ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৭৭

বাংলা

যখন মূর্তিপূজারীরা ইসলামে প্রবেশ করল, তখন তিনি অন্যান্য কাফেরদের অর্থাৎ আহলে কিতাবদের (কিতাবধারী) বিরোধিতা করার দিকে ফিরে গেলেন।

পঞ্চম হাদিসটি ইবনে আব্বাসের হাদিস (তিনি বলেন: তারা হলো আহলে কিতাব, যারা একে বিভিন্ন অংশে বিভক্ত করেছিল, ফলে তারা এর কিছু অংশের প্রতি ঈমান এনেছিল এবং কিছু অংশকে অস্বীকার করেছিল)। কুশমিহানি অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: অর্থাৎ মহান আল্লাহর বাণী: "যারা কুরআনকে খণ্ড-বিখণ্ড করেছে।"

‌‌৫৩ - পরিচ্ছেদ: সালমান আল-ফারসি (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর ইসলাম গ্রহণ

৩৯৪৬ - হাসান ইবনে উমর ইবনে শাকীক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, মুতামির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা বর্ণনা করেছেন। (অন্য সূত্রে) আবু উসমান সালমান আল-ফারসি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাকে এক মালিক থেকে অন্য মালিকের কাছে দশের অধিকবার হাতবদল করা হয়েছিল।

৩৯৪৭ - মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট আওফ থেকে, তিনি আবু উসমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সালমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছি: আমি রাম-হুরমুজের অধিবাসী।

৩৯৪৮ - হাসান ইবনে মুদরিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানা আমাদের আসিম আল-আহওয়াল থেকে, তিনি আবু উসমান থেকে, তিনি সালমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা ও মুহাম্মাদ (তাঁদের উভয়ের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক)-এর মধ্যকার নবীহীন সময়ের ব্যবধান ছিল ছয়শত বছর।

তাঁর উক্তি: (সালমান আল-ফারসির ইসলাম গ্রহণ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ) - তাঁর জীবনী ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে। এবং তাঁর উক্তি: (আমার পিতা বলেছেন) - তিনি হলেন সুলায়মান ইবনে তারখান আল-তাইমি এবং আবু উসমান হলেন আন-নাহদি।

তাঁর উক্তি: (তাকে দশের অধিকবার এক মালিক থেকে অন্য মালিকের নিকট হাতবদল করা হয়েছিল) অর্থাৎ এক মনিব থেকে অন্য মনিবের নিকট। সম্ভবত তাঁর কাছে আবু হুরায়রার সেই হাদিসটি পৌঁছেনি যাতে মনিবকে 'রব' সম্বোধন করতে নিষেধ করা হয়েছে, যা ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর 'বিদ' (দশের কম সংখ্যা) শব্দের ব্যাখ্যা আগে বর্ণিত হয়েছে যে, প্রসিদ্ধ মতে তা তিন থেকে দশ পর্যন্ত বোঝায়। ইবনে হিব্বান এবং হাকেম ইবনে আব্বাসের সূত্রে সালমানের ঘটনা বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এক বাদশাহর পুত্র ছিলেন এবং দ্বীনের সন্ধানে পলায়ন করে বের হয়েছিলেন। তিনি এক ইবাদতকারী থেকে অন্য ইবাদতকারীর কাছে স্থানান্তরিত হতে থাকেন যতক্ষণ না তিনি ইয়াসরিবে (মদিনা) পৌঁছান। মুশরিকদের থেকে ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ে সালমানের ইসলাম গ্রহণ এবং খেজুর চারা রোপণের বিনিময়ে দাসত্ব থেকে মুক্তির চুক্তির বিবরণ অতিক্রান্ত হয়েছে। দাঊদি দাবি করেছেন যে, সালমানের আনুগত্যের অধিকার (ওয়ালা) আহলে বাইতের জন্য ছিল, কারণ তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাতে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, তাই তাঁর 'ওয়ালা' তাঁরই প্রাপ্য ছিল। ইবনে তীন এর প্রতিবাদ করে বলেছেন যে, এটি ইমাম মালিকের মাযহাব নয়। তিনি বলেন: যে ব্যক্তি সালমানের সাথে মুক্তির চুক্তি করেছিলেন, তিনি যদি মুসলিম হতেন তবে তিনিই তাঁর 'ওয়ালা'-এর অধিকারী হতেন, আর যদি তিনি কাফের হতেন তবে তাঁর 'ওয়ালা' মুসলমানদের জন্য হতো। আমি (ইবনে হাজার) বলি: তাঁর প্রতিবাদের ক্ষেত্রে একটি দিক বাদ পড়েছে তা হলো—নবীর কোনো উত্তরাধিকারী হয় না, তাই তাঁর থেকে 'ওয়ালা'রও উত্তরাধিকার হবে না, যদি আমরা তর্কের খাতিরে ইসলামের 'ওয়ালা'র বিষয়টি মেনেও নিই।

তাঁর উক্তি: (আমি রাম-হুরমুজ থেকে) - বিশর ইবনে মুফাদ্দালের বর্ণনায় আওফ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, 'আমি রাম-হুরমুজের অধিবাসী' শব্দে। এটি পারস্যের একটি পরিচিত শহর যা আরবের ইরাক সীমান্তের নিকটবর্তী। আহমাদ ও অন্যান্যদের কাছে ইবনে আব্বাসের হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, সালমান ছিলেন ইসফাহানের অধিবাসী। দুটি ভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে এ দুটির মধ্যে সমন্বয় করা সম্ভব।

তাঁর উক্তি: (ঈসা ও মুহাম্মাদ—তাঁদের উভয়ের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক—এর মধ্যকার নবীহীন ব্যবধান ছিল ছয়শত বছর) - এখানে 'ফাতরাত' বা ব্যবধান বলতে এমন সময়কাল বোঝানো হয়েছে যখন আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো রাসুল প্রেরিত হননি। তবে এই সময়ে এমন কোনো নবী থাকা অসম্ভব নয় যিনি পূর্ববর্তী রাসুলের শরীয়তের দিকে আহ্বান জানাতেন। ইবনে আল-জাওজি সালমানের এই হাদিসের দাবি অনুযায়ী ঐকমত্যের কথা উল্লেখ করেছেন। তবে এর প্রতিবাদে বলা হয়েছে যে, এ বিষয়ে মতভেদ বর্ণিত আছে। কাতাদা থেকে বর্ণিত যে, এই সময়কাল ছিল পাঁচশত ৬০ বছর; যা আবদুর রাজ্জাক মামারের সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। কালবি থেকে পাঁচশত ৪০ বছর বর্ণিত হয়েছে এবং চারশত বছরের কথাও বলা হয়েছে। সালমানের ইসলাম গ্রহণের সাথে এই হাদিসগুলোর প্রাসঙ্গিকতা হলো এই ইঙ্গিত প্রদান করা যে, তাঁর ঘটনার ধারাবাহিকতায় বর্ণিত হাদিসগুলো ইমাম বুখারীর 'সহিহ' গ্রন্থের শর্তানুযায়ী নয়, যদিও কোনো কোনোটির সনদ গ্রহণযোগ্য। আর এই পরিচ্ছেদের হাদিসগুলোর সারমর্ম হলো এই যে, তিনি বেশ কয়েকবার দাস হিসেবে হাতবদল হওয়ার পর ইসলাম গ্রহণ করেন।