ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৪৬

বাংলা

অতঃপর তিনি বললেন: "উষ্ট্রীটিকে ছেড়ে দাও, কারণ সে আদিষ্ট হয়েছে।" তারপর সেটি আবু আইয়ুবের দরজায় হাঁটু গেড়ে বসল।

তাঁর উক্তি: (এমনকি সেটি মদিনায় রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদের নিকট হাঁটু গেড়ে বসল) আবু বকর থেকে বর্ণিত আল-বারার হাদিসে রয়েছে যে, লোকেরা বিবাদে লিপ্ত হলো যে কার কাছে তিনি অবস্থান করবেন। তখন তিনি বললেন: "আমি আবদুল মুত্তালিবের মাতুলদের কাছে অবস্থান করব, এর মাধ্যমে আমি তাদের সম্মানিত করব।" ইবনে আইয়িজের বর্ণনায় ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম থেকে এবং সাঈদ ইবনে মানসুরের বর্ণনায় আত্তাফ ইবনে খালিদ থেকে এসেছে যে, উষ্ট্রীটি প্রথমে সেখানেই বসেছিল। তখন কিছু লোক এসে বলল: হে আল্লাহর রাসুল! এটিই আপনার আবাসস্থল। তিনি বললেন: "একে ছেড়ে দাও।" এরপর সেটি পুনরায় চলতে শুরু করল এবং মসজিদের মিম্বরের স্থানে গিয়ে হাঁটু গেড়ে বসল। তারপর সেটি নড়াচড়া করল এবং তিনি সেটি থেকে নামলেন। তখন আবু আইয়ুব এসে বললেন: আমার ঘরই সবচেয়ে নিকটবর্তী, তাই আমাকে অনুমতি দিন যেন আমি আপনার আসবাবপত্র বহন করে নিয়ে যেতে পারি। তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" অতঃপর তিনি তা নিয়ে গেলেন এবং উষ্ট্রীটি তাঁর ঘরে বসালেন।

ইবনে সাদ উল্লেখ করেছেন যে, আবু আইয়ুব যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আসবাবপত্র তাঁর ঘরে নিয়ে গেলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "মানুষ তার আসবাবপত্রের সাথেই থাকে।" আর সাদ ইবনে যুরারা এসে উষ্ট্রীটি নিয়ে গেলেন এবং সেটি তাঁর কাছেই ছিল। তিনি বলেন: এটিই অধিক সুপ্রতিষ্ঠিত মত। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে, আবু আইয়ুবের কাছে তাঁর অবস্থানের মেয়াদ ছিল সাত মাস।

তাঁর উক্তি: (এবং তা ছিল) অর্থাৎ মসজিদের স্থানটি (মিরবাদ)। মিম বর্ণে কাসরা (জের), রা বর্ণে সুকুন এবং বা বর্ণে ফাতহা (জবর) সহকারে। এটি এমন স্থান যেখানে খেজুর শুকানো হয়। আসমায়ী বলেন: 'মিরবাদ' হলো এমন সব জায়গা যেখানে উট বা ভেড়া আটকে রাখা হয়; আর এ কারণেই বসরার মিরবাদের এই নামকরণ করা হয়েছে, কারণ সেটি ছিল উটের বাজারের স্থান।

তাঁর উক্তি: (সুহাইল ও সহলের জন্য) ইবনে উয়ায়না তাঁর জামে গ্রন্থে আবু মুসা থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করে বর্ধিত করেছেন যে, তাঁরা দুজন ছিলেন আনসারদের অন্তর্ভুক্ত। জুবাইর ইবনে বাক্কারের 'আখবারুল মদিনা' গ্রন্থে এসেছে যে, তাঁরা দুজন রাফে ইবনে আমরের কাছে এসেছিলেন। ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন: "এটি কার?" তখন মুয়াজ ইবনে আফরা তাঁকে বললেন: এটি সুহাইল ও সহল ইবনে আমরের, যারা আমার তত্ত্বাবধানে থাকা দুই এতিম বালক; আমি তাদের এ বিষয়ে সন্তুষ্ট করে দেব।

তাঁর উক্তি: (সাদ ইবনে যুরারার তত্ত্বাবধানে) কেবল আবু যর-এর বর্ণনায় এরূপ এসেছে। অবশিষ্টদের বর্ণনায় অতিরিক্ত আলিফসহ 'আসআদ' এসেছে এবং এটিই সঠিক রূপ। আসআদ ছিলেন আনসারদের মধ্যে ইসলাম গ্রহণে অগ্রগামীদের একজন, তাঁর উপনাম ছিল আবু উমামা। আর তাঁর ভাই সাদ ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন দেরিতে। ইবনে সিরিনের মুরসাল বর্ণনায় আবু উবাইদের 'আল-গারিব' গ্রন্থে এসেছে যে, তাঁরা দুজন মুয়াজ ইবনে আফরার তত্ত্বাবধানে ছিলেন। জুবাইর উল্লেখ করেছেন যে, তাঁরা আবু আইয়ুবের তত্ত্বাবধানে ছিলেন। প্রথম মতটিই অধিক সুপ্রতিষ্ঠিত। অবশ্য দুইজনের অংশীদারিত্ব অথবা আসআদের পর একের পর এক উল্লিখিত ব্যক্তিদের কাছে তাদের স্থানান্তরের মাধ্যমেও এগুলোর মধ্যে সমন্বয় করা সম্ভব। ইবনে সাদ উল্লেখ করেছেন যে, আসআদ ইবনে যুরারা সেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসার আগেই সালাত আদায় করতেন।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি তাঁদের সাথে দাম নিয়ে দরদাম করলেন) ইবনে উয়ায়নার বর্ণনায় আছে: তিনি তাঁদের চাচার সাথে কথা বললেন, অর্থাৎ যাঁর তত্ত্বাবধানে তাঁরা ছিল, যেন তিনি সেটি তাঁদের কাছ থেকে ক্রয় করেন। তিনি তাঁদের কাছে এটি চাইলেন, তখন তাঁরা বললেন: আপনি এটি দিয়ে কী করবেন? ফলে তাঁদের কাছে সত্য কথা বলা ছাড়া তাঁর কোনো উপায় রইল না। আবু যর-এর বর্ণনায় কুশমিহানী থেকে এসেছে যে, তিনি সেটি তাঁদের থেকে গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন।

তাঁর উক্তি: (অবশেষে তিনি সেটি তাঁদের থেকে ক্রয় করলেন) ইবনে সাদ ওয়াকিদি থেকে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি যুহরি থেকে উল্লেখ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকরকে তাঁদের মূল্য পরিশোধ করার নির্দেশ দিলেন। তিনি বলেন: মা'মার ব্যতীত অন্যরা বলেছেন, তিনি তাঁদের দশ দিনার দিয়েছিলেন। মাসজিদ অধ্যায়ে আনাস (রা.)-এর হাদিসে গত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "হে বনু নাজ্জার! তোমাদের এই বাগানের মূল্য নির্ধারণ করো।" তাঁরা বলেছিলেন: আল্লাহর শপথ, আমরা এর বিনিময় আল্লাহ ছাড়া আর কারো কাছে চাই না। পরবর্তী পরিচ্ছেদের শেষেও অনুরূপ বর্ণনা আসবে। এই দুইয়ের মধ্যে কোনো বিরোধ নেই। সমন্বয় এভাবে হতে পারে যে, যখন তাঁরা বললেন: আমরা আল্লাহ ছাড়া বিনিময় চাই না, তখন তিনি তাঁদের মধ্যে এর মালিকানার বিশেষত্বের বিষয়ে জানতে চাইলেন। ফলে তাঁরা দুই বালকের কথা উল্লেখ করলেন এবং তিনি তাঁদের থেকে সেটি ক্রয় করলেন। এমতাবস্থায় এটি সম্ভব যে, যারা বলেছিল 'আমরা আল্লাহ ছাড়া বিনিময় চাই না', তাঁরাই ঐ বালকদের পক্ষ থেকে মূল্যের দায়িত্বভার গ্রহণ করেছিলেন। জুবাইরের বর্ণনায় আছে যে, আবু আইয়ুব তাঁদের মূল্যের বিনিময়ে সন্তুষ্ট করেছিলেন।

তাঁর উক্তি: (এবং আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শুরু করলেন) অর্থাৎ আরম্ভ করলেন (তাঁদের সাথে কাঁচা ইট বহন করতে) অর্থাৎ মাটি দিয়ে তৈরি ইট যা পোড়ানো হয়নি। ইবনে আইয়িজের বর্ণনায় আত্তাফ ইবনে খালিদ থেকে এসেছে যে, তিনি সেখানে বারো দিন সালাত আদায় করেছিলেন যখন সেটি চালাঘর সদৃশ ছিল, এরপর তিনি সেটি নির্মাণ করেন এবং ছাদ দেন। জুবাইরের 'আখবারুল মদিনা' গ্রন্থে আনাস (রা.)-এর হাদিসে এসেছে যে, তিনি প্রথমে খেজুর পাতা দিয়ে সেটি নির্মাণ করেছিলেন, পরে হিজরতের চার বছর পর কাঁচা ইট দিয়ে তা নির্মাণ করেন।

তাঁর উক্তি: (এই বোঝাটি) মিম বর্ণে কাসরা এবং মিম হালকা উচ্চারিত হবে, অর্থাৎ এই বাহিত কাঁচা ইটের বোঝা (অধিক পুণ্যময়) আল্লাহর নিকট; অর্থাৎ এটি খায়বারের বোঝার চেয়ে অধিক স্থায়ী সঞ্চয়, অধিক ও দীর্ঘস্থায়ী কল্যাণ এবং অধিক পবিত্র। খায়বারের বোঝা বলতে যা সেখান থেকে বহন করে আনা হয় যেমন খেজুর, কিশমিশ ইত্যাদি। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে মুস্তামলির বর্ণনায় জিম বর্ণে ফাতহা যোগে 'আল-জামাল' (সৌন্দর্য) শব্দ এসেছে। আর তাঁর উক্তি 'রব্বানা' (হে আমাদের প্রতিপালক) শব্দটি সম্বোধনসূচক বিশেষ্য।

তাঁর উক্তি: (হে আল্লাহ! প্রকৃত প্রতিদান তো আখিরাতেরই প্রতিদান, অতএব আপনি আনসার ও মুহাজিরদের প্রতি দয়া করুন) তদ্রূপ।