Fathul Bari · Volume ৭

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৫০

খণ্ড ৭

মূল আরবি

لَا تَتْرُكَنَّ أَحَدًا يَلْحَقُ بِنَا.

قَالَ: فَكَانَ أَوَّلَ النَّهَارِ جَاهِدًا عَلَى نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ آخِرَ النَّهَارِ مَسْلَحَةً لَهُ، فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَانِبَ الْحَرَّةِ ثُمَّ بَعَثَ إِلَى الْأَنْصَارِ، فَجَاءُوا إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ، فَسَلَّمُوا عَلَيْهِمَا وَقَالُوا: ارْكَبَا آمِنَيْنِ مُطَاعَيْنِ، فَرَكِبَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَحَفُّوا دُونَهُمَا بِالسِّلَاحِ، فَقِيلَ فِي الْمَدِينَةِ: جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ، جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَشْرَفُوا يَنْظُرُونَ وَيَقُولُونَ: جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ، فَأَقْبَلَ يَسِيرُ حَتَّى نَزَلَ جَانِبَ دَارِ أَبِي أَيُّوبَ، فَإِنَّهُ لَيُحَدِّثُ أَهْلَهُ إِذْ سَمِعَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ، وَهُوَ فِي نَخْلٍ لِأَهْلِهِ يَخْتَرِفُ لَهُمْ، فَعَجِلَ أَنْ يَضَعَ الَّذِي يَخْتَرِفُ لَهُمْ فِيهَا، فَجَاءَ وَهِيَ مَعَهُ فَسَمِعَ مِنْ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ، فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَيُّ بُيُوتِ أَهْلِنَا أَقْرَبُ؟

فَقَالَ أَبُو أَيُّوبَ: أَنَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ هَذِهِ دَارِي وَهَذَا بَابِي، قَالَ: فَانْطَلِقْ فَهَيِّئْ لَنَا مَقِيلًا، قَالَ: قُومَا عَلَى بَرَكَةِ اللَّهِ، فَلَمَّا جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ وَأَنَّكَ جِئْتَ بِحَقٍّ وَقَدْ عَلِمَتْ يَهُودُ أَنِّي سَيِّدُهُمْ وَابْنُ سَيِّدِهِمْ وَأَعْلَمُهُمْ وَابْنُ أَعْلَمِهِمْ فَادْعُهُمْ فَاسْأَلْهُمْ عَنِّي قَبْلَ أَنْ يَعْلَمُوا أَنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ، فَإِنَّهُمْ إِنْ يَعْلَمُوا أَنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ قَالُوا فِيَّ مَا لَيْسَ فِيَّ، فَأَرْسَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَقْبَلُوا

فَدَخَلُوا عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ وَيْلَكُمْ اتَّقُوا اللَّهَ فَوَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِنَّكُمْ لَتَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا وَأَنِّي جِئْتُكُمْ بِحَقٍّ فَأَسْلِمُوا، قَالُوا: مَا نَعْلَمُهُ، قَالُوا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَهَا ثَلَاثَ مِرَارٍ، قَالَ: فَأَيُّ رَجُلٍ فِيكُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ؟ قَالُوا: ذَاكَ سَيِّدُنَا وَابْنُ سَيِّدِنَا وَأَعْلَمُنَا وَابْنُ أَعْلَمِنَا، قَالَ: أَفَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ؟

قَالُوا: حَاشَا لِلَّهِ مَا كَانَ لِيُسْلِمَ، قَالَ: أَفَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ؟ قَالُوا: حَاشَا لِلَّهِ مَا كَانَ لِيُسْلِمَ، قَالَ: أَفَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ؟ قَالُوا: حَاشَا لِلَّهِ مَا كَانَ لِيُسْلِمَ، قَالَ: يَا ابْنَ سَلَامٍ اخْرُجْ عَلَيْهِمْ، فَخَرَجَ فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ، اتَّقُوا اللَّهَ، فَوَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِنَّكُمْ لَتَعْلَمُونَ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ وَأَنَّهُ جَاءَ بِحَقٍّ، فَقَالُوا: كَذَبْتَ، فَأَخْرَجَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. الْحَدِيثُ التَّاسِعَ عَشَرَ.

قَوْلُهُ: (حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ) هُوَ ابْنُ سَلَّامٍ، وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْمُسْتَخْرَجِ: أَظُنُّهُ أَنَّهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى أَبُو مُوسَى.

قَوْلُهُ: (حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ) هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ سَعِيدِ.

قَوْلُهُ: (مُرْدِفٌ أَبَا بَكْرٍ) قَالَ الدَّاوُدِيُّ: يَحْتَمِلُ أَنَّهُ مُرْتَدِفٌ خَلْفَهُ عَلَى رَاحِلَتِهِ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ عَلَى رَاحِلَةٍ أُخْرَى، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ} أَيْ يَتْلُو بَعْضُهُمْ بَعْضًا، وَرَجَّحَ ابْنُ التِّينِ الْأَوَّلَ، وَقَالَ: لَا يَصِحُّ الثَّانِي؛ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ مِنْهُ أَنْ يَمْشِيَ أَبُو بَكْرٍ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قُلْتُ: إِنَّمَا يَلْزَمُ ذَلِكَ لَوْ كَانَ الْخَبَرُ جَاءَ بِالْعَكْسِ كَأَنْ يَقُولَ: وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُرْتَدِفٌ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ فَأَمَّا وَلَفْظُهُ وَهُوَ مُرْدِفٌ أَبَا بَكْرٍ فَلَا، وَسَيَأْتِي فِي الْبَابِ الَّذِي بَعْدَهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَنَسٍ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَاحِلَتِهِ وَأَبُو بَكْرٍ رِدْفَهُ.

قَوْلُهُ: (وَأَبُو بَكْرٍ شَيْخٌ) يُرِيدُ أَنَّهُ قَدْ شَابَ، وَقَوْلُهُ: يُعْرَفُ أَيْ لِأَنَّهُ كَانَ يَمُرُّ عَلَى أَهْلِ الْمَدِينَةِ فِي سَفَرِ التِّجَارَةِ، بِخِلَافِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْأَمْرَيْنِ فَإِنَّهُ كَانَ بَعِيدَ الْعَهْدِ بِالسَّفَرِ مِنْ مَكَّةَ، وَلَمْ يَشِبْ، وَإِلَّا فَفِي نَفْسِ الْأَمْرِ كَانَ هُوَ عليه الصلاة والسلام أَسَنَّ مِنْ أَبِي بَكْرٍ، وَسَيَأْتِي فِي هَذَا الْبَابِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ

বাংলা অনুবাদ

কাউকে আমাদের কাছে পৌঁছাতে দিও না।

তিনি বললেন: দিনের শুরুতে তিনি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিরুদ্ধে সচেষ্ট ছিলেন, আর দিনের শেষে তিনি তাঁর পাহারাদার হয়ে গেলেন। এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাররা-এর এক প্রান্তে অবতরণ করলেন। অতঃপর তিনি আনসারদের নিকট সংবাদ পাঠালেন। তাঁরা আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকরের নিকট আসলেন এবং তাঁদের সালাম দিলেন। তাঁরা বললেন: আপনারা উভয়েই নিরাপদ ও মান্যবর হিসেবে আরোহণ করুন। এরপর আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও আবু বকর আরোহণ করলেন এবং আনসারগণ অস্ত্রশস্ত্রসহ তাঁদের চারপাশ ঘিরে রাখলেন।

মদীনায় ঘোষণা হয়ে গেল: আল্লাহর নবী এসেছেন, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এসেছেন। লোকজন উঁকি দিয়ে দেখতে লাগল এবং বলতে লাগল: আল্লাহর নবী এসেছেন। এরপর তিনি এগিয়ে চললেন এবং আবু আইয়ুবের বাড়ির পাশে অবতরণ করলেন। তিনি যখন তাঁর পরিবারের সাথে কথা বলছিলেন, তখনই আবদুল্লাহ ইবনে সালাম তাঁর আসার কথা শুনতে পেলেন। তিনি তখন তাঁর পরিবারের খেজুর বাগানে খেজুর সংগ্রহ করছিলেন। তিনি যে পাত্রে খেজুর সংগ্রহ করছিলেন তা রাখার পূর্বেই দ্রুত চলে আসলেন। তিনি সেটি সাথে নিয়েই আসলেন এবং আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কথা শুনলেন।

অতঃপর তিনি তাঁর পরিবারের কাছে ফিরে গেলেন। এরপর আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমাদের স্বজনদের মধ্যে কার বাড়ি সবচেয়ে কাছে? তখন আবু আইয়ুব বললেন: হে আল্লাহর নবী, আমি; এটি আমার ঘর এবং এটি আমার দরজা। তিনি বললেন: তবে যাও এবং আমাদের বিশ্রামের ব্যবস্থা করো। তিনি বললেন: আপনারা আল্লাহর বরকতের সাথে চলুন। এরপর যখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলেন, তখন আবদুল্লাহ ইবনে সালাম আসলেন এবং বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি আল্লাহর রাসূল এবং আপনি সত্য নিয়ে এসেছেন। ইহুদিরা জানে যে আমি তাদের নেতা এবং তাদের নেতার ছেলে, আর আমি তাদের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী এবং সবচাইতে জ্ঞানী ব্যক্তির ছেলে।

তাই আপনি তাদের ডাকুন এবং আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি তা জানার আগেই আমার সম্পর্কে তাদের জিজ্ঞাসা করুন। কেননা তারা যদি জেনে যায় যে আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি, তবে তারা আমার সম্পর্কে এমন সব কথা বলবে যা আমার মধ্যে নেই। অতঃপর আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কাছে লোক পাঠালেন এবং তারা উপস্থিত হলো।

তারা তাঁর নিকট প্রবেশ করল। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বললেন: হে ইহুদি সম্প্রদায়, তোমাদের দুর্ভোগ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো। আল্লাহর শপথ, যিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তোমরা অবশ্যই জানো যে আমি আল্লাহর সত্য রাসূল এবং আমি তোমাদের কাছে সত্য নিয়ে এসেছি। তাই তোমরা ইসলাম গ্রহণ করো। তারা বলল: আমরা তা জানি না। তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এ কথা তিনবার বলল। তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যে আবদুল্লাহ ইবনে সালাম কেমন লোক? তারা বলল: তিনি আমাদের নেতা এবং আমাদের নেতার পুত্র, তিনি আমাদের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী এবং সবচেয়ে জ্ঞানী ব্যক্তির পুত্র।

তিনি বললেন: যদি সে ইসলাম গ্রহণ করে তবে তোমাদের মতামত কী? তারা বলল: আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই, সে কক্ষনো ইসলাম গ্রহণ করবে না। তিনি বললেন: যদি সে ইসলাম গ্রহণ করে তবে তোমাদের মতামত কী? তারা বলল: আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই, সে কক্ষনো ইসলাম গ্রহণ করবে না। তিনি পুনরায় বললেন: যদি সে ইসলাম গ্রহণ করে তবে তোমাদের মতামত কী? তারা বলল: আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই, সে কক্ষনো ইসলাম গ্রহণ করবে না। তিনি বললেন: হে ইবনে সালাম, তাদের সামনে বেরিয়ে এসো। তিনি বেরিয়ে আসলেন এবং বললেন: হে ইহুদি সম্প্রদায়, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো। সেই আল্লাহর শপথ যিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তোমরা অবশ্যই জানো যে তিনি আল্লাহর রাসূল এবং তিনি সত্য নিয়ে এসেছেন।

তখন তারা বলল: তুমি মিথ্যা বলেছ। অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বের করে দিলেন। এটি ঊনবিংশতম হাদিস।

তাঁর উক্তি: (মুহাম্মাদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে সালাম। আবু নুআইম আল-মুস্তাখরাজ গ্রন্থে বলেছেন: আমার ধারণা তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আল-মুসান্না আবু মুসা।

তাঁর উক্তি: (আবদুস সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ।

তাঁর উক্তি: (আবু বকরকে পেছনে বসিয়েছিলেন) আদ-দাউদী বলেছেন: এর সম্ভাবনা রয়েছে যে তিনি তাঁর বাহনে তাঁর পেছনে বসা ছিলেন, আবার অন্য বাহনে থাকার সম্ভাবনাও রয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {এক হাজার ফেরেশতা যারা একের পর এক আসবে} অর্থাৎ যারা একে অপরের অনুগামী হবে। ইবনে আত-তিন প্রথম মতটিকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন এবং বলেছেন: দ্বিতীয় মতটি সঠিক নয়; কারণ এর ফলে আবু বকর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনে চলা আবশ্যক হয়ে পড়ে। আমি বলি: এটি তখনই আবশ্যক হতো যদি বর্ণনাটি এর বিপরীত হতো, যেমন বলা হতো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকরের পেছনে বসা ছিলেন।

কিন্তু শব্দ হলো— 'তিনি আবু বকরকে পেছনে বসিয়েছিলেন', তাই এটি প্রযোজ্য নয়। পরবর্তী অধ্যায়ে আনাস থেকে অন্য সূত্রে আসবে: "আমি যেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দিকে তাকাচ্ছি যিনি তাঁর বাহনের ওপর ছিলেন এবং আবু বকর তাঁর পেছনে বসা ছিলেন।"

তাঁর উক্তি: (আর আবু বকর ছিলেন বৃদ্ধ) এর দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন যে তাঁর চুল পেকে গিয়েছিল। আর তাঁর উক্তি: 'পরিচিত ছিলেন' অর্থাৎ যেহেতু তিনি বাণিজ্যিক সফরে মদীনার অধিবাসীদের পাশ দিয়ে যাতায়াত করতেন। পক্ষান্তরে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ক্ষেত্রে উভয় বিষয়ই ভিন্ন ছিল; কেননা মক্কা থেকে তাঁর সফরের সময়টি ছিল অনেক আগের এবং তাঁর চুল পাকেনি। নতুবা প্রকৃত বাস্তবতায় তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) বয়সে আবু বকরের চেয়ে বড় ছিলেন। আনাস-এর হাদিস থেকে এই অধ্যায়েই তা সামনে আসবে।