ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৯৮

বাংলা

...এবং উবাইদাহ ছিলেন উতবার বিপরীতে, এবং আলী ওয়ালিদের বিপরীতে। অতঃপর লাইস বলেন: নিশ্চয়ই উতবা হামযাহর বিপরীতে এবং শায়বাহ উবাইদাহর বিপরীতে ছিলেন। আমাদের সাক্ষাত পাওয়া কিছু আলিম বলেন: বর্ণনাগুলো একমত যে আলী ওয়ালিদের বিপরীতে ছিলেন, তবে উবাইদাহ ও হামযাহর বিপরীতে উতবা ও শায়বাহর মধ্যে কে কার বিপরীতে ছিলেন সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। অধিকাংশের মতে শায়বাহ ছিলেন উবাইদাহর বিপরীতে। আমি বলি: এই ঐকমত্যের দাবিতে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে। আবু দাউদ হারিসাহ ইবনে মুদাররিবের সূত্রে আলী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আলী বলেছেন: উতবা সামনে এগিয়ে এল এবং তার ছেলে ও ভাই তাকে অনুসরণ করল। আনসারদের কিছু যুবক তাদের সাথে লড়াই করতে এগিয়ে এলে সে বলল: তোমাদের প্রয়োজন আমাদের নেই, আমরা আমাদের চাচাতো ভাইদের (কুরাইশদের) সাথে লড়াই করতে চাই। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: হে হামযাহ, ওঠো; হে আলী, ওঠো; হে উবাইদাহ, ওঠো। অতঃপর হামযাহ উতবার দিকে এবং আমি শায়বাহর দিকে অগ্রসর হলাম। আর উবাইদাহ ও ওয়ালিদের মাঝে দুইবার আঘাত বিনিময় হলো এবং তারা প্রত্যেকেই নিজ প্রতিপক্ষকে গুরুতর আহত করলেন। এরপর আমরা ওয়ালিদের ওপর চড়াও হয়ে তাকে হত্যা করলাম এবং উবাইদাহকে বহন করে নিয়ে এলাম। আমি বলি: এটিই অধিক বিশুদ্ধ বর্ণনা, তবে সিরাত গ্রন্থসমূহে যা পাওয়া যায় যে আলীর সাথে দ্বন্দ্বযুদ্ধকারী ব্যক্তি ছিলেন ওয়ালিদ—সেটিই অধিক প্রসিদ্ধ এবং এই প্রেক্ষাপটের সাথে মানানসই। কারণ উবাইদাহ ও শায়বাহ ছিলেন উতবা ও হামযাহর মতো প্রবীণ ব্যক্তি, পক্ষান্তরে আলী ও ওয়ালিদ ছিলেন যুবক।

তাবারানি একটি উত্তম সনদে আলী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি ও হামযাহ উবাইদাহ ইবনুল হারিসকে ওয়ালিদ ইবনে উতবার বিরুদ্ধে সাহায্য করেছিলাম। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের এই কাজকে দোষণীয় মনে করেননি। এটি আবু দাউদের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আল্লাহই ভালো জানেন।

এই হাদিসে দ্বন্দ্বযুদ্ধের (মুবারাজাহ) বৈধতা প্রমাণিত হয়, যা হাসান বসরির মতো যারা একে অস্বীকার করেছেন তাদের মতের পরিপন্থী। ইমাম আওযায়ি, সাওরি, আহমদ এবং ইসহাক এই বৈধতার জন্য সেনাপ্রধানের অনুমতির শর্তারোপ করেছেন। এছাড়া দ্বন্দ্বযুদ্ধে নিজ সঙ্গীকে সাহায্য করার বৈধতাও এতে প্রমাণিত হয়। এতে হামযাহ, আলী এবং উবাইদাহ ইবনুল হারিস রাদিয়াল্লাহু আনহুমের স্পষ্ট মর্যাদা ফুটে উঠেছে।

তাঁর কথা: (আমাদের কাছে ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন, যিনি বনু দুবাইয়াহ গোত্রে বসবাস করতেন) এটি 'দুবাইয়াহ' শব্দে নুকতাযুক্ত 'দাদ' এবং এক নুকতাযুক্ত 'বা' বর্ণ সহযোগে ক্ষুদ্রার্থবোধক শব্দ।

তাঁর কথা: (তিনি বনু সাদূসের আযাদকৃত দাস ছিলেন) আমি বলি: এ কারণেই তাকে কখনো 'সাদূসী' আবার কখনো 'দাবয়ী' বলা হতো। তাকে 'সিলঈ'ও বলা হতো (সীন ও লাম বর্ণের সুকুন বা হরকতসহ)। আবার তাকে 'সিলআহ-ওয়ালা'ও বলা হতো, যা তার ঘাড়ের কাছে থাকা একটি মাংসপিণ্ডের (সিলআহ) দিকে সম্বন্ধযুক্ত। বুখারি শরীফে এই একটি হাদিস ছাড়া তার আর কোনো বর্ণনা নেই।

তাঁর কথা: (আমাদের ব্যাপারেই এই আয়াত নাযিল হয়েছে: 'এই দুই পক্ষ তাদের প্রতিপালক সম্বন্ধে বিতর্ক করে') এখানে তিনি এটি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন। ইসমাইলি ইবনে সাইদ থেকে, তিনি হিলাল ইবনে বিশর থেকে, তিনি উক্ত ইউসুফ ইবনে ইয়াকুবের সূত্রে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, 'আমাদের ব্যাপারেই এই আয়াত নাযিল হয়েছে এবং বদর যুদ্ধের দিনে আমাদের দ্বন্দ্বযুদ্ধের বিষয়ে।' তিনি অন্য সূত্রে সুলাইমান তাইমি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, 'বদর যুদ্ধের দিন যে দুই পক্ষ দ্বন্দ্বে লিপ্ত হয়েছিল তাদের নামসহ তাদের ব্যাপারে এটি নাযিল হয়েছে।'

ওকি-এর সূত্রে সুফিয়ানের বর্ণনায় রয়েছে (বদর যুদ্ধের দিন এই ছয়জন ব্যক্তির ক্ষেত্রেও অনুরূপ)। এই সর্বনামটি কবিসাহ-এর বর্ণনার প্রসঙ্গের দিকে ফিরেছে যা তিনি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন। ইসমাইলি ওকি থেকে অন্য সূত্রে যা বর্ণনা করেছেন তা এটি স্পষ্ট করে দেয়। তিনি এখানে অধ্যায়টি উল্লেখ করেছেন এবং ছয়জনের নাম বৃদ্ধি করেছেন। আর ইবনে মাহদির সূত্রে সুফিয়ান থেকে বর্ণিত আছে: 'যারা বদরের দিন লড়াই করেছিল'।

তাঁর কথা: (আমাদের কাছে ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম বর্ণনা করেছেন) আবু যার তার বর্ণনায় 'দাউরাকি' শব্দটি বৃদ্ধি করেছেন।

সপ্তম হাদিস: আল-বারা ইবনে আযিবের হাদিস।

তাঁর কথা: (ইসহাক ইবনে মানসুর আস-সালুলি) এবং ইবরাহিম ইবনে ইউসুফ হলেন ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিঈ।

তাঁর কথা: (এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল) আমি তার নাম জানতে পারিনি। সম্ভবত তিনি স্বয়ং বর্ণনাকারীই ছিলেন এবং নিজের নাম প্রকাশ করেননি।

তাঁর কথা: (তিনি কি উপস্থিত ছিলেন?) এখানে প্রথম অক্ষরটি প্রশ্নবোধক হামযাহ।

তাঁর কথা: (এবং তিনি দ্বন্দ্বযুদ্ধ করেছেন ও কবচ পরিধান করেছেন) উভয় শব্দই অতীতকালের ক্রিয়া রূপে। আগের হাদিসেই দ্বন্দ্বযুদ্ধের আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে। আর 'জাহিরা' অর্থ হলো বর্মের ওপর বর্ম পরিধান করা। উত্তরের ক্ষেত্রে 'তিনি দ্বন্দ্বযুদ্ধ করেছেন ও কবচ পরিধান করেছেন' কথাটির মাঝে একটি বাক্য উহ্য রয়েছে যার অর্থ: 'তিনি বললেন: হ্যাঁ, তিনি উপস্থিত ছিলেন, কারণ তিনি সেখানে দ্বন্দ্বযুদ্ধ করেছেন এবং বর্ম পরিধান করেছেন।' ইসমাইলির বর্ণনায় এসেছে: 'আলী কি বদরে উপস্থিত ছিলেন? তিনি বললেন: অবশ্যই।'

(সতর্কীকরণ): আল-বারার এই হাদিসটি 'মারাসিলুস সাহাবা'-এর অন্তর্ভুক্ত; কারণ তিনি বদর যুদ্ধে সশরীরে উপস্থিত ছিলেন না। সম্ভবত তিনি এটি বদরে উপস্থিত কোনো সাহাবীর কাছ থেকে শুনেছেন অথবা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এমন কিছু শুনেছেন যা এর সপক্ষে প্রমাণ বহন করে।

৩৯৭১ - আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউসুফ ইবনুল মাজিশুন সালেহ ইবনে ইবরাহিম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফের সূত্রে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (আব্দুর রহমান) উমাইয়াহ ইবনে খালাফের সাথে একটি চুক্তি করেছিলেন। অতঃপর যখন বদরের দিন এল—এরপর তিনি তার এবং তার ছেলের নিহত হওয়ার ঘটনা উল্লেখ করলেন—তখন বিলাল বললেন: 'উমাইয়াহ যদি মুক্তি পায় তবে আমার নিস্তার নেই।'