Fathul Bari · Volume ৭

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৭৯

খণ্ড ৭

আরবি

بسم الله الرحمن الرحيم

‌‌64 - كِتَاب الْمَغَازِي

‌‌1 - بَاب غَزْوَةِ الْعُشَيْرَةِ أَوْ الْعُسَيْرَةِ

قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: أَوَّلُ مَا غَزَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْأَبْوَاءَ، ثُمَّ بُوَاطَ، ثُمَّ الْعُشَيْرَةَ.

3949 - حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَهْبٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ: كُنْتُ إِلَى جَنْبِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، فَقِيلَ لَهُ: كَمْ غَزَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَزْوَةٍ؟ قَالَ: تِسْعَ عَشْرَةَ. قِيلَ: كَمْ غَزَوْتَ أَنْتَ مَعَهُ؟ قَالَ: سَبْعَ عَشْرَةَ. قُلْتُ: فَأَيُّهُمْ كَانَتْ أَوَّلَ؟ قَالَ: العشير أَوْ العسيرة. فَذَكَرْتُ لِقَتَادَةَ، فَقَالَ: الْعُشَيْرة.

[الحديث 3949 - طرفاه في: 4471، 4404]

قَوْلُهُ: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. كِتَابُ الْمَغَازِي. بَابُ غَزْوَةِ الْعَشِيرَةِ): بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ كَذَا لِأَبِي ذَرٍّ، وَلِغَيْرِهِ تَأْخِيرُ الْبَسْمَلَةِ عَنْ قَوْلِهِ: كِتَابُ الْمَغَازِي وَزَادُوا بَابُ غَزْوَةِ الْعَشِيرَةِ أَوِ الْعَسِيرَةِ بِالشَّكِّ هَلْ هِيَ بِالْإِهْمَالِ أَوْ بِالْإِعْجَامِ، مَكَانُهَا عِنْدَ مَنْزِلِ الْحَجِّ بِيَنْبُعَ، لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْبَلَدِ إِلَّا الطَّرِيقُ. وَخَرَجَ فِي خَمْسِينَ وَمِائَةٍ، وَقِيلَ: مِائَتَيْنِ، وَاسْتَخْلَفَ فِيهَا أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الْأَسَدِ.

وَالْمَغَازِي جَمْعُ مَغْزًى، يُقَالُ: غَزَا يَغْزُو غَزْوًا وَمَغْزًى، وَالْأَصْلُ غَزْوًا، وَالْوَاحِدَةُ غَزْوَةٌ وغزاة وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ، وَعَنْ ثَعْلَبٍ الْغَزْوَةُ الْمَرَّةُ وَالْغَزَاةُ عَمَلُ سَنَةٍ كَامِلَةٍ، وَأَصْلُ الْغَزْوِ الْقَصْدُ، وَمَغْزَى الْكَلَامِ مَقْصِدُهُ، وَالْمُرَادُ بِالْمَغَازِي هُنَا مَا وَقَعَ مِنْ قَصْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْكُفَّارَ بِنَفْسِهِ أَوْ بِجَيْشٍ مِنْ قِبَلِهِ، وَقَصْدُهُمْ أَعَمُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ إِلَى بِلَادِهِمْ أَوْ إِلَى الْأَمَاكِنِ الَّتِي حَلُّوهَا حَتَّى دَخَلَ مِثْلُ أُحُدٍ وَالْخَنْدَقِ.

قَوْلُهُ: (قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: أَوَّلُ مَا غَزَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْأَبْوَاءُ ثُمَّ بَوَاطُ ثُمَّ الْعَشِيرَةُ) كَذَا لِلْأَكْثَرِ، وَسَقَطَ لِأَبِي ذَرٍّ إِلَّا عَنِ الْمُسْتَمْلِي وَحْدَهُ لَكِنَّهُ ذَكَرَهُ آخَرَ الْبَابِ، وَالْأَبْوَاءُ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الْمُوَحَّدَةِ وَبِالْمَدِّ قَرْيَةٌ مِنْ عَمَلِ الْفَرْعِ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْجُحْفَةِ مِنْ جِهَةِ الْمَدِينَةِ ثَلَاثَةٌ وَعِشْرُونَ مِيلًا، قِيلَ: سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِمَا كَانَ فِيهَا مِنَ الْوَبَاءِ وَهِيَ عَلَى الْقَلْبِ وَإِلَّا لَقِيلَ: الْأَوْبَاءُ، وَالَّذِي وَقَعَ فِي مَغَازِي ابْنِ إِسْحَاقَ مَا صُورَتُهُ: غَزْوَةُ وَدَّانَ بِتَشْدِيدِ الْمُهْمَلَةِ، قَالَ: وَهِيَ أَوَّلُ غَزَوَاتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مِنَ الْمَدِينَةِ فِي صَفَرٍ عَلَى رَأْسِ اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا مِنْ مَقْدَمِهِ الْمَدِينَةَ يُرِيدُ قُرَيْشًا، فَوَادَعَ بَنِي ضَمْرَةَ بْنِ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ مَنَاةَ مِنْ كِنَانَةَ، وَادَعَهُ رَئِيسُهُمْ مَجْدِي بْنُ عَمْرٍو الضُّمَرِيُّ وَرَجَعَ بِغَيْرِ قِتَالٍ. قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَكَانَ قَدِ اسْتَعْمَلَ عَلَى الْمَدِينَةِ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ اهـ. وَلَيْسَ بَيْنَ مَا وَقَعَ فِي السِّيرَةِ وَبَيْنَ مَا نَقَلَهُ الْبُخَارِيُّ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ اخْتِلَافٌ؛ لِأَنَّ الْأَبْوَاءَ وَوَدَّانَ مَكَانَانِ مُتَقَارِبَانِ بَيْنَهُمَا سِتَّةُ أَمْيَالٍ أَوْ ثَمَانِيَةٌ، وَلِهَذَا وَقَعَ فِي حَدِيثِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ وَهُوَ بِالْأَبْوَاءِ أَوْ بِوَدَّانَ كَمَا تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْحَجِّ، وَوَقَعَ فِي مَغَازِي الْأُمَوِيِّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم غَازِيًا بِنَفْسِهِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى وَدَّانَ وَهِيَ الْأَبْوَاءُ.

وَقَالَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ: أَوَّلُ غَزْوَةٍ غَزَاهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعْنِي بِنَفْسِهِ - الْأَبْوَاءُ. وَفِي الطَّبَرَانِيِّ مِنْ طَرِيقِ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: أَوَّلُ غَزَاةٍ غَزَوْنَاهَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْأَبْوَاءُ.

وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ الصَّغِيرِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ وَهُوَ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ

বাংলা

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে

‌‌৬৪ - যুদ্ধাভিযান অধ্যায় (কিতাবুল মাগাযী)

‌‌১ - পরিচ্ছেদ: উশাইরাহ বা উসাইরাহ যুদ্ধ

ইবনে ইসহাক বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সর্বপ্রথম যে যুদ্ধাভিযান পরিচালনা করেন তা হলো আল-আবওয়া, অতঃপর বুওয়াত, এরপর আল-উশাইরাহ।

৩৯৪৯ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে যে: আমি যায়েদ ইবনে আরকামের পাশে ছিলাম, তখন তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কতটি যুদ্ধাভিযান পরিচালনা করেছেন? তিনি বললেন: উনিশটি। পুনরায় জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি তাঁর সাথে কতটিতে অংশগ্রহণ করেছেন? তিনি বললেন: সতেরোটিতে। আমি জিজ্ঞেস করলাম: সেগুলোর মধ্যে প্রথম কোনটি ছিল? তিনি বললেন: আল-উশাইর বা আল-উসাইরাহ। অতঃপর আমি কাতাদার নিকট তা উল্লেখ করলে তিনি বললেন: আল-উশাইরাহ।

[হাদীস ৩৯৪৯ - এর অন্য দুটি সূত্র ৪৪৭১ ও ৪৪০৪ নং হাদীসে রয়েছে]

তাঁর উক্তি: (পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। যুদ্ধাভিযান অধ্যায়। উশাইরাহ যুদ্ধের পরিচ্ছেদ): এটি বিন্দুযুক্ত ‘শিন’ (ش) বর্ণ দিয়ে, ইমাম আবু যার-এর বর্ণনায় এরূপই রয়েছে। অন্যদের বর্ণনায় ‘বিসমিল্লাহ’ শব্দটি ‘কিতাবুল মাগাযী’ শিরোনামের পরে এসেছে এবং তারা ‘উশাইরাহ বা উসাইরাহ যুদ্ধ’ সন্দেহসহ উল্লেখ করেছেন যে এটি কি বিন্দুহীন ‘সিন’ হবে নাকি বিন্দুযুক্ত ‘শিন’ হবে। স্থানটি ইয়ানবুতে হাজীদের অবতরণস্থলের নিকট অবস্থিত; সেটির এবং শহরের মাঝে শুধু পথটুকুর ব্যবধান। তিনি একশত পঞ্চাশ জন নিয়ে বের হয়েছিলেন, মতান্তরে দুইশত জন, এবং সেখানে তিনি আবু সালামাহ ইবনে আব্দুল আসাদকে প্রতিনিধি নিযুক্ত করেছিলেন।

মাগাযী শব্দটি ‘মাগযা’ এর বহুবচন। বলা হয়: গাযা-ইয়াগযু-গাযওয়ান ও মাগযা। এর মূল রূপ হলো ‘গাযওয়ান’। এর একবচন হলো গাযওয়াহ ও গাযাত; আর এখানে ‘মিম’ বর্ণটি অতিরিক্ত। ভাষাবিদ ছালাব থেকে বর্ণিত আছে যে, ‘গাযওয়াহ’ অর্থ একবার যুদ্ধ করা এবং ‘গাযাত’ অর্থ পুরো বছরের যুদ্ধকর্ম। গাযওয়া-এর মূল আভিধানিক অর্থ হলো ইচ্ছা বা সংকল্প করা। কথার ‘মাগযা’ মানে তার উদ্দেশ্য। এখানে মাগাযী বলতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজে অথবা তাঁর পক্ষ থেকে প্রেরিত কোনো বাহিনীর কাফেরদের সংকল্প করে বের হওয়াকে বোঝানো হয়েছে। তাদের এই সংকল্প করাটা তাদের নিজ ভূখণ্ড কিংবা তারা যেখানে অবস্থান করছে সেই স্থান পর্যন্ত হওয়াকে সাধারণভাবে অন্তর্ভুক্ত করে, এমনকি ওহুদ এবং খন্দকের মতো যুদ্ধও এর আওতাভুক্ত।

তাঁর উক্তি: (ইবনে ইসহাক বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রথম যে যুদ্ধ করেন তা হলো আল-আবওয়া, এরপর বুওয়াত, তারপর উশাইরাহ) অধিকাংশ বর্ণনাকারীর নিকট পাঠটি এরূপই। আবু যার-এর বর্ণনায় এটি বাদ পড়েছে, তবে শুধু মুস্তামলীর বর্ণনা ছাড়া; কিন্তু তিনি এটি পরিচ্ছেদের শেষে উল্লেখ করেছেন। আল-আবওয়া শব্দটি ‘হামযা’র ফাতহা এবং ‘বা’ এর সুকুন যোগে এবং শেষে আলিফ মামদুদা রয়েছে; এটি ‘ফার’ অঞ্চলের একটি গ্রাম যা মদীনা থেকে জুহফার দিকে তেইশ মাইল দূরত্বে অবস্থিত। বলা হয়: সেখানে মহামারীর (ওয়াবা) প্রাদুর্ভাবের কারণে এই নামকরণ করা হয়েছে, যা অক্ষর পরিবর্তনের ফলে এমন হয়েছে, অন্যথায় একে ‘আওবা’ বলা হতো। ইবনে ইসহাকের ‘মাগাযী’ গ্রন্থে যা বর্ণিত হয়েছে তার ভাষ্য হলো: ‘গাযওয়াতু ওয়াদ্দান’ (ওয়াদ্দান যুদ্ধ), যা বিন্দুহীন ‘দাল’ বর্ণের তাশদীদ সহকারে। তিনি বলেন: এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রথম যুদ্ধ; তিনি হিজরতের বারো মাস পূর্ণ হওয়ার মাথায় সফর মাসে কুরাইশদের উদ্দেশ্যে মদীনা থেকে বের হন। সেখানে তিনি কিনানা গোত্রীয় বনু দামরাহ ইবনে বকর ইবনে আবদ মানাত-এর সাথে শান্তিচুক্তি করেন। তাদের নেতা মাজদী ইবনে আমর আদ-দামরী তাঁর সাথে চুক্তি সম্পাদন করেন এবং তিনি কোনো যুদ্ধ ছাড়াই ফিরে আসেন। ইবনে হিশাম বলেন: তিনি মদীনার শাসনকর্তা হিসেবে সাদ ইবনে উবাদাহকে নিযুক্ত করেছিলেন। সীরাত গ্রন্থের বর্ণনা এবং ইমাম বুখারী ইবনে ইসহাক থেকে যা উদ্ধৃত করেছেন তার মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই; কারণ আবওয়া এবং ওয়াদ্দান দুটি নিকটবর্তী স্থান যাদের ব্যবধান মাত্র ছয় বা আট মাইল। এ কারণেই সআব ইবনে জাছছামাহর হাদীসে এসেছে— ‘তিনি আবওয়া অথবা ওয়াদ্দান নামক স্থানে ছিলেন’, যেমনটি ইতিপূর্বে হজ অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে। উমাবীর ‘মাগাযী’ গ্রন্থে এসেছে, আমার পিতা ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজে যুদ্ধযাত্রায় বের হলেন এবং ওয়াদ্দান পর্যন্ত পৌঁছালেন, যা মূলত আল-আবওয়া।

মূসা ইবনে উকবা বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজে প্রথম যে যুদ্ধাভিযানটি পরিচালনা করেছেন তা হলো আল-আবওয়া। তাবারানীতে কাসীর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আউফ, তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: প্রথম যে যুদ্ধে আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে অংশগ্রহণ করি তা হলো আল-আবওয়া।

ইমাম বুখারী এটি ‘তারীখুস সাগীর’-এ ইসমাইল ইবনে আবি উয়াইস-এর সূত্রে কাসীর ইবনে... থেকে বর্ণনা করেছেন।