Fathul Bari · Volume ৭
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৯০
আরবি
يُهْزَمُ؟ فَذَكَرَ نَحْوَهُ، وَهَذَا مِمَّا يُؤَيِّدُ مَا قَدَّمْتُهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ حَمَلَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَرَ، وَسَيَأْتِي فِي التَّفْسِيرِ عَنْ عَائِشَةَ نَزَلَتْ بِمَكَّةَ وَأَنَا جَارِيَةٌ أَلْعَبُ: {بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ} الْآيَةَ.
5 - بَاب
3954 - حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُمْ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ أَنَّهُ سَمِعَ مِقْسَمًا مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: {لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} عَنْ بَدْرٍ وَالْخَارِجُونَ إِلَى بَدْرٍ.
[الحديث 3954 - طرفه في: 4595]
قَوْلُهُ: (بَابٌ) كَذَا لِلْجَمِيعِ بِغَيْرِ تَرْجَمَةٍ، وَوَقَعَ فِي شَرْحِ شَيْخِنَا ابْنِ الْمُلَقِّنِ بَابُ فَضْلِ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا وَتَبِعَ فِي ذَلِكَ بَعْضَ النُّسَخِ، وَهُوَ خَطَأٌ مِنْ جِهَةِ أَنَّ هَذِهِ التَّرْجَمَةَ بِعَيْنِهَا سَتَأْتِي فِيمَا بَعْدُ، فَلَا مَعْنَى لِتَكَرُّرِهَا.
قَوْلُهُ: (أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ) هُوَ الْجَزَرِيُّ، بَيَّنَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْمُسْتَخْرَجِ مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيِّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيُّ انْتَهَى. وَفِي طَبَقَتِهِ مِمَّنْ يَرْوِي عَنْ مِقْسَمٍ وَيَرْوِي عَنْهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ أَحَدُ الضُّعَفَاءِ، وَلَمْ يُخَرِّجْ لَهُ الْبُخَارِيُّ شَيْئًا مُسْنَدًا، وَمِقْسَمٌ بِكَسْرِ الْمِيمِ هُوَ أَبُو الْقَاسِمِ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ فِي الْأَصْلِ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ الْهَاشِمِيِّ، وَإِنَّمَا قِيلَ لَهُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ لِشِدَّةِ لُزُومِهِ لَهُ، وَمَا لَهُ فِي الْبُخَارِيِّ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثُ الْوَاحِدُ، وَسَيَأْتِي شَرْحُهُ فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ النِّسَاءِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.
6 - بَاب عِدَّةِ أَصْحَابِ بَدْرٍ
[الحديث 3955 - طرفه في: 3956]
3956 - وحَدَّثَنِي مَحْمُودٌ حَدَّثَنَا وَهْبٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ الْبَرَاءِ قَالَ "اسْتُصْغِرْتُ أَنَا وَابْنُ عُمَرَ يَوْمَ بَدْرٍ وَكَانَ الْمُهَاجِرُونَ يَوْمَ بَدْرٍ نَيِّفًا عَلَى سِتِّينَ وَالأَنْصَارُ نَيِّفًا وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ"
3957 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ "سَمِعْتُ الْبَرَاءَ رضي الله عنه يَقُولُ حَدَّثَنِي أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا أَنَّهُمْ كَانُوا عِدَّةَ أَصْحَابِ طَالُوتَ الَّذِينَ جَازُوا مَعَهُ النَّهَرَ بِضْعَةَ عَشَرَ وَثَلَاثَ مِائَةٍ قَالَ الْبَرَاءُ لَا وَاللَّهِ مَا جَاوَزَ مَعَهُ النَّهَرَ إِلاَّ مُؤْمِنٌ"
[الحديث 3957 - طرفاه في: 3959، 3958]
3958 - حَدَّثَني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ الْبَرَاءِ، قَالَ: كُنَّا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نَتَحَدَّثُ أَنَّ عِدَّةَ أَصْحَابِ بَدْرٍ عَلَى عِدَّةِ أَصْحَابِ طَالُوتَ الَّذِينَ جَاوَزُوا مَعَهُ النَّهَرَ، وَلَمْ يُجَاوِزْ مَعَهُ إِلَّا مُؤْمِنٌ، بِضْعَةَ عَشَرَ وَثَلَاثَمِائَةٍ.
বাংলা
তারা কি পরাজিত হবে? অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেন। আর এটি আমার পূর্বে উল্লিখিত বক্তব্যকে সমর্থন করে যে, ইবনে আব্বাস এই হাদিসটি ওমর (রা.) থেকে গ্রহণ করেছেন। অচিরেই তাফসির অধ্যায়ে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হবে যে, তিনি বলেন: 'এই আয়াতটি মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে যখন আমি কিশোরী এবং খেলাধুলা করছিলাম: বরং কিয়ামতই তাদের প্রতিশ্রুত সময়...' (শেষ পর্যন্ত)।
৫ - পরিচ্ছেদ
৩৯৫৪ - ইব্রাহিম ইবনে মুসা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, হিশাম আমাদের জানিয়েছেন যে, ইবনে জুরাইজ তাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, আব্দুল কারীম তাকে জানিয়েছেন যে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে হারিসের মুক্তদাস মিকসামকে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, তিনি বলতেন: ‘মুমিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে তারা সমান নয়’—এটি বদর যুদ্ধ এবং যারা বদরের উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলেন তাদের প্রসঙ্গে অবতীর্ণ।
[হাদিস ৩৯৫৪ - এর অংশবিশেষ ৪৫৯৫ নং হাদিসে বর্ণিত হয়েছে]
তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ) সকল পাণ্ডুলিপিতেই এখানে কোনো শিরোনাম ছাড়াই এভাবে বর্ণিত হয়েছে। তবে আমাদের উস্তাদ ইবনুল মুলাক্কিনের শরহ্-এ ‘বদরে অংশগ্রহণকারীদের মর্যাদার পরিচ্ছেদ’ শিরোনামটি পাওয়া যায়, যা তিনি কিছু পাণ্ডুলিপির অনুসরণে উল্লেখ করেছেন। কিন্তু এটি একটি ভুল, কারণ এই শিরোনামটি হুবহু সামনে আসবে, তাই এখানে এর পুনরাবৃত্তির কোনো সার্থকতা নেই।
তাঁর বক্তব্য: (আব্দুল কারীম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন) তিনি হলেন আল-জাযারি। আবু নুআইম 'আল-মুস্তাখরাজ' গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-উমাওয়ি-এর সূত্র ধরে ইবনে জুরাইজ থেকে এটি স্পষ্ট করেছেন যে, তিনি বলেন: ‘আব্দুল কারীম আল-জাযারি আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন।’ সমাপ্ত। অথচ তাঁর সমসাময়িক বর্ণনাকারীদের মধ্যে মিকসাম থেকে ইবনে জুরাইজের মাধ্যমে বর্ণনাকারী আরেকজন রয়েছেন—আব্দুল কারীম ইবনে আবিল মুখারিক, যিনি দুর্বল বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত; ইমাম বুখারি তাঁর থেকে কোনো মুসনাদ হাদিস বর্ণনা করেননি। আর মিকসাম (মীম বর্ণে কাসরা সহ) হলেন আবুল কাসিম, যিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস হিসেবে পরিচিত। প্রকৃতপক্ষে তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে হারিস আল-হাশিমির মুক্তদাস ছিলেন। তাঁর সাথে সার্বক্ষণিক সান্নিধ্যের কারণে তাকে ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস বলা হয়। বুখারিতে তাঁর এই একটি মাত্র হাদিস রয়েছে। ইনশাআল্লাহ সূরা আন-নিসার তাফসির অধ্যায়ে এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা আসবে।
৬ - পরিচ্ছেদ: বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের সংখ্যা
[হাদিস ৩৯৫৫ - এর অংশবিশেষ ৩৯৫৬ নং হাদিসে বর্ণিত হয়েছে]
৩৯৫৬ - মাহমুদ আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, ওহাব আমাদের কাছে শুবা থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে এবং তিনি বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: “বদর যুদ্ধের দিন আমাকে এবং ইবনে ওমরকে অল্পবয়স্ক হিসেবে গণ্য করা হয়েছিল। বদর যুদ্ধে মুহাজিরদের সংখ্যা ছিল ষাটের কিছু বেশি এবং আনসারদের সংখ্যা ছিল দুইশ চল্লিশের কিছু বেশি।”
৩৯৫৭ - আমর ইবনে খালিদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, যুহাইর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আবু ইসহাক আমাদের বলেছেন যে, আমি বারা (রা.)-কে বলতে শুনেছি: মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যেসব সাহাবী বদরে উপস্থিত ছিলেন তারা আমাকে জানিয়েছেন যে, তাদের সংখ্যা ছিল তালুতের সেই সাথীদের সমান যারা তাঁর সাথে নদী পার হয়েছিলেন, অর্থাৎ তিনশ দশের কিছু বেশি। বারা (রা.) বলেন: আল্লাহর কসম, মুমিন ছাড়া অন্য কেউ তাঁর সাথে নদী পার হননি।
[হাদিস ৩৯৫৭ - এর অংশবিশেষ ৩৯৫৯ ও ৩৯৫৮ নং হাদিসে বর্ণিত হয়েছে]
৩৯৫৮ - আব্দুল্লাহ ইবনে রাজা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, ইসরাঈল আমাদের আবু ইসহাক থেকে এবং তিনি বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমরা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীরা বলাবলি করতাম যে, বদর যোদ্ধাদের সংখ্যা ছিল তালুতের সেই সাথীদের সমান যারা তাঁর সাথে নদী পার হয়েছিলেন; আর মুমিন ছাড়া অন্য কেউ তাঁর সাথে নদী পার হননি। তাদের সংখ্যা ছিল তিনশ দশের কিছু বেশি।
