Fathul Bari · Volume ৭
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৮৭
আরবি
آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ * ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}
3952 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مُخَارِقٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: شَهِدْتُ مِنْ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ مَشْهَدًا لَأَنْ أَكُونَ صَاحِبَهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا عُدِلَ بِهِ: أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَدْعُو عَلَى الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ: لَا نَقُولُ كَمَا قَالَ قَوْمُ مُوسَى: {فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا} وَلَكِنَّا نُقَاتِلُ عَنْ يَمِينِكَ وَعَنْ شِمَالِكَ وَبَيْنَ يَدَيْكَ وَخَلْفَكَ. فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَشْرَقَ وَجْهُهُ وَسَرَّهُ، يَعْنِي قَوْلَهُ.
[الحديث 3952 - طرفه في: 4609]
3953 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قال النبي صلى الله عليه وسلم: "يَوْمَ بَدْرٍ اللَّهُمَّ إِنِّي أَنْشُدُكَ عَهْدَكَ وَوَعْدَكَ اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ لَمْ تُعْبَدْ فَأَخَذَ أَبُو بَكْرٍ بِيَدِهِ فَقَالَ حَسْبُكَ فَخَرَجَ وَهُوَ يَقُولُ {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ} "
قَوْلُهُ: (بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ} إِلَى قَوْلِهِ: {شَدِيدُ الْعِقَابِ} كَذَا لِلْأَكْثَرِ، وَسَاقَ فِي رِوَايَةِ كَرِيمَةَ الْآيَاتِ كُلَّهَا، وَقَدْ تَقَدَّمَتِ الْإِشَارَةُ إِلَيْهِ فِي الَّذِي قَبْلَهُ، وَالْجَمْعُ أَيْضًا بَيْنَ قَوْلِهِ: {بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ} وَبَيْنَ قَوْلِهِ: {بِثَلاثَةِ آلافٍ} وَأَوْرَدَ الْبُخَارِيُّ فِيهِ حَدِيثَيْنِ: فَقِصَّةُ الْمِقْدَادِ فِيهَا بَيَانُ مَا وَقَعَ قَبْلَ الْوَقْعَةِ، وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِيهِ بَيَانُ الِاسْتِغَاثَةِ.
قَوْلُهُ: (عَنْ مُخَارِقٍ) بِضَمِّ الْمِيمِ وَتَخْفِيفِ الْمُعْجَمَةِ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَابِرٍ الْبَجَلِيُّ الْأَحْمَسِيُّ بِمُهْمَلَتَيْنِ وَيُقَالُ: اسْمُ أَبِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَيُقَالُ: خَلِيفَةٌ، وَهُوَ كُوفِيٌّ ثِقَةٌ عِنْدَ الْجَمِيعِ يُكَنَّى أَبَا سَعِيدٍ، وَلَمْ أَرَ لَهُ رِوَايَةً عَنْ غَيْرِ طَارِقِ وَهُوَ ابْنُ شِهَابٍ وَلَهُ رُؤْيَةٌ.
قَوْلُهُ: (شَهِدْتُ مِنَ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ) تَقَدَّمَ أَنَّ اسْمَ أَبِيهِ عَمْرٌو، وَأَنَّ الْأَسْوَدَ كَانَ تَبَنَّاهُ فَصَارَ يُنْسَبُ إِلَيْهِ.
قَوْلُهُ: (مِمَّا عُدِلَ بِهِ) بِضَمِّ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ أَيْ وُزِنَ أَيْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُقَابِلُ ذَلِكَ مِنَ الدُّنْيَوِيَّاتِ، وَقِيلَ: مِنَ الثَّوَابِ، أَوِ الْمُرَادُ الْأَعَمُّ مِنْ ذَلِكَ، وَالْمُرَادُ الْمُبَالَغَةُ فِي عَظَمَةِ ذَلِكَ الْمَشْهَدِ، وَأَنَّهُ كَانَ لَوْ خُيِّرَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ صَاحِبَهُ وَبَيْنَ أَنْ يَحْصُلَ لَهُ مَا يُقَابِلُ ذَلِكَ كَائِنًا مَا كَانَ لَكَانَ حُصُولُهُ لَهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ، وَقَوْلُهُ: لَأَنْ أَكُونَ صَاحِبَهُ هُوَ بِالنَّصْبِ، وَفِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ لَأَنْ أَكُونَ أَنَا صَاحِبَهُ وَيَجُوزُ فِيهِ الرَّفْعُ وَالنَّصْبُ، قَالَ ابْنُ مَالِكٍ: النَّصْبُ أَجْوَدُ.
قَوْلُهُ: (وَهُوَ يَدْعُو عَلَى الْمُشْرِكِينَ) زَادَ النَّسَائِيُّ فِي رِوَايَتِهِ جَاءَ الْمِقْدَادُ عَلَى فَرَسٍ يَوْمَ بَدْرٍ فَقَالَ وَذَكَرَ ابْنُ إِسْحَاقَ أَنَّ هَذَا الْكَلَامَ قَالَهُ الْمِقْدَادُ لَمَّا وَصَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الصَّفْرَاءَ، وَبَلَغَهُ أَنَّ قُرَيْشًا قَصَدَتْ بَدْرًا وَأَنَّ أَبَا سُفْيَانَ نَجَا بِمَنْ مَعَهُ، فَاسْتَشَارَ النَّاسَ، فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ فَأَحْسَنَ، ثُمَّ قَامَ عُمَرُ كَذَلِكَ، ثُمَّ الْمِقْدَادُ فَذَكَرَ نَحْوَ مَا فِي حَدِيثِ الْبَابِ، وَزَادَ، فَقَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَوْ سَلَكْتَ بِنَا بَرْكَ الْغِمَادِ لَجَاهَدْنَا مَعَكَ مِنْ دُونِهِ. قَالَ: فَقَالَ: أَشِيرُوا عَلَيَّ. قَالَ: فَعَرَفُوا أَنَّهُ يُرِيدُ الْأَنْصَارَ، وَكَانَ يَتَخَوَّفُ أَنْ لَا يُوَافِقُوهُ؛ لِأَنَّهُمْ لَمْ يُبَايِعُوهُ إِلَّا عَلَى نُصْرَتِهِ مِمَّنْ يَقْصِدُهُ لَا أَنْ يَسِيرَ بِهِمْ إِلَى الْعَدُوِّ، فَقَالَ لَهُ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ: امْضِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَا أُمِرْتَ بِهِ فَنَحْنُ مَعَكَ. قَالَ: فَسَّرَهُ قَوْلُهُ وَنَشَّطَهُ وَكَذَا ذَكَرَهُ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ مَبْسُوطًا، وَأَخْرَجَهُ ابْنُ عَائِذٍ مِنْ طَرِيقِ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، وَعِنْدَ
বাংলা
...মুমিনগণ! আমি কাফিরদের অন্তরে ভীতির সঞ্চার করব। সুতরাং তোমরা আঘাত করো তাদের গ্রীবার উপরে এবং আঘাত করো তাদের প্রতিটি আঙুলের ডগায়। এটা এজন্য যে তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরোধিতা করেছে। আর কেউ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরোধিতা করলে নিশ্চয়ই আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা।}
৩৯৫২ - আবূ নুআইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুখারিক থেকে, তিনি তারিক বিন শিহাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে মাসউদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি মিকদাদ বিন আসওয়াদের একটি বিশেষ দৃশ্য প্রত্যক্ষ করেছি, যা অর্জন করা আমার কাছে এর বিনিময়ে প্রাপ্ত দুনিয়ার সবকিছুর চেয়ে অধিক প্রিয় ছিল। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন যখন তিনি মুশরিকদের বিরুদ্ধে বদদুআ করছিলেন। তখন মিকদাদ (রা.) বললেন: 'আমরা মূসা (আ.)-এর কওমের মতো বলব না যে: {অতএব তুমি এবং তোমার প্রতিপালক যাও এবং যুদ্ধ করো}, বরং আমরা আপনার ডানে, আপনার বামে, আপনার সামনে এবং আপনার পেছন থেকে যুদ্ধ করব।' আমি দেখলাম এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেহারা উজ্জ্বল হয়ে উঠল এবং তিনি আনন্দিত হলেন—অর্থাৎ তাঁর এই বক্তব্যে।
[হাদীস ৩৯৫২ - এর অংশবিশেষ: ৪৬০৯]
৩৯৫৩ - মুহাম্মদ বিন উবাইদুল্লাহ বিন হাওশাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল ওয়াহহাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, খালিদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের দিন বলেছিলেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট আপনার প্রতিশ্রুতি ও ওয়াদা প্রার্থনা করছি। হে আল্লাহ! আপনি যদি চান (যে আমরা ধ্বংস হয়ে যাই), তবে আপনার ইবাদত করার মতো কেউ থাকবে না।" তখন আবূ বকর (রা.) তাঁর হাত ধরলেন এবং বললেন, "আপনার জন্য এটাই যথেষ্ট।" এরপর তিনি (রাসূল) এই আয়াত পাঠ করতে করতে বের হলেন: {শীঘ্রই এই দল পরাজিত হবে এবং তারা পৃষ্ঠপ্রদর্শন করবে।}"
তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: আল্লাহ তাআলার বাণী: {যখন তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করছিলে} থেকে {কঠোর শাস্তিদাতা} পর্যন্ত)। অধিকাংশের বর্ণনায় এমনই রয়েছে, আর কারীমার বর্ণনায় পুরো আয়াতগুলো উল্লেখ করা হয়েছে। এর আগের অনুচ্ছেদে এ বিষয়ের ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে। এছাড়াও {এক হাজার ফেরেশতা দ্বারা} এবং {তিন হাজার ফেরেশতা দ্বারা}—এই দুই বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় করা হয়েছে। ইমাম বুখারী এখানে দুটি হাদীস উল্লেখ করেছেন: মিকদাদের ঘটনায় যুদ্ধ শুরুর পূর্ববর্তী অবস্থার বর্ণনা রয়েছে, আর ইবনে আব্বাসের হাদীসে সাহায্য প্রার্থনার (ইস্তিগাসা) বর্ণনা রয়েছে।
তাঁর উক্তি: (মুখারিক থেকে) মিম বর্ণে পেশ এবং খা বর্ণে যবরসহ, তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ বিন জাবির আল-বাজালি আল-আহমাসী। কারো মতে তাঁর পিতার নাম আবদুর রহমান, আবার কারো মতে খলীফা। তিনি কুফার অধিবাসী এবং সকলের নিকট নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। তাঁর উপনাম আবূ সাঈদ। আমি তারিক বিন শিহাব ছাড়া অন্য কারো থেকে তাঁর বর্ণনা দেখিনি। তারিক নবীজীকে দেখেছেন।
তাঁর উক্তি: (আমি মিকদাদ বিন আসওয়াদের পক্ষ থেকে প্রত্যক্ষ করেছি) পূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে তাঁর পিতার নাম ছিল আমর, আর আসওয়াদ নামক ব্যক্তি তাঁকে দত্তক নিয়েছিলেন, তাই তাঁর দিকেই তাঁকে সম্বন্ধ করা হতো।
তাঁর উক্তি: (যার বিনিময়ে পাওয়া অন্য কিছু অপেক্ষা) অর্থাৎ এর সমতুল্য জাগতিক যেকোনো বস্তু অথবা সওয়াব বা পুণ্য অপেক্ষা, কিংবা এর চেয়েও ব্যাপক কিছু। এর মাধ্যমে উক্ত ঘটনার মাহাত্ম্য প্রকাশ করা উদ্দেশ্য। অর্থাৎ যদি তাঁকে উক্ত দৃশ্যের নায়ক হওয়া এবং এর বিনিময়ে অন্য যেকোনো মূল্যবান বস্তু পাওয়ার মধ্যে ইখতিয়ার দেওয়া হতো, তবে এই গৌরবের ভাগীদার হওয়াটাই তাঁর কাছে অধিক প্রিয় হতো। তাঁর উক্তি 'লাআন আকূনা সাবিহাহু' এখানে 'সাবিহাহু' শব্দটি নসব (যবর) যুক্ত হবে। কুশমিহানির বর্ণনায় 'লাআন আকূনা আনা সাবিহাহু' রয়েছে, যেখানে রফা (পেশ) ও নসব (যবর) উভয়টিই বৈধ। ইবনে মালিক বলেন, নসব হওয়াটাই অধিক উত্তম।
তাঁর উক্তি: (এমতাবস্থায় যে তিনি মুশরিকদের বিরুদ্ধে বদদুআ করছিলেন) নাসায়ীর বর্ণনায় বর্ধিত অংশ আছে যে, মিকদাদ বদরের দিন ঘোড়ায় চড়ে এসেছিলেন। ইবনে ইসহাক উল্লেখ করেছেন যে, মিকদাদ এই কথাটি তখন বলেছিলেন যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফরা নামক স্থানে পৌঁছান এবং সংবাদ পান যে কুরাইশরা বদরের দিকে রওনা হয়েছে এবং আবূ সুফিয়ান তার দলবল নিয়ে বেঁচে গেছে। তখন তিনি সাহাবীদের সাথে পরামর্শ করেন। আবূ বকর (রা.) দাঁড়িয়ে চমৎকার বক্তব্য দিলেন, এরপর উমর (রা.)-ও তদ্রূপ করলেন। এরপর মিকদাদ দাঁড়িয়ে আলোচ্য হাদীসের মতো কথা বললেন এবং আরও যোগ করলেন: "যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন তাঁর কসম! আপনি যদি আমাদের নিয়ে বার্ক আল-গিমাদ (একটি দূরবর্তী স্থান) পর্যন্তও যান, তবে আমরা আপনার সাথে থেকে আমরণ লড়াই চালিয়ে যাব।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর নবীজী বললেন: "তোমরা আমাকে পরামর্শ দাও।" সাহাবীরা বুঝলেন যে তিনি আনসারদের উদ্দেশ্য করছেন। কারণ তিনি আশঙ্কিত ছিলেন যে আনসাররা হয়তো (মদীনার বাইরে যুদ্ধে) একমত হবে না, কারণ তারা কেবল তাঁকে রক্ষার বায়আত নিয়েছিল মদীনার ভেতরে কেউ আক্রমণ করলে, শত্রুর দিকে অগ্রসর হয়ে যুদ্ধ করার নয়। তখন সা’দ বিন মুয়াজ (রা.) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যা করতে আদিষ্ট হয়েছেন সেদিকে অগ্রসর হোন, আমরা আপনার সাথেই আছি।" বর্ণনাকারী বলেন, তাঁর এই কথা নবীজীকে আনন্দিত ও উৎসাহিত করল। মূসা বিন উকবাও বিষয়টি বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে আইজ এটি আবূ আসওয়াদ ও উরওয়া সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর...
