ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৭৪

বাংলা

বকর, তিনি হুমাইদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি ইহুদিদের কাছে লোক পাঠালেন এবং তারা আসল... (সম্পূর্ণ হাদিস)। এর বাহ্যিক অর্থ হলো ব্যাপকতা, তবে প্রসঙ্গের দাবি অনুযায়ী এটি তাদের জন্য খাস বা নির্দিষ্ট হবে যাদের সাথে আবদুল্লাহ ইবনে সালামের কোনো সম্পর্ক ছিল। এর সবচেয়ে নিকটবর্তী হলো বনু কায়নুকা গোত্রভুক্ত তাঁর আত্মীয়-স্বজন। কেননা ইবনে ইসহাক তাদের কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি 'কিতাবুল মাগাজি' এর হিজরতের প্রারম্ভিক পরিচ্ছেদে মদিনার ইহুদিদের মধ্যে যারা বনু কায়নুকা গোত্রভুক্ত ছিল তাদের উল্লেখ করতে গিয়ে বলেছেন: জায়েদ ইবনুল লাসিব, সা'দ ইবনে হুয়াইয়্যাহ, মাহমুদ ইবনে সাবিহান, আজিজ ইবনে আবি আজিজ, আবদুল্লাহ ইবনাস সাইফ, সাঈদ ইবনুল হারস, রিফায়া ইবনে কায়েস, ফিনহাস, আশয়া, নুমান ইবনে আসবা, ইয়াহরি ইবনে আমর, শাস ইবনে কায়েস, শাস ইবনে আদি, জায়েদ ইবনুল হারিস, নুমান ইবনে আমর, সুকাইন ইবনে আবি সুকাইন, আদি ইবনে জায়েদ, নুমান ইবনে আবি আওফা, মাহমুদ ইবনে দিহ্ইয়াহ, মালিক ইবনাস সাইফ, কাব ইবনে রাশিদ, আজিব ইবনে রাফে ইবনে আবি রাফে, খালিদ ও আজার ইবনে আবি আজার, রাফে ইবনে হারিসাহ, রাফে ইবনে হারমালাহ, রাফে ইবনে খারি জাহ, মালিক ইবনে আওফ, রিফায়া ইবনুত তাবুত এবং আবদুল্লাহ ইবনে সালাম ইবনুল হারিস। তিনি (আবদুল্লাহ ইবনে সালাম) ছিলেন তাদের প্রধান আলেম ও বিজ্ঞ ব্যক্তি। তাঁর নাম ছিল আল-হুসাইন, যখন তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নাম রাখেন আবদুল্লাহ। এঁরাই হলেন বনু কায়নুকা।

তাঁর উক্তি: (আমর থেকে), তিনি হলেন ইবনে দিনার।

তাঁর উক্তি: (আমার এক অংশীদার বাজারে বাকিতে দিরহাম বিক্রি করেছেন), এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে 'কিতাবুশ শিরকা' (অংশীদারিত্ব অধ্যায়)-এ গত হয়েছে। এখানে এ থেকে উদ্দেশ্য হলো তাঁর উক্তি: 'তিনি আমাদের কাছে মদিনায় আসলেন এমতাবস্থায় যে আমরা কেনাবেচা করছিলাম'। এর দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে সেই সব লেনদেনের ওপর বহাল রেখেছেন যার ওপর তিনি তাদের পেয়েছিলেন, তবে তিনি যেগুলো ব্যতীক্রম করেছেন তা তাদের কাছে স্পষ্ট করে দিয়েছেন।

‌‌৫২ - পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় আগমনের সময় ইহুদিদের তাঁর কাছে আসা

{হাদু} অর্থ তারা ইহুদি হয়েছে। আর তাঁর উক্তি {হুদনা} অর্থ আমরা তাওবা করেছি। 'হাইদ' অর্থ তাওবাকারী।

৩৯৪১ - মুসলিম ইবনে ইব্রাহিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, কুররা আমাদের কাছে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যদি ইহুদিদের মধ্য থেকে দশজন ব্যক্তি আমার ওপর ঈমান আনত, তবে সব ইহুদিই আমার ওপর ঈমান আনত।

৩৯৪২ - আহমাদ অথবা মুহাম্মদ ইবনে উবায়দুল্লাহ আল-গুদানি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে উসামা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু উমাইস আমাদের কাছে কায়েস ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি তারিক ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু মুসা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় প্রবেশ করলেন, তখন দেখলেন কিছু ইহুদি আশুরার দিনকে সম্মান করছে এবং সেদিন রোজা রাখছে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমরা তাদের চেয়ে এই রোজা রাখার অধিক হকদার।" অতঃপর তিনি রোজা রাখার নির্দেশ দিলেন।

৩৯৪৩ - জিয়াদ ইবনে আইয়ুব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হুশাইম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু বিশর আমাদের কাছে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মদিনায় আসলেন, তখন ইহুদিদের আশুরার রোজা রাখতে দেখলেন। তাদের এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তারা বলল, এটি এমন একটি দিন যেদিন আল্লাহ তাআলা মুসা ও বনী ইসরাঈলকে ফেরাউনের ওপর বিজয় দান করেছিলেন। তাই আমরা এই দিনের সম্মানে রোজা রাখি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের চেয়ে আমরা মুসার অধিক নিকটবর্তী।" অতঃপর তিনি রোজা রাখার নির্দেশ দিলেন।

৩৯৪৪ - আবদান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইউনুস থেকে, তিনি জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবা আমাকে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর চুল সামনের দিকে ছেড়ে রাখতেন, আর মুশরিকরা তাদের মাথার মাঝখানে সিঁথি কাটত। কিতাবধারী (আহলে কিতাব) লোকেরা তাদের চুল ছেড়ে রাখত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে বিষয়ে কোনো বিশেষ নির্দেশ পেতেন না, সে বিষয়ে আহলে কিতাবদের অনুকরণ করা পছন্দ করতেন।