ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৭৫

বাংলা

এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর মাথার চুল সিঁথি করলেন।

৩৯৪৫ - যিয়াদ ইবনে আইয়ুব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বিশর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: তারা হলো আহলে কিতাব, তারা একে (কিতাবকে) খণ্ড-বিখণ্ড করেছে; ফলে তারা এর কিছু অংশের প্রতি ঈমান এনেছে এবং কিছু অংশকে অস্বীকার করেছে।

[হাদিস ৩৯৪৫ - এর অপর দুই প্রান্ত: ৪৭০৬, ৪৭০৫]

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন মদিনায় আসলেন তখন ইহুদিদের তাঁর নিকট আগমন) ইবনে আইজ উরওয়ার সূত্রে উল্লেখ করেছেন যে, তাদের মধ্যে প্রথম যিনি তাঁর নিকট এসেছিলেন তিনি হলেন হুয়াই ইবনে আখতাবের ভাই আবু ইয়াসির ইবনে আখতাব। তিনি তাঁর (নবীজির) কথা শুনলেন এবং ফিরে গিয়ে তাঁর কওমকে বললেন: তোমরা আমার আনুগত্য করো, কারণ ইনিই সেই নবী যাঁর জন্য আমরা প্রতীক্ষা করছিলাম। কিন্তু তাঁর ভাই তাঁর অবাধ্য হলো, অথচ সে তাদের মধ্যে মান্যবর ছিল। শয়তান তাকে প্ররোচিত করল, ফলে তারা তার (ভাইয়ের) কথা অনুযায়ী কাজ করল। আর আবু সাঈদ 'শারাফুল মুস্তফা' গ্রন্থে সাঈদ ইবনে জুবায়েরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, ইহুদিদের নেতা মায়মুন ইবনে ইয়ামিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি তাদের কাছে লোক পাঠান এবং আমাকে বিচারক নিযুক্ত করুন, কেননা তারা আমার নিকট প্রত্যাবর্তন করে। তিনি তাকে ভেতরে প্রবেশ করালেন, তারপর তাদের কাছে লোক পাঠালেন। তারা আসলে তিনি তাদের উদ্দেশ্যে বক্তব্য দিলেন এবং বললেন: তোমরা আমার ও তোমাদের মাঝে বিচার করার জন্য একজন লোক বেছে নাও। তারা বলল: আমরা মায়মুন ইবনে ইয়ামিনের প্রতি সন্তুষ্ট। তখন তিনি বললেন: তুমি তাদের সামনে বের হও। তিনি (মায়মুন) বের হয়ে বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে তিনি আল্লাহর রাসূল। কিন্তু তারা তাকে সত্যবাদী বলে স্বীকার করতে অস্বীকার করল।

ইবনে ইসহাক উল্লেখ করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন মদিনায় আসলেন তখন তিনি ইহুদিদের সাথে শান্তিচুক্তি করলেন, কিন্তু তারা তাঁর অনুসরণ করতে অস্বীকৃতি জানাল। তিনি তাদের মাঝে একটি লিখিত চুক্তি সম্পাদন করলেন। তারা ছিল তিনটি গোত্র: কাইনুকা, নাযির ও কুরাইজা। এই তিন গোত্রই একের পর এক চুক্তি ভঙ্গ করল। তিনি বনু কাইনুকার প্রতি সদয় হলেন, বনু নাযিরকে বহিষ্কার করলেন এবং বনু কুরাইজাকে সমূলে উৎপাটন করলেন। আল্লাহ তাআলা চাইলে সামনে এ সবের বিস্তারিত বিবরণ আসবে।

ইবনে ইসহাক আরও যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি মুজায়না গোত্রের এক ব্যক্তিকে সাঈদ ইবনে মুসায়্যিবের নিকট বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদিনায় আসার পর ইহুদি পণ্ডিতরা তাদের পাঠশালায় (বায়তুল মিদরাস) সমবেত হলো। তারা বলল: আগামীকাল তোমরা এই লোকটির কাছে যাও এবং তাকে ব্যভিচারীর শাস্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো; এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (হাদু: তারা ইহুদি হয়েছে। আর তাঁর উক্তি: হুদনা: আমরা তওবা করেছি। হায়েদ: তওবাকারী)। আবু উবাইদাহ মহান আল্লাহর বাণী: {আর যারা ইহুদি হয়েছে তাদের মধ্যে যারা মিথ্যা শ্রবণে তৎপর} সম্পর্কে বলেছেন: এখানে এর অর্থ যারা ইহুদি ধর্ম গ্রহণ করে ইহুদি হয়েছে। আর মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই আমরা আপনার দিকে ফিরে এসেছি (হুদনা)} সম্পর্কে তিনি বলেছেন: অর্থাৎ আমরা আপনার দিকে তওবা করেছি। এরপর তিনি এতে পাঁচটি হাদিস উল্লেখ করেছেন: প্রথমটি।

তাঁর উক্তি: (কুররাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে খালিদ, আর মুহাম্মদ হলেন ইবনে সিরিন; এই সনদের সকলেই বসরার অধিবাসী।

তাঁর উক্তি: (যদি ইহুদিদের দশজন ব্যক্তি আমার প্রতি ঈমান আনত, তবে সকল ইহুদিই ঈমান আনত)। ইসমাইলির বর্ণনায় রয়েছে: কোনো ইহুদিই ইসলাম গ্রহণ না করে বাকি থাকত না। আবু সাঈদও 'শারাফুল মুস্তফা' গ্রন্থে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষে যোগ করেছেন যে, কাব বলেছেন: তারা হলো তারা যাদের নাম আল্লাহ সূরা আল-মায়িদায় উল্লেখ করেছেন। এর ওপর ভিত্তি করে উদ্দেশ্য হলো নির্দিষ্ট দশজন, নতুবা দশজনের বেশি ঈমান এনেছেন। আবার বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো যদি অতীতের কোনো সময়ে ঈমান আনত, যেমন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মদিনায় আগমনের পূর্বে বা আগমনের মুহূর্তে। আর যা স্পষ্ট হয় তা হলো তারা ছিল সেই ব্যক্তি যারা সে সময় ইহুদিদের নেতা ছিল এবং অন্যরা তাদের অনুসারী ছিল। আব্দুল্লাহ ইবনে সালামের মতো অল্প সংখ্যক ব্যক্তি ছাড়া তাদের মধ্য থেকে কেউ ইসলাম গ্রহণ করেনি। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মদিনায় আগমনের সময় তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম) ইহুদিদের মাঝে নেতৃত্বের জন্য প্রসিদ্ধ ছিলেন। আর বনু নাযিরের মধ্য থেকে ছিল আবু ইয়াসির ইবনে আখতাব ও তার ভাই হুয়াই ইবনে আখতাব এবং কাব ইবনে আশরাফ ও রাফি ইবনে আবিল হুকাইক। বনু কাইনুকার মধ্য থেকে ছিল আব্দুল্লাহ ইবনে হানিফ, ফিনহাস ও রিফায়া ইবনে যায়েদ। বনু কুরাইজার মধ্য থেকে ছিল যুবায়ের ইবনে বাতিয়া, কাব ইবনে আসাদ ও শামউইল ইবনে যায়েদ। এদের কারো ইসলাম গ্রহণের বিষয়টি প্রমাণিত নয়। তারা প্রত্যেকেই ইহুদিদের নেতা ছিল এবং যদি তারা ইসলাম গ্রহণ করত তবে তাদের এক বড় দল অনুসরণ করত। ফলে সম্ভবত তারাই এখানে উদ্দেশ্য। আবু নুয়াইম 'দালায়েল' গ্রন্থে অন্য সূত্রে হাদিসটি এভাবে বর্ণনা করেছেন: যদি যুবায়ের ইবনে বাতিয়া ও ইহুদি নেতাদের মধ্য থেকে তার সমপর্যায়ের ব্যক্তিরা ঈমান আনত, তবে তারা সকলেই ইসলাম গ্রহণ করত।

সুহাইলি একটি বিরল মত ব্যক্ত করেছেন। তিনি বলেছেন: ইহুদি পণ্ডিতদের মধ্য থেকে মাত্র দুইজন ইসলাম গ্রহণ করেছেন, অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম ও আব্দুল্লাহ ইবনে সুরিয়া। তিনি এমনই বলেছেন। তবে আমি কোনো সহিহ সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে সুরিয়ার ইসলাম গ্রহণের কথা দেখিনি। বরং সুহাইলি অন্য স্থানে এটি তাফসিরের জন্য উদ্ধৃত করেছেন।