ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৮০

বাংলা

আবদুল্লাহর বর্ণনার ওপর ভিত্তি করে এটি সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে। অধিকাংশের মতে এর অনেক বর্ণনাকারীই দুর্বল, তবে ইমাম বুখারী একে গ্রহণযোগ্য গণ্য করেছেন এবং তিরমিযীও তাঁর অনুসরণ করেছেন। আবু আল-আসওয়াদ তাঁর যুদ্ধাভিযান বিষয়ক গ্রন্থে উরওয়ার সূত্রে উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে আইয একে ইবনে আব্বাসের হাদিস হিসেবে যুক্ত করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আবওয়া নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন তিনি উবায়দাহ ইবনুল হারিসকে ষাট জন আরোহীর সাথে প্রেরণ করেন। তাঁরা কুরাইশদের একটি দলের মুখোমুখি হন এবং একে অপরের ওপর তীর নিক্ষেপ করেন। সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস তখন তীর নিক্ষেপ করেন; তিনি ছিলেন আল্লাহর পথে প্রথম তীর নিক্ষেপকারী। উমাবীর বর্ণনায় বলা হয়েছে: বলা হয়ে থাকে যে, হামজা ইবনে আবদুল মুত্তালিব হলেন প্রথম ব্যক্তি যাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইসলামের ইতিহাসে যুদ্ধের পতাকা প্রদান করেছিলেন। মুসা ইবনে উকবা, আবু মা'শার এবং ওয়াকিদীসহ আরও অনেকে এ ব্যাপারে নিশ্চিত করেছেন। তাঁরা বলেন: তাঁর পতাকা বহনকারী ছিলেন হামজার মিত্র আবু মারসাদ। এটি ছিল হিজরি প্রথম বর্ষের রমজান মাসে। তাঁরা কুরাইশদের একটি বাণিজ্য কাফেলা অবরোধ করার জন্য তিরিশ জনের একটি দল ছিলেন। সেখানে তাঁরা বিশাল বাহিনীসহ আবু জাহলের মুখোমুখি হন, কিন্তু মাজদি তাঁদের মধ্যে মধ্যস্থতা করে সংঘর্ষ থামিয়ে দেন।

আর 'বওয়াত' শব্দটি বা-এর ওপর যবর দিয়ে পঠিত হয়, কখনো পেশও দেওয়া হয়, এবং ওয়াও-এর উচ্চারণ হালকা হয়। এর শেষে বিন্দুহীন 'তা' বর্ণ রয়েছে। এটি ইয়ানবুর কাছে জুহায়না গোত্রের পাহাড়গুলোর একটি। ইবনে ইসহাক বলেন: এরপর তিনি রবিউল আউয়াল মাসে কুরাইশদের লক্ষ্য করেই অভিযানে বের হন এবং রদওয়ার পার্শ্ববর্তী বওয়াত পর্যন্ত পৌঁছে ফিরে আসেন; কারো সাথে তাঁর মোকাবেলা হয়নি। 'রদওয়া' শব্দটি রা-এর ওপর যবর এবং দ-এর ওপর সাকিনসহ সংক্ষিপ্ত আলিফযুক্ত। এটি ইয়ানবুর একটি সুপরিচিত বিশাল পাহাড়। ইবনে হিশাম বলেন: তিনি সাইব ইবনে উসমান ইবনে মাজউনকে মদিনার দায়িত্বে নিযুক্ত করেছিলেন। অন্য এক কপিতে সাইব ইবনে মাজউন রয়েছে এবং সুহাইলি এটিই গ্রহণ করেছেন। অন্যদিকে ওয়াকিদী বলেছেন, তিনি ছিলেন সাদ ইবনে মুয়াজ।

আর 'উশায়রা' শব্দটির ক্ষেত্রে যুদ্ধাভিযান বিশেষজ্ঞদের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই যে, এটি আইন অক্ষরের ওপর পেশ এবং শেষে 'হা' যুক্ত। ইবনে ইসহাক বলেন: এটি ইয়ানবু উপত্যকায় অবস্থিত। তিনি জুমাদাল উলা মাসে কুরাইশদের উদ্দেশ্যেই সেখানে বের হয়েছিলেন এবং সেখানে কিনানা গোত্রের বনু মুদলিজের সাথে শান্তি চুক্তি করেন। ইবনে হিশাম বলেন: তিনি তখন আবু সালামা ইবনে আবদুল আসাদকে মদিনার দায়িত্বে নিয়োজিত করেছিলেন। ওয়াকিদী উল্লেখ করেছেন যে, এই তিনটি সফরেই তিনি কুরাইশ বণিকদের সিরিয়া যাতায়াতের পথে বাধা দেওয়ার উদ্দেশ্যে বের হতেন। এগুলোর কারণেই মূলত বদর যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল এবং বদরের পূর্বে প্রেরিত ক্ষুদ্র অভিযানগুলোর উদ্দেশ্যও ছিল তা-ই, যা সামনে আলোচিত হবে। ইবনে ইসহাক বলেন: তিনি যখন মদিনায় ফিরে এলেন, তখন মাত্র কয়েক রাত অতিবাহিত হওয়ার পর কুরজ ইবনে জাবির আল-ফিহরি মদিনার চারণভূমির গবাদি পশু লুট করে নিয়ে যায়। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সন্ধানে বের হন এবং বদরের পার্শ্ববর্তী 'সাফাওয়ান' পর্যন্ত পৌঁছান। কুরজ ইবনে জাবির তাঁর সাথে যুদ্ধ করেছিল, আর এটিই ছিল প্রথম বদর যুদ্ধ। এর আগে 'ইলম' অধ্যায়ে আবদুল্লাহ ইবনে জাহশের অভিযান সম্পর্কে বর্ণনা করা হয়েছে যে, তিনি এবং তাঁর সঙ্গীরা সিরিয়া থেকে ফেরার পথে কুরাইশ বণিকদের একটি দলের মুখোমুখি হন এবং যুদ্ধ করেন। এই ঘটনাটি রজব মাসে ঘটেছিল। তাঁরা কুরাইশদের কয়েকজনকে হত্যা করেন, বন্দি করেন এবং মালামাল দখল করেন। এটিই ছিল ইসলামের ইতিহাসে প্রথম হত্যাকাণ্ড এবং প্রথম অর্জিত গণিমত। নিহতদের মধ্যে ছিল আবদুল্লাহ ইবনে হাদরামি, যে আমর ইবনে হাদরামির ভাই; যার হত্যার প্রতিশোধ নিতে আবু জাহল কুরাইশদের বদরের যুদ্ধের জন্য প্ররোচিত করেছিল।

যুহরী বলেন: যুদ্ধ সম্পর্কে সর্বপ্রথম যে আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছিল, যা উরওয়া আয়েশার সূত্রে আমাকে জানিয়েছেন, তা হলো: "যাদের সাথে যুদ্ধ করা হচ্ছে তাদের (যুদ্ধের) অনুমতি দেওয়া হলো, কারণ তারা নির্যাতিত হয়েছে।" এটি নাসায়ী বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ বিশুদ্ধ। নাসায়ী ও তিরমিযী এবং হাকিম (যিনি একে বিশুদ্ধ বলেছেন) সাঈদ ইবনে জুবায়েরের মাধ্যমে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কা থেকে বের হলেন, তখন আবু বকর বললেন: তারা তাদের নবীকে বের করে দিল, এখন তারা ধ্বংস হয়ে যাবে। তখন অবতীর্ণ হলো: "যুদ্ধের অনুমতি দেওয়া হলো..." আয়াতটি। ইবনে আব্বাস বলেন: এটিই জিহাদ সম্পর্কে অবতীর্ণ প্রথম আয়াত। অন্যান্যের মতে, আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে তাদের প্রথম কেবল আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল: "আর তোমরা আল্লাহর পথে তাদের সাথে যুদ্ধ করো যারা তোমাদের সাথে যুদ্ধ করে।" অতঃপর এই আয়াতের মাধ্যমে সাধারণভাবে যুদ্ধের নির্দেশ দেওয়া হয়: "তোমরা হালকা বা ভারী যে অবস্থায় থাকো না কেন, যুদ্ধের জন্য বের হও এবং জিহাদ করো।"

তাঁর উক্তি: (আমাদের কাছে ওহাব বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ওহাব ইবনে জারীর ইবনে হাযিম। আর আবু ইসহাক হলেন সুবায়ী।

তাঁর উক্তি: (তাঁকে বলা হলো) প্রশ্নকারী হলেন বর্ণনাকারী আবু ইসহাক নিজেই, যা ইসরাঈল ইবনে ইউনুস আবু ইসহাকের সূত্রে স্পষ্ট করেছেন। সামনে মাগাযী অধ্যায়ের শেষে এটি আসবে এভাবে: "আমি যায়েদ ইবনে আরকামকে জিজ্ঞাসা করলাম।" এই বর্ণনার শেষে তাঁর 'তাদের মধ্যে কোনটি' উক্তিটিও একে সমর্থন করে।

তাঁর উক্তি: (উনিশটি) তিনি এ কথাই বলেছেন। তাঁর উদ্দেশ্য হলো সেই সব যুদ্ধাভিযান যেগুলোতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বয়ং উপস্থিত ছিলেন, চাই যুদ্ধ সংঘটিত হোক বা না হোক। তবে আবু ইয়ালা আবু জুবায়েরের মাধ্যমে জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যুদ্ধাভিযানের সংখ্যা ছিল একুশটি। এর সনদ বিশুদ্ধ এবং এর মূল বর্ণনা মুসলিমে রয়েছে। এ থেকে বোঝা যায়, যায়েদ ইবনে আরকাম দুটি অভিযানের কথা উল্লেখ করতে পারেননি, সম্ভবত সেগুলো ছিল আবওয়া এবং বওয়াত। তাঁর অল্প বয়সের কারণে হয়তো এটি তাঁর অজানা ছিল। সহীহ মুসলিমের এই বর্ণনাটি আমার বক্তব্যকে সমর্থন করে, যেখানে বলা হয়েছে: আমি বললাম, তিনি প্রথম কোন যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন? তিনি বললেন: