Fathul Bari · Volume ৭
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৯৯
আরবি
3972 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَرَأَ: وَالنَّجْمِ، فَسَجَدَ بِهَا وَسَجَدَ مَنْ مَعَهُ، غَيْرَ أَنَّ شَيْخًا أَخَذَ كَفًّا مِنْ تُرَابٍ فَرَفَعَهُ إِلَى جَبْهَتِهِ، فَقَالَ: يَكْفِينِي هَذَا. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ بَعْدُ قُتِلَ كَافِرًا. قَوْلُهُ الْحَدِيثُ الثَّامِنُ: (عَنِ الْأَسْوَدِ) هُوَ ابْنُ يَزِيدَ.
3973 - أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عن هِشَامٌ، عَنْ عُرْوَةَ قَالَ: كَانَ فِي الزُّبَيْرِ ثَلَاثُ ضَرَبَاتٍ بِالسَّيْفِ إِحْدَاهُنَّ فِي عَاتِقِهِ. قَالَ: إِنْ كُنْتُ لَأُدْخِلُ أَصَابِعِي فِيهَا. قَالَ: ضُرِبَ ثِنْتَيْنِ يَوْمَ بَدْرٍ، وَوَاحِدَةً يَوْمَ الْيَرْمُوكِ. قَالَ عُرْوَةُ: وَقَالَ لِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ حِينَ قُتِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ: يَا عُرْوَةُ، هَلْ تَعْرِفُ سَيْفَ الزُّبَيْرِ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: فَمَا فِيهِ؟ قُلْتُ: فَلَّةٌ فُلَّهَا يَوْمَ بَدْرٍ. قَالَ: صَدَقْتَ،
3974 - حَدَّثَنَا فَرْوَةُ، عن عَلِيٌّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ سَيْفُ الزُّبَيْرِ مُحَلًّى بِفِضَّةٍ. قَالَ هِشَامٌ: وَكَانَ سَيْفُ عُرْوَةَ مُحَلًّى بِفِضَّةٍ.
3975 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ "أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالُوا لِلزُّبَيْرِ يَوْمَ الْيَرْمُوكِ أَلَا تَشُدُّ فَنَشُدَّ مَعَكَ فَقَالَ إِنِّي إِنْ شَدَدْتُ كَذَبْتُمْ فَقَالُوا لَا نَفْعَلُ فَحَمَلَ عَلَيْهِمْ حَتَّى شَقَّ صُفُوفَهُمْ فَجَاوَزَهُمْ وَمَا مَعَهُ أَحَدٌ ثُمَّ رَجَعَ مُقْبِلًا فَأَخَذُوا بِلِجَامِهِ فَضَرَبُوهُ ضَرْبَتَيْنِ عَلَى عَاتِقِهِ بَيْنَهُمَا ضَرْبَةٌ ضُرِبَهَا يَوْمَ بَدْرٍ قَالَ عُرْوَةُ كُنْتُ أُدْخِلُ أَصَابِعِي فِي تِلْكَ الضَّرَبَاتِ أَلْعَبُ وَأَنَا صَغِيرٌ قَالَ عُرْوَةُ وَكَانَ مَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ يَوْمَئِذٍ وَهُوَ ابْنُ عَشْرِ سِنِينَ فَحَمَلَهُ عَلَى فَرَسٍ وَوَكَّلَ بِهِ رَجُلًا"
قوله: الحديث الثامن "عن الأسود" هو ابن يزيد.
قَوْلُهُ: (أَنَّهُ قَرَأَ وَالنَّجْمِ) تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي سُجُودِ الْقُرْآنِ وَفِي الْمَبْعَثِ، وَيَأْتِي فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ النَّجْمِ التَّصْرِيحُ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ: فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ بَعْدُ قُتِلَ كَافِرًا أُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ، وَبِهِ يُعْرَفُ مُنَاسَبَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ.
الْحَدِيثُ التَّاسِعُ وَالْعَاشِرُ.
قَوْلُهُ: (عَنْ هِشَامٍ) هُوَ ابْنُ عُرْوَةَ.
قَوْلُهُ: (كَانَ فِي الزُّبَيْرِ ثَلَاثُ ضَرَبَاتٍ بِالسَّيْفِ إِحْدَاهُنَّ فِي عَاتِقِهِ) تَقَدَّمَ فِي مَنَاقِبِ الزُّبَيْرِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ هِشَامٍ أَنَّ الضَّرَبَاتِ الثَّلَاثَ كُنَّ فِي عَاتِقِهِ، وَكَذَا هُوَ فِي الرِّوَايَةِ الَّتِي بَعْدَ هَذِهِ.
قَوْلُهُ: (أَصَابِعِي فِيهَا) فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ فِيهِنَّ زَادَ فِي الْمَنَاقِبِ وَفِي الرِّوَايَةِ الَّتِي بَعْدَهَا أَلْعَبُ وَأَنَا صَغِيرٌ.
قَوْلُهُ: (ضُرِبَ ثِنْتَيْنِ يَوْمَ بَدْرٍ وَوَاحِدَةً يَوْمَ الْيَرْمُوكِ) فِي رِوَايَةِ ابْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ ضُرِبَ يَوْمَ الْيَرْمُوكِ ضَرْبَتَيْنِ عَلَى عَاتِقِهِ وَبَيْنَهُمَا ضَرْبَةٌ ضُرِبَهَا يَوْمَ بَدْرٍ، فَإِنْ كَانَ اخْتِلَافًا عَلَى هِشَامٍ فَرِوَايَةُ ابْنِ الْمُبَارَكِ أَثْبَتُ لِأَنَّ فِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامٍ مَقَالًا، وَإِلَّا فَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ فِيهِ فِي غَيْرِ عَاتِقِهِ ضَرْبَتَانِ أَيْضًا فَيُجْمَعُ بِذَلِكَ بَيْنَ الْخَبَرَيْنِ. وَوَقْعَةُ الْيَرْمُوكِ كَانَتْ أَوَّلَ خِلَافَةِ عُمَرَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَالرُّومِ بِالشَّامِ سَنَةَ
বাংলা
৩৯৭২ - আবদান ইবনে উসমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে শু'বা থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (রা.) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (নবীজি) 'ওয়ান-নাজম' (সূরা আন-নাজম) তিলাওয়াত করলেন। অতঃপর তিনি সিজদা করলেন এবং তাঁর সাথে থাকা সকলেই সিজদা করলেন। তবে এক বৃদ্ধ এক মুষ্টি মাটি নিয়ে তা নিজ কপালে ঠেকিয়ে বললেন: আমার জন্য এটাই যথেষ্ট। আবদুল্লাহ (রা.) বলেন: পরবর্তীকালে আমি তাকে কাফির অবস্থায় নিহত হতে দেখেছি। অষ্টম হাদীসের বক্তব্য: (আসওয়াদ থেকে) তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ।
৩৯৭৩ - ইব্রাহীম ইবনে মুসা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, হিশাম ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট মা'মার থেকে, তিনি হিশাম থেকে এবং তিনি উরওয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুবাইরের (রা.) দেহে তরবারির তিনটি আঘাতের চিহ্ন ছিল, যার একটি ছিল তাঁর কাঁধে। তিনি (উরওয়া) বলেন: আমি (ছোটবেলায়) সেগুলোর মধ্যে নিজের আঙ্গুল প্রবেশ করাতাম। তিনি বলেন: দুটি আঘাত লেগেছিল বদরের দিন এবং একটি ইয়ারমুকের দিন। উরওয়া (রা.) বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রা.) যখন শহীদ হলেন তখন আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান আমাকে বললেন: হে উরওয়া, তুমি কি যুবাইরের তরবারি চেনো? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাতে কী চিহ্ন আছে? আমি বললাম: তাতে একটি খাঁজ আছে যা বদরের দিন সৃষ্টি হয়েছিল। তিনি বললেন: তুমি সত্য বলেছ।
৩৯৭৪ - ফারওয়া আমাদের নিকট আলী থেকে, তিনি হিশাম থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুবাইরের তরবারি রূপা দ্বারা অলঙ্কৃত ছিল। হিশাম বলেন: উরওয়ার তরবারিটিও রূপা দ্বারা অলঙ্কৃত ছিল।
৩৯৭৫ - আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে উরওয়া তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ ইয়ারমুকের যুদ্ধের দিন যুবাইরকে (রা.) বললেন: আপনি কি আক্রমণ করবেন না যাতে আমরাও আপনার সাথে আক্রমণ করতে পারি? তিনি বললেন: আমি যদি আক্রমণ করি তবে তোমরা পিছু হটে যাবে। তাঁরা বললেন: না, আমরা তেমনটি করব না। তখন তিনি তাদের ওপর প্রচণ্ড আক্রমণ চালালেন এবং তাদের ব্যূহ ভেদ করে অপর পাশে চলে গেলেন; তাঁর সাথে তখন আর কেউ ছিল না। এরপর তিনি ফিরে আসছিলেন, তখন শত্রুরা তাঁর ঘোড়ার লাগাম ধরে ফেলে এবং তাঁর কাঁধে দুটি আঘাত করে। সেই আঘাত দুটির মাঝখানে বদরের দিনের একটি আঘাতের চিহ্ন ছিল। উরওয়া বলেন: আমি ছোটবেলায় খেলার ছলে সেই আঘাতের চিহ্নগুলোর মধ্যে আঙ্গুল প্রবেশ করাতাম। উরওয়া আরও বলেন: সেদিন তাঁর সাথে আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইরও ছিলেন, তখন তাঁর বয়স ছিল দশ বছর। তিনি (যুবাইর) তাঁকে একটি ঘোড়ায় চড়িয়ে দিয়েছিলেন এবং তাঁর দেখাশোনার জন্য এক ব্যক্তিকে নিযুক্ত করেছিলেন।
অষ্টম হাদীসের বক্তব্য: "আসওয়াদ থেকে" তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ।
তাঁর বক্তব্য: (তিনি 'ওয়ান-নাজম' পাঠ করলেন) এ সম্পর্কে আলোচনা কুরআনের সিজদা এবং নবুয়ত প্রাপ্তি অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। সূরা আন-নাজমের তাফসীরে স্পষ্টভাবে আসবে যে, ইবনে মাসউদের উক্তি "আমি তাকে পরবর্তীতে কাফির অবস্থায় নিহত হতে দেখেছি" দ্বারা উমাইয়া ইবনে খালাফকে বোঝানো হয়েছে। এর মাধ্যমেই এই প্রসঙ্গের সাথে অধ্যায়ের শিরোনামের সামঞ্জস্য স্পষ্ট হয়।
নবম ও দশম হাদীস।
তাঁর বক্তব্য: (হিশাম থেকে) তিনি হলেন ইবনে উরওয়া।
তাঁর বক্তব্য: (যুবাইরের শরীরে তরবারির তিনটি আঘাত ছিল যার একটি ছিল কাঁধে) এটি পূর্বে 'মানাকিবুত যুবাইর' (যুবাইরের মর্যাদা) অধ্যায়ে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্র ধরে হিশাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনটি আঘাতই তাঁর কাঁধে ছিল। পরবর্তী বর্ণনায় এমনটিই পাওয়া যায়।
তাঁর বক্তব্য: (সেখানে আমার আঙ্গুলসমূহ) কুশমিহানীর বর্ণনায় বহুবচন শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে। 'মানাকিব' এবং পরবর্তী বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে যে, "আমি ছোট অবস্থায় খেলার ছলে এমনটি করতাম।"
তাঁর বক্তব্য: (বদরের দিন দুটি এবং ইয়ারমুকের দিন একটি আঘাত পান) ইবনুল মুবারকের বর্ণনায় রয়েছে যে, ইয়ারমুকের দিন তিনি তাঁর কাঁধে দুটি আঘাত পেয়েছিলেন এবং সে দুটির মাঝখানে ছিল বদরের দিনের একটি আঘাত। যদি হিশামের বর্ণনায় এটি মতভেদ হয়, তবে ইবনুল মুবারকের বর্ণনাটি অধিক নির্ভরযোগ্য; কারণ হিশাম থেকে মা'মারের বর্ণনায় কিছু কথা আছে। অন্যথায় সম্ভাবনা থাকে যে, তাঁর কাঁধ ছাড়াও অন্য স্থানে আরও দুটি আঘাত ছিল, যার মাধ্যমে উভয় বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় করা সম্ভব। ইয়ারমুক যুদ্ধ হয়েছিল সিরিয়ায় ওমর (রা.)-এর খিলাফতের শুরুতে মুসলিম ও রোমানদের মধ্যে হিজরী ... সালে।
