Fathul Bari · Volume ৭

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩০৭

খণ্ড ৭

আরবি

إِنَّهُمْ إِذَا كَانُوا بَعِيدًا لَا تُصِيبُهُمُ السِّهَامُ غَالِبًا، فَالْمَعْنَى اسْتَبْقُوا نَبْلَكُمْ فِي الْحَالَةِ الَّتِي إِذَا رَمَيْتُمْ بِهَا لَا تُصِيبُ غَالِبًا، وَإِذَا صَارُوا إِلَى الْحَالَةِ الَّتِي يُمْكِنُ فِيهَا الْإِصَابَةُ غَالِبًا فَارْمُوا.

3986 - حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ رضي الله عنهما قَالَ: جَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الرُّمَاةِ يَوْمَ أُحُدٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جُبَيْرٍ، فَأَصَابُوا مِنَّا سَبْعِينَ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ أَصَابُوا مِنْ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ بَدْرٍ أَرْبَعِينَ وَمِائَةً: سَبْعِينَ أَسِيرًا، وَسَبْعِينَ قَتِيلًا. قَالَ أَبُو سُفْيَانَ: يَوْمٌ بِيَوْمِ بَدْرٍ، وَالْحَرْبُ سِجَالٌ.

3987 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى - أُرَاهُ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: وَإِذَا الْخَيْرُ مَا جَاءَ اللَّهُ بِهِ مِنْ الْخَيْرِ بَعْدُ، وَثَوَابُ الصِّدْقِ الَّذِي آتَانَا بَعْدَ يَوْمِ بَدْرٍ.

الْحَدِيثُ الثَّانِي حَدِيثُ الْبَرَاءِ فِي قِصَّةِ الرُّمَاةِ يَوْمَ أُحُدٍ، وَذَكَرَ طَرَفًا مِنْهُ، وَسَيَأْتِي بِتَمَامِهِ فِي غَزْوَةِ أُحُدٍ وَالْمُرَادُ مِنْهُ.

قَوْلُهُ: (أَصَابَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ بَدْرٍ أَرْبَعِينَ وَمِائَةً: سَبْعِينَ أَسِيرًا وَسَبْعِينَ قَتِيلًا) هَذَا هُوَ الْحَقُّ فِي عَدَدِ الْقَتْلَى، وَأَطْبَقَ أَهْلُ السِّيَرِ عَلَى أَنَّهُمْ خَمْسُونَ قَتِيلًا يَزِيدُونَ قَلِيلًا أَوْ يَنْقُصُونَ، سَرَدَ ابْنُ إِسْحَاقَ فَبَلَغُوا خَمْسِينَ، وَزَادَ الْوَاقِدِيُّ ثَلَاثَةً أَوْ أَرْبَعَةً، وَأَطْلَقَ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْمَغَازِي أَنَّهُمْ بِضْعَةٌ وَأَرْبَعُونَ لَكِنْ لَا يَلْزَمُ مِنْ مَعْرِفَةِ أَسْمَاءِ مَنْ قُتِلَ مِنْهُمْ عَلَى التَّعْيِينِ أَنْ يَكُونُوا جَمِيعَ مَنْ قُتِلَ. وَقَوْلُ الْبَرَاءِ: إِنَّ عِدَّتَهُمْ سَبْعُونَ قَدْ وَافَقَهُ عَلَى ذَلِكَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَآخَرُونَ، وَأَخْرَجَ ذَلِكَ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا} وَاتَّفَقَ أَهْلُ الْعِلْمِ بِالتَّفْسِيرِ عَلَى أَنَّ الْمُخَاطَبِينَ بِذَلِكَ أَهْلُ أُحُدٍ، وَأَنَّ الْمُرَادَ بِأَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا يَوْمُ بَدْرٍ، وَعَلَى أَنَّ عِدَّةَ مَنِ اسْتُشْهِدَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِأُحُدٍ سَبْعُونَ نَفْسًا، وَبِذَلِكَ جَزَمَ ابْنُ هِشَامٍ، وَاسْتَدَلَّ لَهُ بِقَوْلِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ مِنْ قَصِيدَةٍ لَهُ:

فَأَقَامَ بِالطَّعْنِ الْمُطَعَّنُ مِنْهُمُ … سَبْعُونَ عُتْبَةُ مِنْهُمُ وَالْأَسْوَدُ

يَعْنِي عُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ، وَقَدْ تَقَدَّمَ اسْمُ مَنْ قَتَلَهُ. وَالْأَسْوَدُ بْنُ عَبْدِ الْأَسَدِ بْنِ هِلَالٍ الْمَخْزُومِيُّ قَتَلَهُ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ. ثُمَّ سَرَدَ ابْنُ هِشَامٍ أَسْمَاءً أُخْرَى مِمَّنْ قُتِلَ بِبَدْرٍ غَيْرَ مَنْ ذَكَرَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ فَزَادُوا عَلَى السِّتِّينَ فَقَوَّى مَا قُلْنَاهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

الْحَدِيثُ الثَّالِثُ ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ أَبِي مُوسَى فِي رُؤْيَا النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَوْرَدَهُ مُخْتَصَرًا جِدًّا، وَقَدْ تَقَدَّمَتِ الْإِشَارَةُ إِلَيْهِ فِي الْهِجْرَةِ، فَإِنَّهُ عَلَّقَ طَرَفًا مِنْهُ هُنَاكَ. وَأَوْرَدَهُ فِي عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ بِتَمَامِهِ، فَأَحَلْتُ شَرْحَهُ عَلَى غَزْوَةِ أُحُدٍ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِي غَزْوَةِ أُحُدٍ مِنْهُ هَذِهِ الْقِطْعَةَ الَّتِي ذَكَرَهَا هُنَا، وَسَأَذْكُرُ شَرْحَهَا فِي كِتَابِ التَّعْبِيرِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

الْحَدِيثُ الرَّابِعُ، حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فِي قِصَّةِ قَتْلِ أَبِي جَهْلٍ.

3899 - حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: إِنِّي لَفِي الصَّفِّ يَوْمَ بَدْرٍ إِذْ الْتَفَتُّ فَإِذَا عَنْ يَمِينِي وَعَنْ يَسَارِي فَتَيَانِ حَدِيثَا السِّنِّ، فَكَأَنِّي لَمْ آمَنْ بِمَكَانِهِمَا، إِذْ قَالَ لِي أَحَدُهُمَا سِرًّا مِنْ صَاحِبِهِ: يَا عَمِّ أَرِنِي أَبَا جَهْلٍ. فَقُلْتُ: يَا ابْنَ أَخِي وَمَا تَصْنَعُ بِهِ؟

বাংলা

তারা যখন দূরে থাকে, তখন সাধারণত তীর তাদের গায়ে লাগে না। সুতরাং এর অর্থ হলো, তোমরা তোমাদের তীরগুলো সেই অবস্থায় জমিয়ে রাখো যে অবস্থায় নিক্ষেপ করলে সাধারণত তা লক্ষ্যভেদে ব্যর্থ হয়; আর তারা যখন এমন অবস্থায় পৌঁছায় যেখানে সাধারণত লক্ষ্যভেদ সম্ভব হয়, তখন তোমরা নিক্ষেপ করো।

৩৯৮৬ - আমর ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহায়র আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বারা ইবনে আযিব (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উহুদ যুদ্ধের দিন আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়েরকে তীরন্দাজ বাহিনীর প্রধান নিযুক্ত করেছিলেন। সেদিন তারা আমাদের সত্তরজনকে শহীদ করেছিল। অথচ বদরের যুদ্ধে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীগণ মুশরিকদের মধ্য থেকে একশ চল্লিশ জনকে ঘায়েল করেছিলেন: সত্তরজন বন্দী এবং সত্তরজন নিহত। আবু সুফিয়ান বলেছিল: আজ বদরের দিনের প্রতিশোধ নেওয়া হলো, আর যুদ্ধের জয়-পরাজয় পালাক্রমে আসে।

৩৯৮৭ - মুহাম্মদ ইবনে আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বুরাইদ থেকে, তিনি তাঁর দাদা আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা (রা.) থেকে—আমার মনে হয় তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আর আল্লাহ এরপর যে কল্যাণ দান করেছেন এবং বদরের যুদ্ধের পর যে সত্যের সওয়াব আমাদের দিয়েছেন, তা সর্বোত্তম।"

দ্বিতীয় হাদিসটি উহুদ যুদ্ধের তীরন্দাজদের কাহিনী সম্পর্কে বারা-এর বর্ণনা। এখানে তিনি এর একটি অংশ উল্লেখ করেছেন এবং এর পূর্ণাঙ্গ বিবরণ ও উদ্দেশ্য উহুদ যুদ্ধের অধ্যায়ে সামনে আসবে।

তাঁর উক্তি: (বদরের দিনে তিনি মুশরিকদের একশ চল্লিশ জনকে ঘায়েল করেছিলেন: সত্তরজন বন্দী এবং সত্তরজন নিহত)—নিহতের সংখ্যার ক্ষেত্রে এটিই সঠিক তথ্য। যদিও সীরাত রচয়িতাদের একটি দল একমত হয়েছেন যে তারা পঞ্চাশজন নিহত হয়েছিল, সামান্য কম বা বেশি। ইবনে ইসহাক ধারাবাহিকভাবে বর্ণনা করে পঞ্চাশজন পর্যন্ত পৌঁছেছেন, আর ওয়াকিদি আরও তিন বা চারজন বেশি উল্লেখ করেছেন। মাগাযী (যুদ্ধ ইতিহাস) विशेषज्ञों অনেকেই বলেছেন তারা চল্লিশের কিছু বেশি ছিলেন। তবে নির্দিষ্ট করে যাদের নাম জানা গেছে, তাদের সংখ্যা থেকে এটি আবশ্যক হয় না যে কেবল তারাই নিহত হয়েছিলেন। বারা-এর উক্তি যে তাদের সংখ্যা সত্তর ছিল—তার সাথে ইবনে আব্বাস ও অন্যান্যগণ একমত পোষণ করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি ইবনে আব্বাস-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহ তায়ালা বলেছেন: {যখন তোমাদের ওপর বিপদ আসল (উহুদ যুদ্ধে), অথচ তোমরা (বদরের যুদ্ধে) এর দ্বিগুণ আঘাত হেনেছিলে...}। তাফসীর বিশারদগণ একমত যে, এর মাধ্যমে উহুদ যুদ্ধের লোকদের সম্বোধন করা হয়েছে এবং 'এর দ্বিগুণ আঘাত হেনেছিলে' বলতে বদরের দিনকে বোঝানো হয়েছে। আর উহুদ যুদ্ধে সত্তরজন মুসলিম শহীদ হয়েছিলেন—এ বিষয়েও সকলে একমত। ইবনে হিশাম এটি দৃঢ়ভাবে ব্যক্ত করেছেন এবং কা'ব ইবনে মালিকের একটি কবিতার পঙ্ক্তি দ্বারা এর প্রমাণ পেশ করেছেন:

তাদের মধ্য থেকে বর্শার আঘাতে পড়ে ছিল … সত্তরজন, যাদের মাঝে উতবা ও আসওয়াদও ছিল

অর্থাৎ উতবা ইবনে রবিয়া ইবনে আবদু শামস, যার হত্যাকারীর নাম আগে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর আসওয়াদ ইবনে আবদুল আসাদ ইবনে হিলাল আল-মাখযুমি, যাকে হামযা ইবনে আবদুল মুত্তালিব হত্যা করেছিলেন। এরপর ইবনে হিশাম বদরে নিহত অন্যদের নামও ধারাবাহিকভাবে উল্লেখ করেছেন যা ইবনে ইসহাক উল্লেখ করেননি, ফলে নিহতের সংখ্যা ষাটের অধিক হয়ে যায়। এটি আমাদের বক্তব্যকেই শক্তিশালী করে। আল্লাহ ভালো জানেন।

তৃতীয় হাদিসে আবু মুসা বর্ণিত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্বপ্নের হাদিসটি উল্লেখ করা হয়েছে। এখানে তা অত্যন্ত সংক্ষেপে আনা হয়েছে। হিজরতের অধ্যায়ে ইতিপূর্বে এর প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে, কারণ তিনি সেখানে এর একটি অংশ মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছিলেন। তিনি নবুওয়াতের নিদর্শন অধ্যায়ে এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন। তাই আমি এর ব্যাখ্যা উহুদ যুদ্ধের অধ্যায়ের জন্য তুলে রেখেছিলাম। তবে সেখানে তিনি এই অংশটুকু উল্লেখ করেননি যা এখানে করেছেন। ইনশাআল্লাহ আমি কিতাবুত তাবিদ (স্বপ্ন ব্যাখ্যা অধ্যায়)-এ এর ব্যাখ্যা প্রদান করব।

চতুর্থ হাদিসটি আবু জাহলকে হত্যার ঘটনায় আবদুর রহমান ইবনে আউফ-এর বর্ণনা।

৩৮৯৯ - ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবরাহিম ইবনে সাদ আমাদের নিকট তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবদুর রহমান ইবনে আউফ বলেছেন: বদরের দিন আমি যখন যুদ্ধক্ষেত্রে সারিবদ্ধ হয়ে দাঁড়িয়েছিলাম, তখন ডানে ও বামে তাকিয়ে দেখলাম আমার দুই পাশে দুইজন কিশোর বয়সের বালক। তাদের উপস্থিতিতে আমি যেন নিজেকে খুব একটা নিরাপদ বোধ করছিলাম না। হঠাৎ তাদের একজন তার সাথীর থেকে লুকিয়ে গোপনে আমাকে বলল: হে চাচা! আমাকে একটু আবু জাহলকে চিনিয়ে দিন তো। আমি বললাম: হে ভাতিজা! তাকে দিয়ে তুমি কী করবে?