Fathul Bari · Volume ৭

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩০১

খণ্ড ৭

আরবি

كَانَ بِبَدْرٍ الْيَوْمَ الثَّالِثَ أَمَرَ بِرَاحِلَتِهِ فَشُدَّ عَلَيْهَا رَحْلُهَا ثُمَّ مَشَى وَاتَّبَعَهُ أَصْحَابُهُ، وَقَالُوا: مَا نُرَى يَنْطَلِقُ إِلَّا لِبَعْضِ حَاجَتِهِ حَتَّى قَامَ عَلَى شَفَةِ الرَّكِيِّ، فَجَعَلَ يُنَادِيهِمْ بِأَسْمَائِهِمْ وَأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ: يَا فُلَانُ ابْنَ فُلَانٍ، وَيَا فُلَانُ ابْنَ فُلَانٍ، أَيَسُرُّكُمْ أَنَّكُمْ أَطَعْتُمْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ؟ فَإِنَّا قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا، فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا؟ قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا تُكَلِّمُ مِنْ أَجْسَادٍ لَا أَرْوَاحَ لَهَا! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ. قَالَ قَتَادَةُ: أَحْيَاهُمْ اللَّهُ حَتَّى أَسْمَعَهُمْ قَوْلَهُ تَوْبِيخًا وَتَصْغِيرًا وَنَقِيمَةً وَحَسْرَةً وَنَدَمًا.

3977 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا عَمْرٌو عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما {الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا} قَالَ هُمْ وَاللَّهِ كُفَّارُ قُرَيْشٍ قَالَ عَمْرٌو هُمْ قُرَيْشٌ وَمُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم نِعْمَةُ اللَّهِ {وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ} قَالَ النَّارَ يَوْمَ بَدْرٍ

[الحديث 3977 - طرفه في: 4700]

3978 - حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ ذُكِرَ عِنْدَ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَفَعَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ فَقَالَتْ وَهَلَ إِنَّمَا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّهُ لَيُعَذَّبُ بِخَطِيئَتِهِ وَذَنْبِهِ وَإِنَّ أَهْلَهُ لَيَبْكُونَ عَلَيْهِ الْآنَ"

3979 - قَالَتْ وَذَاكَ مِثْلُ قَوْلِهِ "إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ عَلَى الْقَلِيبِ وَفِيهِ قَتْلَى بَدْرٍ مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ لَهُمْ مَا قَالَ إِنَّهُمْ لَيَسْمَعُونَ مَا أَقُولُ إِنَّمَا قَالَ إِنَّهُمْ الْآنَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّ مَا كُنْتُ أَقُولُ لَهُمْ حَقٌّ ثُمَّ قَرَأَتْ [80 النمل] {إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ} يَقُولُ حِينَ تَبَوَّءُوا مَقَاعِدَهُمْ مِنْ النَّارِ"

3980، 3981 - حَدَّثَنا عُثْمَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: وَقَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى قَلِيبِ بَدْرٍ فَقَالَ: هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا؟ ثُمَّ قَالَ: إِنَّهُمْ الْآنَ يَسْمَعُونَ مَا أَقُولُ. فَذ كِرَ لِعَائِشَةَ فَقَالَتْ: إِنَّمَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّهُمْ الْآنَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّ الَّذِي كُنْتُ أَقُولُ لَهُمْ هُوَ الْحَقُّ. ثُمَّ قَرَأَتْ: {إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى} حَتَّى قَرَأَتْ الْآيَةَ.

الحديث الحادى عشر:

قَوْلُهُ: (حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ) هُوَ الْجُعْفِيُّ.

قَوْلُهُ: (سَمِعَ رَوْحَ بْنَ عُبَادَةَ) أَيْ أَنَّهُ سَمِعَ، وَلَفْظَةُ أَنَّهُ تُحْذَفُ خَطًّا كَمَا حُذِفَتْ قَالَ مِنْ قَوْلِهِ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ.

قَوْلُهُ: (ذَكَرَ لَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ) فِيهِ تَصْرِيحٌ لِقَتَادَةَ وَهُوَ مِنْ رِوَايَةِ صَحَابِيٍّ عَنْ صَحَابِيٍّ: أَنَسٍ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ، وَقَدْ رَوَاهُ شَيْبَانَ، عَنْ قَتَادَةَ فَلَمْ يَذْكُرْ أَبَا طَلْحَةَ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ

বাংলা

বদর প্রান্তরে তৃতীয় দিন অবস্থান করার পর তিনি তাঁর সওয়ারির নির্দেশ দিলেন, অতঃপর সেটির গদি শক্ত করে বাঁধা হলো। এরপর তিনি চলতে শুরু করলেন এবং তাঁর সাহাবীগণও তাঁকে অনুসরণ করলেন। তাঁরা বলাবলি করছিলেন: আমাদের মনে হয় তিনি তাঁর কোনো বিশেষ প্রয়োজনে যাচ্ছেন। অবশেষে তিনি কূপের কিনারে গিয়ে দাঁড়ালেন এবং তাঁদের ও তাঁদের পিতাদের নাম ধরে ডাকতে লাগলেন: হে অমুকের পুত্র অমুক, হে অমুকের পুত্র অমুক! তোমরা কি এতে আনন্দিত হতে যে, যদি তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করতে? আমরা তো আমাদের রবের দেওয়া প্রতিশ্রুতি সত্য হিসেবে পেয়েছি, তোমরাও কি তোমাদের রবের দেওয়া প্রতিশ্রুতি সত্য হিসেবে পেয়েছ? বর্ণনাকারী বলেন: তখন উমর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এমন দেহগুলোর সাথে কথা বলছেন যাদের মধ্যে কোনো প্রাণ নেই! তখন আল্লাহর রাসূল (সা.) বললেন: সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, আমি যা বলছি তা তোমরা তাদের চেয়ে বেশি শুনতে পাচ্ছ না। কাতাদাহ (র.) বলেন: আল্লাহ তাদের জীবিত করেছিলেন যাতে তিনি তাদের তাঁর কথা শোনাতে পারেন, যা ছিল তাদের জন্য ভর্ৎসনা, তুচ্ছজ্ঞান করা, প্রতিশোধ এবং আক্ষেপ ও অনুশোচনার বিষয়।

৩৯৭৭ - হুমায়দী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি আতা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। ‘যারা আল্লাহর নিয়ামতকে কুফরি দ্বারা পরিবর্তন করেছে’—এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ, তারা হলো কুরাইশ বংশের কাফিররা। আমর বলেন: তারা কুরাইশ, আর মুহাম্মাদ (সা.) হলেন আল্লাহর নিয়ামত। ‘এবং তারা তাদের সম্প্রদায়কে ধ্বংসের ঘরে নামিয়ে এনেছে’—এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি হলো বদরের দিনের জাহান্নাম।

[হাদীস ৩৯৭৭ - এর অংশবিশেষ: ৪৭০০]

৩৯৭৮ - উবায়দ ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু উসামা থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আয়েশা (রা.)-এর নিকট উল্লেখ করা হলো যে, ইবনে উমর (রা.) নবী (সা.)-এর বরাতে বর্ণনা করেছেন যে, ‘মৃত ব্যক্তিকে তার পরিবারের কান্নাকাটির কারণে কবরে আযাব দেওয়া হয়।’ তখন তিনি বললেন: তিনি ভুল করেছেন। মূলত আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছিলেন: ‘নিশ্চয়ই তাকে তার অপরাধ ও পাপের কারণে আযাব দেওয়া হচ্ছে, অথচ তার পরিবার এখন তার জন্য কাঁদছে।’

৩৯৭৯ - তিনি বলেন: এটি সেই বাণীর মতোই যখন আল্লাহর রাসূল (সা.) কূপের নিকট দাঁড়িয়েছিলেন যাতে বদরের নিহত মুশরিকরা ছিল। তিনি তাদের উদ্দেশ্যে যা বলার বলেছিলেন। (ইবনে উমর মনে করেন যে রাসূল বলেছিলেন) ‘নিশ্চয়ই তারা আমি যা বলছি তা শুনছে।’ অথচ তিনি বলেছিলেন: ‘নিশ্চয়ই তারা এখন জানতে পারছে যে আমি তাদের যা বলতাম তা সত্য ছিল।’ অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: ‘নিশ্চয়ই আপনি মৃতদের শোনাতে পারবেন না এবং আপনি কবরে থাকা ব্যক্তিদের শোনাতে পারবেন না।’ অর্থাৎ যখন তারা জাহান্নামে তাদের অবস্থান গ্রহণ করেছে।

৩৯৮০, ৩৯৮১ - উসমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদাহ থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: নবী (সা.) বদরের কূপের পাশে দাঁড়ালেন এবং বললেন: তোমাদের রব তোমাদের যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তা কি তোমরা সত্য হিসেবে পেয়েছ? অতঃপর তিনি বললেন: আমি যা বলছি তারা এখন তা শুনছে। বিষয়টি আয়েশা (রা.)-এর নিকট উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: নবী (সা.) কেবল বলেছিলেন: ‘তারা এখন নিশ্চয়ই জানতে পারছে যে আমি তাদের যা বলতাম তা সত্য ছিল।’ অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: ‘নিশ্চয়ই আপনি মৃতদের শোনাতে পারবেন না’—আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

একাদশ হাদীস:

তাঁর উক্তি: (আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন) তিনি হলেন আল-জুফী।

তাঁর উক্তি: (রওহ ইবনে উবাদাহ থেকে শুনেছেন) অর্থাৎ তিনি শুনেছেন; আর ‘নিশ্চয়ই তিনি’ শব্দগুচ্ছটি লেখায় বাদ দেওয়া হয়েছে যেমন ‘সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন’ উক্তিতে ‘বলেছেন’ শব্দটি বাদ দেওয়া হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আনাস ইবনে মালিক আমাদের নিকট উল্লেখ করেছেন) এতে কাতাদাহর পক্ষ থেকে স্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে এবং এটি একজন সাহাবী কর্তৃক অন্য একজন সাহাবী থেকে বর্ণিত: আনাস (রা.), আবু তালহা (রা.) থেকে। শায়বান এটি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন কিন্তু সেখানে তিনি আবু তালহার নাম উল্লেখ করেননি; এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন।