ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৮১

বাংলা

যাতুল উশাইর বা আল-উশাইরাহ। সমাপ্ত।

আর উশাইরাহ—যেমন পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে—হলো তৃতীয় (অভিযান)। ইবনুত তীন-এর বক্তব্য হলো: যাইদ বিন আরকামের বক্তব্যকে এভাবে ব্যাখ্যা করা যায় যে, উশাইরাহ ছিল তাঁর (যাইদ বিন আরকামের) অংশগ্রহণকৃত প্রথম যুদ্ধ। অর্থাৎ বাক্যটি হবে: আমি বললাম, আপনি তাঁর সাথে থাকাবস্থায় তাঁর প্রথম যুদ্ধ কোনটি ছিল? তিনি উত্তরে বললেন: উশাইর। সুতরাং এটিও একটি সম্ভাবনা, এবং এর ফলে তাঁর পরবর্তী দু’টি যুদ্ধ হয়তো তাঁর নিকট অস্পষ্ট ছিল। অথবা তিনি দু’টি যুদ্ধকে একটি হিসেবে গণ্য করেছেন। মূসা ইবনে উকবা বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সশরীরে আটটি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন: বদর, অতঃপর উহুদ, অতঃপর আহযাব, অতঃপর মুস্তালিক, অতঃপর খয়বর, অতঃপর মক্কা বিজয়, অতঃপর হুনাইন এবং অতঃপর তায়েফ। সমাপ্ত।

তিনি কুরাইযা যুদ্ধকে বাদ দিয়েছেন; কারণ তিনি একে আহযাব যুদ্ধের সাথে যুক্ত করেছেন যেহেতু এটি তার পরপরই সংঘটিত হয়েছিল। অন্যরা একে পৃথক যুদ্ধ হিসেবে গণ্য করেছেন কারণ আহযাব বাহিনীর পরাজয়ের পর এটি স্বতন্ত্রভাবে ঘটেছিল। একইভাবে অন্যরাও তায়েফ ও হুনাইনকে তাদের সময় ও স্থানের নিকটবর্তিতার কারণে একটি যুদ্ধ হিসেবে গণনা করেছেন। এর মাধ্যমে যাইদ বিন আরকাম ও জাবিরের বক্তব্যের মধ্যে সমন্বয় ঘটে। ইবনে সাদ এই সংখ্যাকে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বয়ং সশরীরে বের হয়েছিলেন এমন অভিযানের সংখ্যা সাতাশটিতে পৌঁছেছে। এ বিষয়ে তিনি ওয়াকিদীকে অনুসরণ করেছেন। ইবনে ইসহাক যা গণনা করেছেন এটি তারই অনুরূপ, তবে তিনি ওয়াদি আল-কুরাকে খয়বর থেকে পৃথক করেননি; সুহাইলী এ বিষয়ে ইঙ্গিত দিয়েছেন। সম্ভবত অতিরিক্ত ছয়টি অভিযানও এই পর্যায়ের অন্তর্ভুক্ত। এর ভিত্তিতেই আব্দুর রাজ্জাক সহীহ সনদে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা ব্যাখ্যা করা যায়; তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চব্বিশটি যুদ্ধ করেছেন। ইয়াকুব বিন সুফিয়ান এটি সালামাহ বিন শাবীবের মাধ্যমে আব্দুর রাজ্জাক থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, সাঈদ প্রথমে আঠারোটি বলেছিলেন, পরে চব্বিশটি বলেছেন। যুহরী বলেন: আমি জানি না তিনি ভুল করেছেন নাকি পরে এ বিষয়ে নতুন কিছু শুনেছেন। আমি (গ্রন্থকার) বলি: আমার উল্লিখিত ব্যাখ্যার ওপর ভিত্তি করলে বিভ্রান্তি দূর হয় এবং সকল বক্তব্যের মধ্যে সমন্বয় ঘটে, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আর সারাইয়া ও প্রেরিত বাহিনীর সংখ্যা ইবনে ইসহাক ছত্রিশটি এবং ওয়াকিদী আটচল্লিশটি উল্লেখ করেছেন। ইবনুল জাওযী 'আত-তালকীহ' গ্রন্থে ছাপ্পান্নটি এবং মাসউদী ষাটটি উল্লেখ করেছেন। আমাদের শাইখ সীরাত বিষয়ক কাব্যে সত্তরটির অধিক উল্লেখ করেছেন। আল-হাকিমের 'আল-ইকলীল' গ্রন্থে পাওয়া যায় যে এ সংখ্যা একশোরও বেশি; সম্ভবত তিনি এর সাথে বড় যুদ্ধগুলোকেও (মাগাযী) অন্তর্ভুক্ত করতে চেয়েছেন।

তাঁর বক্তব্য: (আমি বললাম, তাদের মধ্যে প্রথম কোনটি ছিল?) সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। ইবনে মালিক বলেন: সঠিক হলো 'ফাউইয়ুহা' বা 'ফাউইয়ুহুন্না' (স্ত্রীলিঙ্গবাচক)। কেউ কেউ এর ব্যাখ্যায় বলেছেন যে, এখানে একটি উহ্য পদ রয়েছে এবং এর অর্থ হলো: তাদের যুদ্ধগুলোর মধ্যে প্রথম কোনটি ছিল? আমি বলি: তিরমিযী এটি মাহমুদ বিন গাইলানের মাধ্যমে ওয়াহব বিন জারীর থেকে সেই সনদে বর্ণনা করেছেন যা লেখক উল্লেখ করেছেন এবং তাতে শব্দগুলো হলো: (আমি বললাম, সেগুলোর মধ্যে কোনটি?)। এটি প্রমাণ করে যে, এই অভিব্যক্তি হয় ইমাম বুখারী থেকে, অথবা তাঁর উস্তাদ আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-মুসনাদী থেকে, অথবা তাঁর উস্তাদ ওয়াহব বিন জারীর থেকে এসেছে; তিনি একবার সঠিক শব্দে এবং অন্যবার ভুল শব্দে বর্ণনা করেছেন যদি এর কোনো ব্যাকরণগত ব্যাখ্যা সঠিক না হয়।

তাঁর বক্তব্য: (আল-উশাইর বা আল-উসাইরাহ) এটি তাসগীর বা ক্ষুদ্রতাবাচক শব্দ। প্রথমটি 'শীন' বর্ণ যোগে গোল 'হা' ছাড়া এবং দ্বিতীয়টি 'সীন' বর্ণ যোগে গোল 'হা' সহ। তিরমিযীতে উভয় ক্ষেত্রে গোল 'হা' ছাড়াই 'আল-উশাইর' বা 'আল-উসাইর' শব্দ বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (অতঃপর আমি কাতাদাহর নিকট উল্লেখ করলাম) — এখানে বক্তা হলেন শু'বাহ। আর কাতাদাহর বক্তব্য 'আল-উশাইরাহ' শব্দটি 'শীন' বর্ণ যোগে এবং গোল 'হা' সহকারে; তবে কেউ কেউ 'হা' বিলোপ করেছেন। কাতাদাহর এই বক্তব্যটিই সীরাত বিশেষজ্ঞদের নিকট সর্বসম্মত এবং এটিই সঠিক। আর 'আল-আসীরাহ' (সীন বর্ণ যোগে) হলো মূলত তাবুক যুদ্ধ। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {যারা কঠিন সময়ে তাঁর অনুসরণ করেছিল}। সেই যুদ্ধে চরম কষ্টের কারণে একে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে যা সামনে বিস্তারিত আসবে; আর এটি ক্ষুদ্রতাবাচক শব্দ নয়। পক্ষান্তরে বর্তমান যুদ্ধটির নামকরণ সেই স্থানের দিকে সম্বন্ধ করে করা হয়েছে যেখানে তাঁরা পৌঁছেছিলেন; যার নাম 'আল-উশাইর' বা 'আল-উশাইরাহ'। এটি পুংলিঙ্গ বা স্ত্রীলিঙ্গ উভয়রূপেই ব্যবহৃত হয় এবং এটি একটি স্থানের নাম। ইবনে সাদ উল্লেখ করেছেন যে, এই অভিযানের লক্ষ্য ছিল কুরাইশদের সেই বাণিজ্য কাফেলা যা মক্কা থেকে সিরিয়ার উদ্দেশ্যে যাত্রা করেছিল, কিন্তু তা তাঁদের নাগাল এড়িয়ে চলে যায়। তাঁরা সেটির ফিরে আসার অপেক্ষায় ছিলেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই কাফেলাটির গনীমত লাভের উদ্দেশ্যে পুনরায় বের হলেন এবং এর সূত্র ধরেই বদর যুদ্ধ সংঘটিত হয়। ইবনে ইসহাক বলেন: বদর যুদ্ধের কারণ সম্পর্কে ইয়াজিদ বিন রুমান ওরওয়াহ থেকে আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু সুফিয়ান মখরামাহ বিন নওফাল ও আমর ইবনুল আসসহ ত্রিশজন আরোহী নিয়ে সিরিয়া অবস্থান করছিলেন। তাঁরা একটি বিশাল কাফেলা নিয়ে আসছিলেন যাতে কুরাইশদের প্রচুর ধন-সম্পদ ছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাহাবীদের তাদের বিরুদ্ধে বের হওয়ার ডাক দিলেন। আবু সুফিয়ান পরিস্থিতির খবরাখবর নিচ্ছিলেন; যখন তিনি জানতে পারলেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের উদ্দেশ্যে তাঁর সাহাবীদের বের হওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন, তখন তিনি মক্কায় কুরাইশদের নিকট যমযম বিন আমর আল-গিফারীকে পাঠালেন যেন তারা তাদের সম্পদ রক্ষার জন্য দ্রুত বেরিয়ে আসে এবং তাদেরকে মুসলিমদের আক্রমণ সম্পর্কে সতর্ক করে দেয়। যমযমের আহ্বানে তারা এক হাজার আরোহী এবং একশটি ঘোড়া নিয়ে বের হয়। আবু সুফিয়ানের সতর্কতা অনেক বেড়ে গেল এবং তিনি সমুদ্র উপকূলের পথ ধরলেন এবং অত্যন্ত দ্রুত গতিতে পথ চলতে শুরু করলেন যেন মুসলিমদের নাগাল থেকে বেরিয়ে যেতে পারেন। যখন তিনি নিজেকে নিরাপদ মনে করলেন, তখন তিনি কুরাইশদের দিকে অগ্রসরমান ব্যক্তিদের কাছে সংবাদ পাঠালেন এবং নির্দেশ দিলেন...