Fathul Bari · Volume ৭
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৯৭
আরবি
3967 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّوَّافُ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ كَانَ يَنْزِلُ فِي بَنِي ضُبَيْعَةَ وَهُوَ مَوْلًى لِبَنِي سَدُوسَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ: "قَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه فِينَا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ} [19 الحج]
3968 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ "سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ رضي الله عنه يُقْسِمُ لَنَزَلَتْ هَؤُلَاءِ الْآيَاتُ فِي هَؤُلَاءِ الرَّهْطِ السِّتَّةِ يَوْمَ بَدْرٍ. . . . . . . . . . . " نَحْوَهُ
3969 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا أَبُو هَاشِمٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ "سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يُقْسِمُ قَسَمًا إِنَّ هَذِهِ الْآيَةَ {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ} نَزَلَتْ فِي الَّذِينَ بَرَزُوا يَوْمَ بَدْرٍ حَمْزَةَ وَعَلِيٍّ وَعُبَيْدَةَ بْنِ الْحَارِثِ وَعُتْبَةَ وَشَيْبَةَ ابْنَيْ رَبِيعَةَ وَالْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ"
3970 - حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ "سَأَلَ رَجُلٌ الْبَرَاءَ وَأَنَا أَسْمَعُ قَالَ أَشَهِدَ عَلِيٌّ بَدْرًا قَالَ بَارَزَ وَظَاهَرَ"
الْحَدِيثُ الْخَامِسُ وَالسَّادِسُ حَدِيثُ عَلِيٍّ، وَأَبِي ذَرٍّ فِي الْمُبَارَزَةِ، أَوْرَدَهُ مِنْ طُرُقٍ. وَأَبُو مِجْلَزٍ بِكَسْرِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْجِيمِ وَفَتْحِ اللَّامِ بَعْدَهَا زَايٌ هُوَ لَاحِقُ بْنُ حُمَيْدٍ، تَابِعِيٌّ وَكَذَا شَيْخُهُ وَالرَّاوِي عَنْهُ. وَقَيْسُ بْنُ عُبَادٍ بِضَمِّ الْمُهْمَلَةِ وَتَخْفِيفِ الْمُوَحَّدَةِ تَقَدَّمَ فِي مَنَاقِبِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ، وَلَيْسَ لَهُ فِي الْبُخَارِيِّ سِوَى ذَلِكَ الْحَدِيثِ وَحَدِيثِ الْبَابِ مَعَ الِاخْتِلَافِ عَلَيْهِ هَلْ هُوَ عَنْ عَلِيٍّ أَوْ أَبِي ذَرٍّ، وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ اخْتِلَافُ السِّيَاقَيْنِ.
قَوْلُهُ: (مَنْ يَجْثُو) بِالْجِيمِ وَالْمُثَلَّثَةِ أَيْ يَقْعُدُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ مُخَاصِمًا، وَالْمُرَادُ بِهَذِهِ الْأَوَّلِيَّةِ تَقْيِيدُهُ بِالْمُجَاهِدِينَ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ؛ لِأَنَّ الْمُبَارَزَةَ الْمَذْكُورَةَ أَوَّلُ مُبَارَزَةٍ وَقَعَتْ فِي الْإِسْلَامِ.
قَوْلُهُ: (وَقَالَ قَيْسٌ) هُوَ ابْنُ عُبَادٍ الْمَذْكُورُ، وَهُوَ مَوْصُولٌ بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ.
قَوْلُهُ: (وَفِيهِمْ أُنْزِلَتْ) هَكَذَا وَقَعَ فِي رِوَايَةِ مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ مُرْسَلًا، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ بَعْدَهَا عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ قَيْسٍ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: فِينَا نَزَلَتْ وَسَيَأْتِي فِي تَفْسِيرِ الْحَجِّ أَنَّ مَنْصُورًا رَوَاهُ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ فَوَقَفَهُ عَلَيْهِ.
قَوْلُهُ: (فِي سِتَّةٍ مِنْ قُرَيْشٍ) يَعْنِي ثَلَاثَةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ: اثْنَيْنِ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ، وَوَاحِدٍ مِنْ بَنِي الْمُطَّلِبِ. وَثَلَاثَةً مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِنْ بَنِي عَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ.
قَوْلُهُ: (عَلِيٌّ، وَحَمْزَةُ) أَيِ ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ، وَعُبَيْدَةُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ.
قَوْلُهُ: (وَشَيْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ) أَيِ ابْنُ عَبْدِ شَمْسٍ، وَعُتْبَةُ هُوَ أَخُوهُ، وَالْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ وَلَدُهُ. وَلَمْ يَقَعْ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ تَفْصِيلُ الْمُبَارِزِينَ. وَذَكَرَ ابْنُ إِسْحَاقَ أَنَّ عُبَيْدَةَ بْنَ الْحَارِثِ، وَعُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ كَانَا أَسَنَّ الْقَوْمِ، فَبَرَزَ عُبَيْدَةُ لِعُتْبَةَ، وَحَمْزَةُ لِشَيْبَةَ، وَعَلِيٌّ، لِلْوَلِيدِ. وَعِنْدَ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ: بَرَزَ حَمْزَةُ لِعُتْبَةَ، وَعُبَيْدَةُ، لِشَيْبَةَ، وَعَلِيٌّ، لِلْوَلِيدِ. ثُمَّ اتَّفَقَا فَقَتَلَ عَلِيٌّ الْوَلِيدَ، وَقَتَلَ حَمْزَةُ الَّذِي بَارَزَهُ، وَاخْتَلَفَ عُبَيْدَةُ وَمَنْ بَارَزَهُ بِضَرْبَتَيْنِ فَوَقَعَتِ الضَّرْبَةُ فِي رُكْبَةِ عُبَيْدَةَ فَمَاتَ مِنْهَا لَمَّا رَجَعُوا بِالصَّفْرَاءِ، وَمَالَ حَمْزَةُ، وَعَلِيٌّ إِلَى الَّذِي بَارَزَ عُبَيْدَةَ فَأَعَانَاهُ عَلَى قَتْلِهِ.
وَعِنْدَ الْحَاكِمِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ عَلِيٍّ مِثْلُ قَوْلِ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، وَعِنْدَ أبي الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ مِثْلُهُ. وَأَوْرَدَ ابْنُ سَعْدٍ مِنْ طَرِيقِ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ أَنَّ شَيْبَةَ، لِحَمْزَةَ،
বাংলা
৩৯৬৭ - আমাদের কাছে ইসহাক ইবনে ইবরাহীম আস-সাওয়াফ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন, তিনি বনী দুবাইআহ গোত্রে বসবাস করতেন এবং তিনি বনী সাদূসের আযাদকৃত দাস ছিলেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে সুলাইমান আত-তাইমী বর্ণনা করেছেন আবু মিজলায থেকে, তিনি কায়স ইবনে উবাদ থেকে, তিনি বলেন: আলী (রা.) বলেছেন, "আমাদের ব্যাপারেই এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছে: {এরা দুই বিবাদী পক্ষ, যারা তাদের প্রতিপালক সম্পর্কে বিতর্ক করে} [১৯ আল-হজ্জ]।"
৩৯৬৮ - আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ওয়াকী সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু হাশিম থেকে, তিনি আবু মিজলায থেকে, তিনি কায়স ইবনে উবাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "আমি আবু যার (রা.)-কে শপথ করে বলতে শুনেছি যে, নিশ্চয়ই এই আয়াতসমূহ বদরের যুদ্ধের দিন এই ছয় ব্যক্তির ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে..." তদ্রূপ।
৩৯৬৯ - আমাদের কাছে ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম আদ-দাওরাকী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে হুশাইম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আবু হাশিম আবু মিজলায থেকে, তিনি কায়স ইবনে উবাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন "আমি আবু যারকে কসম করে বলতে শুনেছি যে, নিশ্চয়ই এই আয়াত {এরা দুই বিবাদী পক্ষ, যারা তাদের প্রতিপালক সম্পর্কে বিতর্ক করে} ঐ ব্যক্তিদের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে যারা বদরের যুদ্ধে দ্বৈরথে অবতীর্ণ হয়েছিলেন: হামযা, আলী, উবাইদাহ ইবনুল হারিস এবং রবীআর দুই পুত্র উতবাহ ও শায়বাহ এবং ওয়ালিদ ইবনে উতবাহ।"
৩৯৭০ - আমার কাছে আহমদ ইবনে সাঈদ আবু আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ইসহাক ইবনে মানসূর আস-সালূলী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ইবরাহীম ইবনে ইউসুফ তার পিতা থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "এক ব্যক্তি আল-বারা (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করলেন যখন আমি তা শুনছিলাম, তিনি বললেন: আলী কি বদরে উপস্থিত ছিলেন? তিনি বললেন: তিনি দ্বৈরথে লড়েছেন এবং সাহসিকতার সাথে আত্মপ্রকাশ করেছিলেন।"
পঞ্চম ও ষষ্ঠ হাদীসটি হলো দ্বৈরথ সম্পর্কে আলী ও আবু যার (রা.)-এর বর্ণিত হাদীস, যা তিনি বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। 'আবু মিজলায' (মিম বর্ণে কাসরা, জীম বর্ণে সুকুন এবং লাম বর্ণে ফাতহা ও শেষে যা) হলেন লাহিক ইবনে হুমাইদ; তিনি একজন তাবিঈ এবং তাঁর উস্তাদ ও তাঁর থেকে বর্ণনাকারীও তাবিঈ। 'কায়স ইবনে উবাদ' (কাফ বর্ণে পেশ এবং বা বর্ণে তাসদীদ ছাড়া ফাতহা) এর পরিচয় ইতিপূর্বে আব্দুল্লাহ ইবনে সালামের ফাযায়েল অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। বুখারী শরীফে এই হাদীস এবং বর্তমান অধ্যায়ের হাদীস ছাড়া তাঁর অন্য কোনো বর্ণনা নেই, তবে তাঁর সূত্রে এটি আলী (রা.) না কি আবু যার (রা.) থেকে বর্ণিত—তা নিয়ে মতভেদ রয়েছে। প্রতীয়মান হয় যে, তিনি উভয়ের থেকেই এটি শুনেছেন, যার প্রমাণ হলো বর্ণনার প্রসঙ্গের ভিন্নতা।
তাঁর উক্তি: (যে হাঁটু গেড়ে বসবে) জীম ও ছা বর্ণযোগে, অর্থাৎ যে বিচারের জন্য হাঁটু গেড়ে বসে। এখানে 'সর্বপ্রথম' দ্বারা এই উম্মতের মুজাহিদদের বোঝানো হয়েছে; কারণ এই দ্বৈরথই ছিল ইসলামের ইতিহাসের প্রথম দ্বৈরথ।
তাঁর উক্তি: (এবং কায়স বলেছেন) তিনি হলেন উল্লেখিত কায়স ইবনে উবাদ, এবং এটি পূর্বোক্ত সনদের সাথে যুক্ত।
তাঁর উক্তি: (এবং তাদের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে) মুতামির ইবনে সুলাইমানের বর্ণনায় তাঁর পিতা থেকে মুরসাল হিসেবে এভাবেই এসেছে। এরপর ইউসুফ ইবনে ইয়াকুবের বর্ণনায় সুলাইমান আত-তাইমী থেকে, তিনি আবু মিজলায থেকে, তিনি কায়স থেকে বর্ণনা করেন যে, আলী (রা.) বলেছেন: 'আমাদের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে'। সামনে হজ্জের তাফসীরে আসবে যে, মানসূর এটি আবু হাশিম থেকে, তিনি আবু মিজলায থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এটিকে তাঁর ওপর মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (কুরাইশদের ছয়জনের ব্যাপারে) অর্থাৎ মুসলমানদের তিনজন যারা বনী আবদে মানাফ গোত্রের: দুইজন বনী হাশিমের এবং একজন বনী মুত্তালিবের। আর মুশরিকদের তিনজন যারা বনী আবদে শামস ইবনে আবদে মানাফ গোত্রের।
তাঁর উক্তি: (আলী ও হামযা) অর্থাৎ আব্দুল মুত্তালিব ইবনে হাশিমের পুত্র এবং উবাইদাহ ইবনুল হারিস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব।
তাঁর উক্তি: (এবং শায়বাহ ইবনে রবীআহ) অর্থাৎ ইবনে আবদে শামস, আর উতবাহ হলো তাঁর ভাই এবং ওয়ালিদ ইবনে উতবাহ তাঁর পুত্র। এই বর্ণনায় দ্বৈরথকারীদের বিস্তারিত বিবরণ আসেনি। ইবনে ইসহাক উল্লেখ করেছেন যে, উবাইদাহ ইবনুল হারিস এবং উতবাহ ইবনে রবীআহ ছিলেন বয়সে সবচেয়ে বড়, তাই উবাইদাহ উতবাহর বিরুদ্ধে, হামযা শায়বাহর বিরুদ্ধে এবং আলী ওয়ালিদের বিরুদ্ধে দ্বৈরথে নামেন। মূসা ইবনে উকবাহর মতে: হামযা উতবাহর বিরুদ্ধে, উবাইদাহ শায়বাহর বিরুদ্ধে এবং আলী ওয়ালিদের বিরুদ্ধে লড়েন। এরপর তাঁরা একমত হয়েছেন যে, আলী ওয়ালিদকে হত্যা করেন এবং হামযা তাঁর প্রতিপক্ষকে হত্যা করেন। কিন্তু উবাইদাহ ও তাঁর প্রতিপক্ষের মধ্যে আঘাত বিনিময় হয় এবং একটি আঘাত উবাইদাহর হাঁটুতে লাগে, যার ফলে সাফরা নামক স্থানে ফেরার পথে তিনি শাহাদাতবরণ করেন। তখন হামযা ও আলী উবাইদাহর প্রতিপক্ষের দিকে এগিয়ে যান এবং তাকে হত্যা করতে সহায়তা করেন।
হাকিমের বর্ণনায় আবদ খাইর সূত্রে আলী (রা.) থেকে মূসা ইবনে উকবাহর মতের অনুরূপ বর্ণনা পাওয়া যায়। আবু আসওয়াদ উরওয়াহ থেকেও অনুরুপ বর্ণনা করেছেন। ইবনে সা’দ উবাইদাহ আস-সালমানী সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, শায়বাহ ছিল হামযার প্রতিপক্ষ...।
