ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৫১

বাংলা

যারা হিজরত করেছিলেন তাদের মধ্যে আবু বকর ছাড়া আর কেউ পক্ককেশধারী বা বার্ধক্যের ছাপযুক্ত ছিলেন না।

তাঁর বক্তব্য: (এবং আল্লাহর নবী ছিলেন যুবক যাকে চেনা যেত না) এর বাহ্যিক অর্থ হলো আবু বকর মহানবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেয়ে বয়সে বড় ছিলেন, কিন্তু বিষয়টি তেমন নয়। আবু উমর হাবীব ইবনুল শহীদ-মায়মুন ইবনে মিহরান-ইয়াযিদ ইবনুল আসম সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকরকে জিজ্ঞেস করেছিলেন: "আমি বড় নাকি তুমি?" তিনি উত্তর দিলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমার চেয়ে অধিক সম্মানিত এবং মহান, আর আমি আপনার চেয়ে বয়সে বেশি প্রবীণ (অর্থাৎ আমার জন্ম আগে)।" আবু উমর বলেন: এটি মুরসাল বর্ণনা, আর আমি মনে করি এটি একটি ভ্রম মাত্র। আমি (ইবনে হাজার) বলছি: তাঁর ধারণাই সঠিক; মূলত এই বক্তব্যটি আব্বাসের ক্ষেত্রে পরিচিত। আর আবু বকরের ব্যাপারে সহীহ মুসলিমে মুয়াবিয়া থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি তেষট্টি বছর বেঁচে ছিলেন। যেহেতু তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের পর আরও দুই বছর কয়েক মাস বেঁচে ছিলেন, তাই সঠিক মতানুসারে এটিই প্রতীয়মান হয় যে, আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেয়ে দুই বছরেরও বেশি ছোট ছিলেন।

তাঁর বক্তব্য: (তিনি আমাকে পথ দেখাচ্ছেন) এর কারণ ইবনে সাদ তাঁর একটি বর্ণনায় স্পষ্ট করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকরকে বলেছিলেন: "মানুষের কাছ থেকে আমাকে আড়াল রাখো।" তাই যখন তাঁকে জিজ্ঞেস করা হতো: "আপনি কে?" তিনি বলতেন: "একজন পথানুসন্ধানী বা প্রয়োজন অন্বেষণকারী।" যখন বলা হতো: "আপনার সাথে ইনি কে?" তিনি বলতেন: "একজন পথপ্রদর্শক, যিনি আমাকে পথ দেখাচ্ছেন।" আসমা বিনতে আবু বকরের হাদীসে তাবারানীতে রয়েছে: আবু বকর মানুষের নিকট পরিচিত ব্যক্তি ছিলেন, তাই যখনই কারো সাথে তাঁর দেখা হতো সে জিজ্ঞেস করত: "আপনার সাথে ইনি কে?" তিনি বলতেন: "একজন পথপ্রদর্শক যিনি আমাকে পথ দেখাচ্ছেন"—এর দ্বারা তিনি দ্বীনি হিদায়াত বা সঠিক পথের দিশা বুঝাতেন, আর অন্যরা তাকে রাস্তার পথপ্রদর্শক মনে করত।

তাঁর বক্তব্য: (অতঃপর তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এই যে একজন অশ্বারোহী) তিনি হলেন সুরাকা। এগারোতম হাদীসে তাঁর ঘটনার ব্যাখ্যা অতিবাহিত হয়েছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকরের এই সফরে আরও কিছু ঘটনা ঘটেছিল: তার মধ্যে একটি হলো উম্মে মাবাদের তাঁবুতে তাঁদের অবতরণ। ইবনে খুযায়মা ও হাকেম এই কাহিনী বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’ গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা সূত্রে আবু বকর সিদ্দীক থেকে দুর্বল ছাগীর দুধ দোহনের মূল কাহিনীর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দৈহিক বৈশিষ্ট্যের বর্ণনা নেই। সেখানে মহিলার নাম বা বংশ পরিচয় উল্লেখ করা হয়নি, তাই ঘটনাটি একাধিক হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। এছাড়াও তাঁরা একজন দাসের পাশ দিয়ে গিয়েছিলেন যে বকরি চরাচ্ছিল, যা পূর্বে বারার হাদীসে আবু বকর থেকে বর্ণিত হয়েছে। আবু সাঈদ ‘শারাফুল মুস্তফা’ গ্রন্থে ইয়াস ইবনে মালিক ইবনুল আওস আল-আসলামী সূত্রে বর্ণনা করেন: যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকর হিজরত করছিলেন, তাঁরা জোহফায় আমাদের উটের পালের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তাঁরা জিজ্ঞেস করলেন: "এগুলো কার?" তিনি বললেন: "আসলাম গোত্রের এক ব্যক্তির।" তখন তিনি আবু বকরের দিকে ফিরে বললেন: "তুমি নিরাপদ (সালামত) হলে।" এরপর জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার নাম কী?" সে বলল: "মাসউদ।" তিনি আবু বকরের দিকে তাকিয়ে বললেন: "তুমি সৌভাগ্যবান (সাআদাত) হলে।" ইবনুস সাকান এবং তাবারানী ইয়াস-এর পিতা ও দাদা আওস ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হাজার সূত্রে এটি বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন। তাতে রয়েছে যে, আওস তাঁদের উট দিয়েছিলেন এবং তাঁর গোলাম মাসউদকে তাঁদের সাথে পাঠিয়ে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন মদীনা পৌঁছানো পর্যন্ত সে তাঁদের ছেড়ে না যায়।

সুরাকার ঘটনায় আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর বর্ণনাটি ‘মরাসিলুস সাহাবা’র (সাহাবীদের বর্ণিত মুরসাল হাদীস) অন্তর্ভুক্ত। সম্ভবত তিনি এটি আবু বকর সিদ্দীকের নিকট থেকে গ্রহণ করেছেন। ইতিপূর্বে আবু বকরের ফযীলতের বর্ণনায় আনাস তাঁর থেকে গুহার হাদীসের কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন, যা হলো: "আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! তাদের কেউ যদি নিজের পায়ের দিকে তাকাত, তবে আমাদের দেখে ফেলত..."। আর এতে তাঁর বক্তব্য: "অতঃপর তাকে তার ঘোড়া থেকে ফেলে দিল, এরপর সেটি চিঁহি চিঁহি শব্দ করে দাঁড়িয়ে গেল।" ইবনে তীন বলেন: এতে ব্যাকরণগত আপত্তির সুযোগ আছে; কারণ ঘোড়া শব্দটি যদি স্ত্রীলিঙ্গ হয় তবে "তাকে ফেলে দিল" (পুংলিঙ্গ ক্রিয়া) বলা সঠিক নয়, আর যদি পুংলিঙ্গ হয় তবে "দাঁড়িয়ে গেল" (স্ত্রীলিঙ্গ ক্রিয়া) বলা যায় না। আমি (ইবনে হাজার) বলছি: তাঁর এই আপত্তি বিস্ময়কর। এর উত্তর হলো, ঘোড়া (ফারাস) শব্দের উচ্চারণের বিবেচনায় তিনি পুংলিঙ্গ ব্যবহার করেছেন এবং বাস্তব অবস্থার বিবেচনায় স্ত্রীলিঙ্গ ব্যবহার করেছেন, যেহেতু সেটি মূলত একটি ঘোটকী ছিল।

তাঁর বক্তব্য: (অতঃপর তিনি আনসারদের কাছে লোক পাঠালেন। তারা আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকরের কাছে এসে তাঁদের সালাম দিল এবং বলল: আপনারা নিরাপদ ও মান্যবর হিসেবে আরোহণ করুন। তখন তাঁরা আরোহণ করলেন)। এই হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেখানে অবস্থানের কাহিনীটি সংক্ষেপে এড়িয়ে যাওয়া হয়েছে, যা তেরোতম হাদীসে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। বক্তব্যের মূল বিন্যাস হবে এরূপ: তিনি হাররার পাশে অবতরণ করলেন, কুবায় যতদিন অবস্থান করার ততদিন থাকলেন এবং সেখানে মসজিদ নির্মাণ করলেন, অতঃপর আনসারদের কাছে লোক পাঠালেন... ইত্যাদি।

তাঁর বক্তব্য: (অবশেষে তিনি আবু আইয়ুবের ঘরের পাশে অবতরণ করলেন) এর পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যা তেরোতম হাদীসে অতিবাহিত হয়েছে। ইমাম বুখারী ‘তারীখুস সাগীর’-এ বলেছেন: মূসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান ইবনুল মুগীরা সাবিত থেকে এবং তিনি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, আনাস বলেছেন: আমি বালকদের সাথে দৌড়াচ্ছিলাম যখন তারা বলল, "মুহাম্মদ এসেছেন!" আমরা ছুটলাম কিন্তু কিছুই দেখতে পেলাম না। অবশেষে তিনি ও তাঁর সাথী এলেন। আমরা মদীনার কিছু ধ্বংসাবশেষের আড়ালে লুকিয়ে ছিলাম। আমরা মরুভূমির এক ব্যক্তিকে পাঠালাম যেন সে তাঁদের আগমনের সংবাদ প্রচার করে। তখন আনসারদের প্রায় পাঁচশ ব্যক্তি তাঁদের অভ্যর্থনা জানাল এবং বলল: "আপনারা নিরাপদ ও মান্যবর হিসেবে চলুন..." হাদীসটি।

তাঁর বক্তব্য: (নিশ্চয়ই তিনি তাঁর পরিবারের সাথে কথা বলছিলেন) এখানে সর্বনামটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে ফিরেছে।

তাঁর বক্তব্য: (যখন আবদুল্লাহ ইবনে সালাম তাঁর কথা শুনতে পেলেন) "সালাম" শব্দটি লঘু উচ্চারণে (তশদীদ বিহীন), তিনি ইবনুল হুওয়াইরিস।