্ভব যে, মসজিদে নববীতে তাঁর দীর্ঘ অবস্থানের কারণে এই শ্রেষ্ঠত্ব দান করা হয়েছে, যা মসজিদে কুবার ক্ষেত্রে ছিল না, কারণ সেখানে তিনি মাত্র কয়েক দিন অবস্থান করেছিলেন। আল-কুরতুবী যে কষ্টসাধ্য ব্যাখ্যা দিয়েছেন তার পরিবর্তে শ্রেষ্ঠত্বের জন্য এটুকুই যথেষ্ট। প্রকৃত সত্য হলো যে, উভয় মসজিদই তাকওয়ার ওপর প্রতিষ্ঠিত। আয়াতের বাকি অংশ: {তাতে এমন লোক রয়েছে যারা পবিত্রতা অর্জন করতে ভালোবাসে}—এটি মসজিদে কুবা হওয়ার বিষয়টিকে সমর্থন করে। আবু দাউদে বিশুদ্ধ সনদে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: {তাতে এমন লোক রয়েছে যারা পবিত্রতা অর্জন করতে ভালোবাসে}—আয়াতটি কুবাবাসীদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছে। এই প্রেক্ষিতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই উত্তরের রহস্য হলো যে, এটি কেবল মসজিদে কুবার জন্য খাস—এমন ভুল ধারণা দূর করা। আল্লাহই ভালো জানেন।

আদ-দাউদি ও অন্যরা বলেছেন: এটি কোনো বিরোধ নয়, কারণ উভয় মসজিদই তাকওয়ার ওপর প্রতিষ্ঠিত। আস-সুহায়লিও একই কথা বলেছেন এবং অন্যরা যোগ করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: {প্রথম দিন থেকে}—এটি দাবি করে যে এটি মসজিদে কুবা, কারণ এর ভিত্তি স্থাপন করা হয়েছিল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হিজরতের পর মদিনায় পৌঁছানোর প্রথম দিনেই। আল্লাহই ভালো জানেন।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি তাঁর সওয়ারিতে আরোহণ করলেন) ইবনে ইসহাক ও ইবনে আইযের বর্ণনায় এসেছে যে, তিনি শুক্রবার কুবা থেকে রওনা হন এবং বনু সালিম ইবনে আউফ গোত্রে জুমার সময় উপস্থিত হয়। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসুল, আমাদের এখানে সংখ্যাধিক্য, প্রস্তুতি ও শক্তি রয়েছে, আপনি আমাদের মাঝে অবস্থান করুন। আবু আসওয়াদ উরওয়ার সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং যোগ করেছেন যে: তারা তাঁর উটনীর লাগাম নিয়ে টানাটানি শুরু করল। যারা তাঁকে তাদের ওখানে নামার অনুরোধ করেছিলেন তাদের মধ্যে বনু সালিম গোত্রের ইতবান ইবনে মালিক, বনু বায়াদাহ গোত্রের ফারওয়াহ ইবনে আমর, বনু সা’ইদাহ গোত্রের সাদ ইবনে উবাদাহ ও মুনযির ইবনে আমর এবং বনু আদি গোত্রের আবু সালিত ও অন্যদের নাম উল্লেখ করা হয়েছে। তিনি তাদের প্রত্যেককে বলছিলেন: একে (উটনটিকে) ছেড়ে দাও, কেননা সে আদিষ্ট। হাকেমের বর্ণনায় ইসহাক ইবনে আবি তালহা ও আনাস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, আনসাররা এসে বলতে লাগল: হে আল্লাহর রাসুল, আমাদের এখানে আসুন।