ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৭০

বাংলা

আর আল-কুশমিহানীর বর্ণনায় 'ব্যয়কারী' শব্দ রয়েছে এবং এটিই সঠিক।

তাঁর উক্তি: (যেহেতু তিনি মক্কায় ইন্তেকাল করেছেন(১)) এখানে হামজা জবর বিশিষ্ট, যা কারণ দর্শানোর জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। আদ-দাউদী একটি অদ্ভুত মত দিয়েছেন এবং এ বিষয়ে দ্বিধাগ্রস্ত হয়ে বলেছেন: যদি এটি জবর বিশিষ্ট হয়, তবে তা এই প্রমাণ বহন করে যে, তিনি হজ্জ থেকে ফেরার পর মক্কায় অবস্থান করেছিলেন এবং তারপর মারা গেছেন। আর যদি এটি যের বিশিষ্ট হয়, তবে তা এই প্রমাণ দেয় যে, তাঁকে বলা হয়েছিল: তিনি হজ্জ থেকে ফেরার পর পিছনে থেকে যেতে চেয়েছিলেন, ফলে তাঁর ব্যাপারে আশঙ্কা করা হয়েছিল যে মক্কায় তাঁর মৃত্যু এসে পড়বে কি না। আমি বলছি: সঠিক ও সংরক্ষিত পাঠ হলো জবর বিশিষ্ট। তবে এতে তিনি হজ্জের পর অবস্থান করেছিলেন এমন কোনো প্রমাণ নেই; কারণ প্রসঙ্গের বর্ণনাদৃষ্টে বোঝা যায় যে, তিনি হজ্জের আগেই ইন্তেকাল করেছিলেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

তাঁর উক্তি: (আহমাদ ইবনে ইউনুস এবং মুসা বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম থেকে) অর্থাৎ ইবনে সা'দ থেকে—(যেন তুমি তোমার উত্তরাধিকারীদের রেখে যাও)। আহমাদ ইবনে ইউনুসের বর্ণনাটি গ্রন্থকার কিতাবুল মাগাযীর শেষে বিদায় হজ্জের আলোচনায় উল্লেখ করেছেন। আর মুসার বর্ণনাটি—যিনি হলেন ইবনে ইসমাঈল—গ্রন্থকার আদ-দাওয়াত অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন।

‌‌৫০ - অধ্যায়: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কীভাবে তাঁর সাহাবীদের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব বন্ধন স্থাপন করেছিলেন

আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রা.) বলেন: আমরা যখন মদিনায় আসলাম, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার এবং সা'দ ইবনে রবী'-এর মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করে দিলেন।

আবু জুহাইফা (রা.) বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালমান এবং আবু দারদার মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেছিলেন।

৩৯৩৭ - মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (মদিনায়) আসলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর এবং আনসারী সাহাবী সা'দ ইবনে রবী'-এর মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করে দিলেন। সা'দ তাঁর পরিবার ও সম্পদের অর্ধেক তাঁকে দিয়ে দেওয়ার প্রস্তাব দিলেন। আব্দুর রহমান বললেন: আল্লাহ আপনার পরিবার ও সম্পদে বরকত দান করুন, আমাকে বাজারের পথ দেখিয়ে দিন। এরপর তিনি পনির ও ঘি কেনাবেচা করে কিছু লভ্যাংশ অর্জন করলেন। কয়েকদিন পর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে দেখলেন এবং তাঁর কাপড়ে হলুদ রঙের চিহ্ন দেখতে পেলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: হে আব্দুর রহমান, ব্যাপার কী? তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি একজন আনসারী নারীকে বিয়ে করেছি। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: তুমি তাকে মোহর হিসেবে কী দিয়েছ? তিনি বললেন: একটি খেজুরের আঁটির ওজন পরিমাণ সোনা। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: ওয়ালিমা করো, যদিও তা একটি বকরি দিয়ে হয়।

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কীভাবে তাঁর সাহাবীদের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব বন্ধন স্থাপন করেছিলেন) এ বিষয়টি আনসারদের মর্যাদা অধ্যায়ে 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেছিলেন' শিরোনামের অধীনে পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।

ইবনে আব্দুল বার বলেন: ভ্রাতৃত্ব স্থাপন দুইবার হয়েছিল: একবার কেবল মুহাজিরদের মধ্যে, যা ছিল মক্কায়। আর একবার মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে, যা এখানে উদ্দেশ্য। ইবনে সা'দ ওয়াকিদীর সনদে একদল তাবেঈ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন মদিনায় আসলেন, তখন তিনি মুহাজিরদের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করলেন এবং সহমর্মিতার ভিত্তিতে মুহাজির ও আনসারদের মধ্যেও ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করলেন। তাঁরা একে অপরের উত্তরাধিকারী হতেন। তাঁরা সংখ্যায় নব্বই জন ছিলেন—অর্ধেক মুহাজির ও অর্ধেক আনসার। কেউ কেউ বলেছেন তাঁরা একশ জন ছিলেন। এরপর যখন 'আত্মীয়স্বজন' সংক্রান্ত আয়াত নাযিল হলো, তখন এই ভ্রাতৃত্বের ভিত্তিতে উত্তরাধিকার প্রাপ্তি বাতিল হয়ে গেল।

আমি বলছি: ফরায়েয অধ্যায়ে ইবনে আব্বাসের হাদিসে সামনে আসবে যে, যখন তাঁরা মদিনায় আসলেন, তখন মুহাজিরগণ তাঁদের রক্ত সম্পর্কের আত্মীয়ের পরিবর্তে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কর্তৃক স্থাপিত ভ্রাতৃত্বের কারণে আনসারদের উত্তরাধিকারী হতেন। তারপর এ সংক্রান্ত আয়াত নাযিল হয়।

আহমাদ ইবনে হাম্বল আমর ইবনে শুআইব তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। সুহাইলী বলেন: তিনি তাঁর সাহাবীদের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেছিলেন যাতে তাঁদের থেকে প্রবাসের একাকীত্ব দূর হয়, পরিবার ও আত্মীয়-স্বজন ত্যাগের বেদনা লাঘব হয় এবং একে অপরের সহায়ক হতে পারে। অতঃপর যখন ইসলাম শক্তিশালী হলো, মুসলিমরা একত্রিত হলো এবং একাকীত্ব দূর হয়ে গেল, তখন তিনি উত্তরাধিকার ব্যবস্থা বাতিল করে দিলেন এবং সমস্ত মুমিনদের ভাই হিসেবে ঘোষণা করলেন এবং নাযিল হলো: "নিশ্চয়ই মুমিনরা পরস্পর ভাই", অর্থাৎ পারস্পরিক ভালোবাসা এবং দাওয়াতের অন্তর্ভুক্তির ক্ষেত্রে।

এর সূচনার সময় নিয়ে মতভেদ রয়েছে: কেউ বলেছেন হিজরতের পাঁচ মাস পর, কেউ বলেছেন নয় মাস পর, কেউ বলেছেন যখন তিনি মসজিদ নির্মাণ করছিলেন, কেউ বলেছেন নির্মাণের আগে, আবার কেউ বলেছেন এক বছর তিন মাস আগে...

(১) মূল পাঠের পাণ্ডুলিপিগুলোতে অতীতকালীন ক্রিয়া 'ইন্তেকাল করেছেন' রয়েছে এবং আবু যর-এর বর্ণনায় বর্তমানকালীন ক্রিয়া 'ইন্তেকাল করছেন' হিসেবে উল্লিখিত আছে।