Fathul Bari · Volume ৭
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৭৮
আরবি
وَبَعْدَ أَنْ هَاجَرَ مِنْ وَطَنِهِ وَغَابَ عَنْهُ هَذِهِ الْمُدَّةَ الطَّوِيلَةَ حَتَّى مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالْإِسْلَامِ طَوْعًا.
(خَاتِمَةٌ) اشْتَمَلَتْ أَحَادِيثُ الْمَبْعَثِ وَمَا بَعْدَهَا مِنَ الْهِجْرَةِ وَغَيْرِهَا مِنَ الْأَحَادِيثِ الْمَرْفُوعَةِ عَلَى مِائَةٍ وَعِشْرِينَ حَدِيثًا، الْمَوْصُولُ مِنْهَا مِائَةٌ وَثَلَاثَةُ أَحَادِيثَ وَالْبَقِيَّةُ مُعَلَّقَاتٌ وَمُتَابَعَاتٌ، الْمُكَرَّرُ مِنْهَا فِيهِ وَفِيمَا مَضَى سَبْعَةٌ وَسَبْعُونَ حَدِيثًا وَالْخَالِصُ ثَلَاثَةٌ وَأَرْبَعُونَ، وَافَقَهُ مُسْلِمٌ عَلَى تَخْرِيجِهَا سِوَى حَدِيثِ خَبَّابٍ لَقَدْ كَانَ مَنْ قَبْلَكُمْ يُمْشَطُ وَحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فِي أَشَدِّ مَا صَنَعَهُ الْمُشْرِكُونَ، وَحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ آذَنَتْ بِالْجِنِّ شَجَرَةٌ وَحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ فِي إِسْلَامِ عُمَرَ، وَحَدِيثِ سَوَادِ بْنِ قَارِبٍ، وَحَدِيثِ عُمَرَ يَا جَلِيحْ، وَحَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ فِي إِسْلَامِهِ، وَحَدِيثِ أُمِّ خَالِدٍ بِنْتِ خَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ فِي الْخَمِيصَةِ، وَحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: {وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا} وَحَدِيثِ جَابِرٍ شَهِدَ بِي خَالَايَ الْعَقَبَةَ وَحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، وَعَائِشَةَ لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ وَحَدِيثِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ الزُّبَيْرَ لَقِيَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي رَكْبٍ كَانُوا تُجَّارًا الْحَدِيثَ فِي الْهِجْرَةِ، وَحَدِيثِ أَنَسٍ فِي شَأْنِ الْهِجْرَةِ وَفِيهِ قِصَّةُ سُرَاقَةَ وَلَمْ يُسَمِّهِ، وَحَدِيثِ عُمَرَ مَعَ أَبِي مُوسَى فِي ذِكْرِ الْهِجْرَةِ، وَحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ فِي الْبَيْعَةِ، وَحَدِيثِ عَائِشَةَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ كَلْبٍ وَفِيهِ الشِّعْرُ، وَحَدِيثِ الْبَرَاءِ فِي أَوَّلِ مِنْ قَدِمَ الْمَدِينَةَ، وَحَدِيثِ سَهْلٍ مَا عَدُّوا مِنَ بعثِ وَحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي تَفْسِيرِ {جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ} وَأَحَادِيثِ سَلْمَانَ الثَّلَاثَةِ فِي إِسْلَامِهِ، وَفِيهِ مِنَ الْآثَارِ عَنِ الصَّحَابَةِ فَمَنْ بَعْدَهُمْ أَرْبَعَةُ آثَارٍ أَوْ خَمْسَةٌ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ.
বাংলা
এবং স্বভূমি থেকে হিজরত করার পর এবং দীর্ঘকাল সেখান থেকে অনুপস্থিত থাকার পর, অবশেষে আল্লাহ তাআলা স্বেচ্ছায় ইসলাম গ্রহণের মাধ্যমে তাঁর প্রতি অনুগ্রহ করলেন।
(উপসংহার) নবুয়ত প্রাপ্তি এবং পরবর্তী হিজরত ও অন্যান্য মারফু হাদীসসমূহ মোট একশত বিশটি হাদীস অন্তর্ভুক্ত করেছে। এর মধ্যে নিরবচ্ছিন্ন বা মাউসুল হাদীস একশত তিনটি, আর অবশিষ্টগুলো মুয়াল্লাক ও মুতাবাআত। এর মধ্যে এই অধ্যায়ে এবং পূর্বে অতিক্রান্ত অধ্যায়সমূহে পুনরাবৃত্ত হাদীস সাতাত্তরটি এবং মৌলিক হাদীস তেতাল্লিশটি। ইমাম মুসলিমও এগুলোর তাখরীজ করার ব্যাপারে একমত পোষণ করেছেন, তবে নিম্নোক্ত হাদীসগুলো ব্যতীত: খাব্বাব (রা.) বর্ণিত হাদীস: "তোমাদের পূর্ববর্তীদের চিরুনি দিয়ে শরীর আঁচড়ানো হতো"; আমর ইবনুল আস (রা.) বর্ণিত মুশরিকদের করা চরম নিষ্ঠুরতা বিষয়ক হাদীস; আবদুল্লাহ (রা.) বর্ণিত হাদীস যে একটি গাছ জিনদের উপস্থিতির খবর দিয়েছিল; ইবনে উমর (রা.) বর্ণিত উমর (রা.)-এর ইসলাম গ্রহণ বিষয়ক হাদীস; সাওয়াদ বিন কারিব (রা.)-এর হাদীস; উমর (রা.) বর্ণিত "হে জালীহ" হাদীসটি; সাঈদ বিন যায়েদ (রা.)-এর ইসলাম গ্রহণ বিষয়ক হাদীস; খালেদ বিন সাঈদের কন্যা উম্মে খালেদ (রা.) বর্ণিত নকশা করা পোশাক (খামিসা) বিষয়ক হাদীস; ইবনে আব্বাস (রা.) বর্ণিত মহান আল্লাহর বাণী: "আর আমি যে দৃশ্য আপনাকে দেখিয়েছি..."-এর তাফসীরসংবলিত হাদীস; জাবির (রা.) বর্ণিত হাদীস: "আকাবায় আমার দুই মামা আমার পক্ষে সাক্ষ্য দিয়েছিলেন"; ইবনে উমর ও আয়েশা (রা.) বর্ণিত "মক্কা বিজয়ের পর আর কোনো হিজরত নেই" হাদীসটি; উরওয়া বিন যুবাইর বর্ণিত হাদীস যে যুবাইর (রা.) হিজরতের সময় একদল বণিক কাফেলার সাথে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাক্ষাৎ লাভ করেছিলেন; আনাস (রা.) বর্ণিত হিজরত বিষয়ক হাদীস যাতে সুরাকার ঘটনা রয়েছে যদিও সেখানে তাঁর নাম উল্লেখ করা হয়নি; আবু মুসার সাথে উমর (রা.)-এর হিজরত আলোচনা বিষয়ক হাদীস; বায়আত বা আনুগত্যের শপথ প্রসঙ্গে ইবনে উমর (রা.) বর্ণিত হাদীস; আয়েশা (রা.) বর্ণিত হাদীস যে আবু বকর (রা.) কালব গোত্রের জনৈক নারীকে বিবাহ করেছিলেন এবং যাতে কবিতা উদ্ধৃত হয়েছে; বারা (রা.) বর্ণিত মদিনায় সর্বপ্রথম আগত ব্যক্তি বিষয়ক হাদীস; সাহল (রা.) বর্ণিত হাদীস যে তাঁরা নবুয়ত প্রাপ্তির সময় থেকে (সন) গণনা করেননি; ইবনে আব্বাস (রা.) বর্ণিত আল্লাহর বাণী: "যারা কুরআনকে খণ্ড-বিখণ্ড করেছে" এর ব্যাখ্যাসংবলিত হাদীস এবং সালমান (রা.)-এর ইসলাম গ্রহণ সংক্রান্ত তিনটি হাদীস। এছাড়া এতে সাহাবায়ে কেরাম ও তাঁদের পরবর্তীদের থেকে বর্ণিত চারটি বা পাঁচটি আছার বা উক্তি রয়েছে। আর আল্লাহই সঠিক বিষয় সম্পর্কে সম্যক অবগত।
