ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৬৩

বাংলা

তার চপ্পলের ফিতা তার পায়ের জন্য।

তার বক্তব্য: (আকলাআ আনহু) অর্থাৎ জ্বর চলে গেল; এটি প্রথম বর্ণে ফাতহা দিয়ে অথবা যাম্মা দিয়ে উভয়ভাবে পড়া যায়। আর ‘ইকলা’ অর্থ কোনো বিষয় থেকে বিরত হওয়া বা থেমে যাওয়া।

তার বক্তব্য: (সে তার উচ্চকণ্ঠ উত্তোলন করল) অর্থাৎ কান্নার মাধ্যমে হোক কিংবা গুঞ্জনের মাধ্যমে, তার আওয়াজ উচ্চ করা। আসমায়ী বলেন: এর মূল উৎস হলো জনৈক ব্যক্তি যার পা যখম হয়েছিল, সে তখন তার পা অন্যটির ওপর তুলে আর্তনাদ করতে লাগল। অতঃপর উচ্চকণ্ঠকারী প্রতিটি ব্যক্তির ক্ষেত্রে বলা হতে লাগল: ‘সে তার উচ্চকণ্ঠ উত্তোলন করল’, যদিও সে তার পা না তোলে। সা’লাব বলেন: এটি এমন সব বিশেষ্যর অন্তর্ভুক্ত যা তার মূল অর্থ ব্যতিরেকে ব্যবহৃত হয়।

তার বক্তব্য: (উপত্যকায়) অর্থাৎ মক্কার উপত্যকায়।

তার বক্তব্য: (জালীল) ‘জীম’ বর্ণের সাথে; এটি একটি কোমল ঘাস যা দিয়ে ঘরের ছিদ্রসমূহ এবং অন্যান্য ফাঁকা স্থান বন্ধ করা হয়।

তার বক্তব্য: (মিজান্নাহর প্রস্রবণসমূহ) ‘জীম’ বর্ণের সাথে; এটি মক্কা থেকে কয়েক মাইল দূরে অবস্থিত একটি স্থান যেখানে একটি বাজার বসত, যার বিবরণ হজের প্রারম্ভিক পরিচ্ছেদে গত হয়েছে। আর তাঁর বক্তব্য: ‘ইয়াবদুউয়ান্না’ অর্থাৎ দৃশ্যমান হওয়া বা প্রকাশ পাওয়া। ‘শামাহ’ ও ‘তাফীল’ মক্কার নিকটবর্তী দুটি পাহাড়। খাত্তাবী বলেন: আমি মনে করতাম এ দুটি পাহাড়, অবশেষে আমার নিকট নিশ্চিত হলো যে এ দুটি হলো দুটি ঝরনা। আর তাঁর শব্দ ‘আরিদান্না’ এবং ‘ইয়াবদুউয়ান্না’ এখানে তাকিদসূচক নূনে খাফিফাহ যুক্ত হয়েছে। ‘শামাহ’ শব্দটি ‘শীন’ ও ‘মীম’ বর্ণের সাথে তাসদীদ ছাড়া। কেউ দাবি করেছেন যে মীমের স্থলে ‘বা’ দিয়ে পড়া সঠিক, তবে মীম দিয়েই প্রসিদ্ধ। মুসান্নিফ (ইমাম বুখারী) হজ্জ অধ্যায়ের শেষে আবু উসামা-হিশাম সূত্রে বর্ধিত বর্ণনা করেছেন যে, অতঃপর বিলাল বলতেন: হে আল্লাহ! আপনি উতবা ইবনে রাবিআহ, শায়বা ইবনে রাবিআহ এবং উমাইয়া ইবনে খালাফের ওপর লানত বর্ষণ করুন, যেমন তারা আমাদের এই মহামারি আক্রান্ত ভূমিতে নির্বাসিত করেছে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে আল্লাহ! আমাদের নিকট মদিনাকে প্রিয় করে দিন... (পুরো হাদীস)।

আর তাঁর বক্তব্য: (যেমন তারা আমাদের বের করে দিয়েছে) অর্থাৎ আপনি তাদের আপনার রহমত থেকে বের করে দিন যেমন তারা আমাদের আমাদের স্বদেশ থেকে বের করে দিয়েছে। ইবনে ইসহাক তার বর্ণনায় হিশাম এবং আমর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উরওয়াহ থেকে, উভয়ে উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে তার পিতার বক্তব্যের পরপরই বর্ধিত করেছেন যে: ‘আমি বললাম: আল্লাহর শপথ, আমার পিতা কী বলছেন তা তিনি নিজেও জানেন না।’ তিনি বলেন: অতঃপর আমি আমির ইবনে ফুহাইরার নিকটবর্তী হলাম—এটি আমাদের ওপর পর্দা ফরয হওয়ার পূর্বের ঘটনা—এবং বললাম: হে আমির, আপনি কেমন অনুভব করছেন? তিনি বললেন:

আমি মৃত্যুর স্বাদ আস্বাদনের আগেই মৃত্যুকে প্রত্যক্ষ করেছি … নিশ্চয়ই ভীরু ব্যক্তির মরণ তার ওপর দিক থেকেই আপতিত হয়

প্রত্যেক ব্যক্তি নিজ সামর্থ্য অনুযায়ী চেষ্টা চালায় … যেমন বলদ তার শিং দিয়ে নিজ শরীর রক্ষা করে

আয়েশা এর শেষে বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! জ্বরের তীব্রতায় তারা প্রলাপ বকছেন এবং তারা কী বলছেন তা বুঝতে পারছেন না। আমির ইবনে ফুহাইরার বর্ণনায় এই বর্ধিত অংশটি ইমাম মালিকও মুওয়াত্তায় ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ-আয়েশা সূত্রে বিচ্ছিন্ন সনদে বর্ণনা করেছেন। এই হাদীসের সাথে সংশ্লিষ্ট অবশিষ্ট অংশ ইনশাআল্লাহ ‘দুআ’ অধ্যায়ে আসবে। এর পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদে বারা-এর হাদীস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, আয়েশাও জ্বরে আক্রান্ত হয়েছিলেন এবং আবু বকর তাঁর নিকট আসতেন। আয়েশার মদিনায় আগমন ছিল আবু বকরের পরিবারের সাথে, তাঁর ভাই আব্দুল্লাহ তাদের নিয়ে হিজরত করেছিলেন। আর যায়েদ ইবনে হারিসাহ ও আবু রাফি নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দুই কন্যা ফাতিমা ও উম্মে কুলসুম, এবং উসামা ইবনে যায়েদ, তাঁর মা উম্মে আয়মান ও সাওদা বিনতে জামআকে নিয়ে বের হয়েছিলেন। নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কন্যা রুকাইয়্যাহ তাঁর স্বামী উসমানের সাথে আগেই হিজরত করেছিলেন এবং বড় কন্যা যয়নব তাঁর স্বামী আবুল আস ইবনুর রাবি’র নিকট থাকায় পেছনে থেকে গিয়েছিলেন।

৩৯২৭ - আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের জানিয়েছেন, তিনি মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, উরওয়াহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, উবাইদুল্লাহ ইবনে আদি তাঁকে জানিয়েছেন: আমি উসমানের নিকট প্রবেশ করলাম। (হাদীসের অন্য সূত্র) এবং বিশর ইবনে শুয়াইব বলেছেন: আমার পিতা যুহরী থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, উরওয়াহ ইবনুল যুবায়ের আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, উবাইদুল্লাহ ইবনে আদি ইবনুল খিয়ার তাঁকে জানিয়েছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি উসমানের নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তিনি তাশাহহুদ পাঠ করলেন এবং বললেন: অতঃপর, নিশ্চয়ই আল্লাহ মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন এবং আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ডাকে সাড়া দিয়েছে এবং মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা নিয়ে প্রেরিত হয়েছেন তার ওপর ঈমান এনেছে। অতঃপর আমি দুইবার হিজরত করেছি এবং আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জামাতা ছিলাম ও তাঁর নিকট বায়আত গ্রহণ করেছি। আল্লাহর শপথ! আমি কখনও তাঁর অবাধ্যতা করিনি এবং তাঁর সাথে প্রতারণা করিনি যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর মৃত্যু দান করেছেন।

ইসহাক আল-কালবী একইভাবে যুহরী থেকে আমার নিকট বর্ণনা করে তাঁর অনুসরণ করেছেন।