ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৬০

বাংলা

আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন, তিনি বলেন, "আমাদের নিকট সর্বপ্রথম যারা আগমন করলেন তারা হলেন মুসআব ইবনে উমাইর এবং ইবনে উম্মে মাকতূম। তাঁরা উভয়ই মানুষকে কুরআন পাঠ করে শোনাতেন। অতঃপর বিলাল, সাদ এবং আম্মার ইবনে ইয়াসির আসলেন। এরপর উমর ইবনে খাত্তাব নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিশজন সাহাবীর একটি কাফেলাসহ আগমন করলেন। অতঃপর নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পদার্পণ করলেন। মদিনাবাসীদের আমি কোনো বিষয়ে এত আনন্দিত হতে দেখিনি যতটা তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আগমনে আনন্দিত হয়েছিলেন। এমনকি দাসীরাও বলতে লাগল, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এসেছেন। তিনি আসার আগেই আমি 'সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ'লা' এবং মুফাসসাল সিরিজের আরও কিছু সূরা পড়ে ফেলেছিলাম।"

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীদের মদিনায় আগমন) - এর সাথে সংশ্লিষ্ট মতভেদের বিবরণ হিজরত প্রসঙ্গে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার দীর্ঘ হাদিসের ব্যাখ্যার শেষে অতিবাহিত হয়েছে। অতঃপর তিনি মুতামির ইবনে সুলাইমানের সূত্রে তাঁর পিতার মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকর আসলেন এবং তাঁদের পরনে ছিল সাদা শামী পোশাক। তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের পাশ দিয়ে অতিক্রম করার সময় তার কাছে থামলেন যাতে তাকে তাঁর কাছে অবতরণ করার আহ্বান জানান। সে তাঁর দিকে তাকিয়ে বলল: আপনার ঐসব সঙ্গীদের দিকে দেখুন যারা আপনাকে দাওয়াত দিয়েছে, আপনি তাদের কাছেই গিয়ে উঠুন। অতঃপর তিনি সাদ ইবনে খাইসামার নিকট অবতরণ করলেন। হাকিম বলেন: প্রথম মতটিই অধিক অগ্রগণ্য, আর ইবনে শিহাব এ সম্পর্কে অন্যের চেয়ে অধিক অবগত।

আমি (হাফেজ ইবনে হাজার) বলছি: ইবনে শিহাবের বক্তব্যকে সেই বর্ণনাটি শক্তিশালী করে যা আবু সাঈদ ‘শারাফুল মুস্তফা’ গ্রন্থে হাকিমের সূত্রে ইবনে মুজাম্মি থেকে উদ্ধৃত করেছেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর এবং আমের ইবনে ফুহাইরা কুলসুম ইবনুল হাদামের নিকট অবতরণ করলেন, তখন কুলসুম তাঁর এক গোলামকে ‘হে নাজীহ (সফলকাম)’ বলে ডাকলেন। তখন নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তুমি সফল হয়েছ।

মুহাম্মাদ ইবনে হাসান ইবনে জাবালা ‘আখবারুল মদিনা’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি কুলসুমের নিকট অবতরণ করেছিলেন এবং সেদিন সে মুশরিক ছিল। আর তায়মীর বক্তব্যকে সেই বর্ণনাটি সমর্থন করে যা আবু সাঈদ বর্ণনা করেছেন এবং আবু বকর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে হাযমের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সোমবার দিন কুবায় পৌঁছান এবং সাদ ইবনে খাইসামার নিকট অবস্থান করেন। এই দুটি বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় এভাবে করা হয়েছে যে, তিনি কুলসুমের নিকট অবতরণ করেছিলেন এবং সাদ ইবনে খাইসামার নিকট তাঁর সাহাবীদের সাথে বসতেন; কারণ তিনি (সাদ) অবিবাহিত ছিলেন। যদি ইবনে জাবালার উক্তিটি প্রমাণিত হয়, তবে কুলসুমের ঘরটি কেবল রাতে যাপনের জন্য নির্দিষ্ট ছিল এবং অবশিষ্ট সময় তিনি সাদের নিকট কাটাতেন যেহেতু সাদ ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। অতঃপর লেখক এখানে আটটি হাদিস উল্লেখ করেছেন, প্রথমটি বারার হাদিস। প্রথম সনদে তাঁর উক্তি: (আবু ইসহাক বারা থেকে শুনেছেন) এখানে ‘নিশ্চয়ই তিনি’ কথাটি উহ্য রাখা হয়েছে, যেমনটি দ্বিতীয় সনদেও ‘শুনেছি’ বলার আগে ‘তিনি বলেছেন’ শব্দটিকে উহ্য রাখা হয়েছে। শুবা মনে করতেন যে, ‘আমাদের সংবাদ দিয়েছেন’, ‘আমাদের অবহিত করেছেন’ এবং ‘আমাদের বর্ণনা করেছেন’ শব্দগুলো অভিন্ন, যা ‘কিতাবুল ইলম’-এ ইতিপূর্বেই আলোচিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আমাদের নিকট সর্বপ্রথম যারা আগমন করলেন তারা হলেন মুসআব) হাকিমের ‘আল-ইকলিল’ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে রাজার সূত্রে শুবা থেকে বর্ণিত বর্ণনায় ‘মুহাজিরদের মধ্য থেকে’ শব্দটিও রয়েছে।

তাঁর উক্তি: (মুসআব ইবনে উমাইর) ইবনে আবি শায়বা এতে আরও যোগ করেছেন, ‘আমাদের নিকট মদিনায় সর্বপ্রথম আগমনকারী’। ইসমাঈলির নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে রাজার সূত্রে বর্ণিত ইসরাঈল থেকে আবু ইসহাক এর রেওয়ায়েতে আরও আছে: ‘তিনি বনু আবদুদ দার ইবনে কুসাই এর ভাই’। তাঁর পিতা উমাইর হলেন হাশেম ইবনে আব্দে মানাফ ইবনে আবদুদ দারের পুত্র। আব্দুল্লাহ ইবনে রাজা আরও বর্ণনা করেছেন যে, আমরা তাঁকে বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কী করছেন? তিনি বললেন: তিনি তাঁর জায়গাতেই আছেন এবং তাঁর সাহাবীগণ আমার পদচিহ্ন অনুসরণ করে আসছেন। মুসা ইবনে উকবা উল্লেখ করেছেন যে, তিনি যখন মদিনায় আসলেন তখন হাবিব ইবনে আদীর নিকট অবস্থান নিলেন। আর ইবনে ইসহাক উল্লেখ করেছেন যে, নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসআবকে আকাবায় অংশগ্রহণকারীদের সাথে তাদের দ্বীন শিক্ষা দেওয়ার জন্য পাঠিয়েছিলেন।

তাঁর উক্তি: (এবং ইবনে উম্মে মাকতূম) তিনি হলেন আমর—বলা হয় আব্দুল্লাহ— আল-আমিরী, বনু আমির ইবনে লুয়াই গোত্রীয়। ইবনে আবি শায়বার বর্ণনায় এসেছে: অতঃপর আমাদের নিকট পরবর্তীতে আসলেন আমর ইবনে উম্মে মাকতূম আল-আমা (অন্ধ), যিনি বনু ফিহর গোত্রীয়। আমরা বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ কী করছেন? তিনি বললেন: তাঁরা আমার পেছনেই আছেন। আব্দুল্লাহ ইবনে রাজার বর্ণনায় আছে: ‘তোমার পেছনে কারা রয়েছে?’ শুবার সূত্রে গুন্দারের বর্ণনায় আরও আছে: অতঃপর আমের ইবনে রাবিয়া এবং তাঁর স্ত্রী লায়লা বিনতে আবি হাসমা আসলেন, যিনি ছিলেন প্রথম হিজরতকারী নারী। তবে অন্য মতে প্রথম হিজরতকারী নারী হলেন উম্মে সালামা, কারণ আবু সালামার ইন্তেকালের পর তিনি বলেছিলেন: ‘প্রথম যে ঘরটি হিজরত করেছে’। এর সমন্বয় এভাবে করা যায় যে, উম্মে সালামার প্রথম হওয়াটা ছিল ‘পুরো পরিবার’ হিসেবে হিজরতের ক্ষেত্রে, যা তাঁর বক্তব্য থেকেই সুস্পষ্ট।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর আমাদের নিকট আম্মার ইবনে ইয়াসির এবং বিলাল আসলেন) গুন্দারের বর্ণনায় ‘অতঃপর আগমন করলেন’ শব্দ রয়েছে। আম্মার ইবনে ইয়াসির হাবশায় হিজরত করেছিলেন কি না তা নিয়ে পূর্বেই মতভেদ আলোচিত হয়েছে। যদি তিনি হিজরত করে থাকেন, তবে তিনি মক্কায় তাঁদের আগে আগমনকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, অতঃপর হিজরত করেন।