ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩১০

বাংলা

এবং তিনি জুমুআর সালাত ত্যাগ করলেন।

৩৯৯১ - লাইস (রহ.) বলেন, ইউনুস (রহ.) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব (রহ.) থেকে, তিনি বলেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর পিতা ওমর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আরকাম আজ-জুহরিকে লিখে পাঠালেন যে তিনি যেন সুবাইয়াহ বিনতে আল-হারিস আল-আসলামিয়ার নিকট যান এবং তাঁর ঘটনা সম্পর্কে ও তিনি যখন রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট ফতোয়া চেয়েছিলেন তখন তিনি তাঁকে কী বলেছিলেন সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন। অতঃপর ওমর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আরকাম আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহর নিকট লিখে পাঠালেন এবং তাঁকে জানালেন যে, সুবাইয়াহ বিনতে আল-হারিস তাঁকে জানিয়েছেন যে তিনি সাদ ইবনে খাওলার স্ত্রী ছিলেন—যিনি বনু আমির ইবনে লুয়াই গোত্রের অন্তর্ভুক্ত এবং বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের একজন ছিলেন—অতঃপর বিদায় হজের সময় তিনি ইন্তেকাল করেন, তখন সুবাইয়াহ গর্ভবতী ছিলেন। স্বামীর মৃত্যুর অল্পকাল পরেই তিনি সন্তান প্রসব করেন। যখন তিনি নিফাস (সন্তান প্রসবোত্তর রক্তস্রাব) থেকে পবিত্র হলেন, তখন বিয়ের প্রস্তাবকারীদের জন্য নিজেকে সুসজ্জিত করলেন। তখন আবু সানাবিল ইবনে বাককাক—যিনি বনু আবদুদ দার গোত্রের একজন লোক ছিলেন—তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন এবং তাঁকে বললেন: কী ব্যাপার, আমি তোমাকে বিয়ের প্রস্তাবকারীদের জন্য সুসজ্জিত দেখছি, তুমি কি পুনরায় বিয়ের আশা করছ? আল্লাহর কসম! তুমি চার মাস দশ দিন অতিবাহিত হওয়ার আগে বিয়ে করতে পারবে না। সুবাইয়াহ বলেন: তিনি যখন আমাকে এ কথা বললেন, তখন সন্ধ্যাবেলায় আমি আমার পোশাক পরে নিলাম এবং রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট আসলাম। আমি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি আমাকে এই ফতোয়া দিলেন যে, আমি যখনই সন্তান প্রসব করেছি তখনই আমি (বিয়ের জন্য) হালাল হয়ে গিয়েছি। আর তিনি আমাকে বিয়ে করার অনুমতি দিলেন যদি আমার পছন্দ হয়। আসবাগ (রহ.) ইবনে ওয়াহাব (রহ.) থেকে, তিনি ইউনুস (রহ.) থেকে এই বর্ণনার অনুকরণ করেছেন। লাইস (রহ.) বলেন, ইউনুস (রহ.) আমার কাছে ইবনে শিহাব (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন—আর আমরা তাঁকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আমাকে বনু আমির ইবনে লুয়াই-এর মুক্ত দাস মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে সাওবান জানিয়েছেন যে, মুহাম্মদ ইবনে ইয়াস ইবনে বুকাইর—যার পিতা বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন—তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন।

[হাদিস ৩৯৯১ - এর অংশবিশেষ ৫৩১৯ নং হাদিসে রয়েছে]

পঞ্চম হাদিসটি বীর-মাউনার ঘটনা সম্পর্কে আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদিস এবং অচিরেই রাজী’র যুদ্ধ অধ্যায়ে এর পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যা আসবে। এখানে এর উদ্দেশ্য হলো তাঁর এই বক্তব্য: "তিনি তাদের অন্যতম একজন বড় নেতাকে হত্যা করেছিলেন।" কারণ অচিরেই অন্য সূত্রে স্পষ্ট বর্ণনা আসবে যে, তা ছিল বদর যুদ্ধের দিন। ইবনে ইসহাক ও তাঁর অনুসারীদের মতে, সেই বদর যুদ্ধের দিন জনৈক মুশরিক উকবাহ ইবনে আবি মুআইত ইবনে আবি আমর ইবনে উমাইয়াহকে আসিম হত্যা করেছিলেন। নবী (সা.)-এর নির্দেশে তাকে বন্দি অবস্থায় হত্যা করা হয়েছিল।

তাঁর বক্তব্য: (আমাকে আমর ইবনে জারিয়া সংবাদ দিয়েছেন) 'জিম' বর্ণযোগে। কুশমিহিনির বর্ণনায় রয়েছে আমর ইবনে আবি আসিদ ইবনে জারিয়া, এবং আসীলির বর্ণনায়ও তদ্রূপ। এখানে তাকে তার দাদার দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে, বরং তিনি তার পিতার দাদা; কারণ তিনি আসিদ ইবনে আল-আলা ইবনে জারিয়ার পুত্র। রাজী’র যুদ্ধ অধ্যায়ে অচিরেই আসবে যে, তিনি আমর ইবনে আবি সুফিয়ান, যা তার পিতা আসিদের উপনাম। আল্লাহই ভালো জানেন। আসিদ শব্দটি সকলের মতেই হামযাহর জবর (ফাতহা) যোগে। যুহরির অধিকাংশ ছাত্র এটি 'আমর' (আইনের জবর যোগে) বলেছেন এবং কেউ কেউ 'উমর' (আইনের পেশ যোগে) বলেছেন। বুখারি (রহ.) 'আমর' হওয়াকেই প্রাধান্য দিয়েছেন। জিহাদ অধ্যায়ের 'মানুষ কি নিজেকে বন্দি হিসেবে সমর্পণ করবে' পরিচ্ছেদে অধিকাংশের নিকট 'আমর' হিসেবেই এসেছে। তবে নাসাফি ও আবু যাইদ আল-মারওয়াযি তাঁর নাম উল্লেখ করেননি, তাঁরা বলেছেন: ইবনে আসিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। ইবনুস সাকান তাঁর বর্ণনায় তাসগির (ক্ষুদ্রার্থবোধক) শব্দে 'উমায়ের' বলেছেন। তবে সঠিক মত হলো 'আমর' (আইনের জবর যোগে), রাজী’র যুদ্ধ অধ্যায়ে এ সম্পর্কে আরও বিস্তারিত আলোচনা আসবে।

তাঁর বক্তব্য: (দশজন গোয়েন্দা) রাজী’র যুদ্ধ অধ্যায়ে তাঁদের পরিচয় আসবে। তিনি আসিম ইবনে সাবিতকে তাঁদের আমির নিযুক্ত করেন, যিনি আসিম ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাবের নানা (অর্থাৎ মায়ের দিক থেকে দাদা)। লেখক বলেন: এটি কোনো কোনো বর্ণনাকারীর ভুল, কারণ আসিম ইবনে সাবিত আসিম ইবনে উমরের মামা হন, নানা নন। কেননা আসিমের মা হলেন জামিলা বিনতে সাবিত, যিনি আসিমের বোন। তাঁর নাম ছিল আছিয়া, নবী (সা.) তা পরিবর্তন করে দেন। কাদি ইয়াদ (রহ.) বলেন: যদি 'জিদ' শব্দটি যের (কাসরা) যোগে পড়া হয় সাবিত শব্দের বিশেষণ হিসেবে, তবে বক্তব্য সঠিক হয় এবং ভুলের অবকাশ থাকে না। ষষ্ঠ হাদিস।

তাঁর বক্তব্য: (কা’ব ইবনে মালিক বলেন: তাঁরা মুরারাহ ইবনে রাবি আল-আমরি এবং হিলাল ইবনে উমাইয়াহ আল-ওয়াকিফি নামক দুজন নেককার ব্যক্তির কথা উল্লেখ করেছেন, যাঁরা বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন) এটি কা’ব (রা.)-এর তওবা সংক্রান্ত দীর্ঘ হাদিসের একটি অংশ, যা অচিরেই আসবে।