ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩১২

বাংলা

তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত—তিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী সাহাবীদের একজন ছিলেন—তিনি বলেন: জিবরাঈল আলাইহিস সালাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে জিজ্ঞেস করলেন: আপনারা আপনাদের মাঝে বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের কীরূপ গণ্য করেন? তিনি বললেন: মুসলমানদের মধ্যে সর্বোত্তম (অথবা অনুরূপ কোনো কথা)। জিবরাঈল (আ.) বললেন: অনুরূপভাবে ফেরেশতাদের মধ্যেও যারা বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন (তাঁরা সর্বোত্তম)।

[হাদিস ৩৯৯২ - এর অংশবিশেষ হাদিস ৩৯৯৪-এ রয়েছে]

৩৯৯৩ - সুলাইমান ইবন হারব আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি মু'আয ইবন রিফায়াহ ইবন রাফে' থেকে বর্ণনা করেন; রিফায়াহ বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী ছিলেন এবং রাফে' আকাবার বাইয়াতে অংশগ্রহণকারী ছিলেন। তিনি তাঁর পুত্রকে বলতেন: আকাবার পরিবর্তে বদরে উপস্থিত হওয়া আমাকে অধিক আনন্দিত করত না। তিনি বলেন: জিবরাঈল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই মর্মে জিজ্ঞাসা করেছিলেন... এই অর্থেই হাদিসটি বর্ণিত হয়েছে।

৩৯৯৪ - ইসহাক ইবন মনসুর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াযিদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, যিনি মু'আয ইবন রিফায়াহকে বলতে শুনেছেন: একজন ফেরেশতা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। ইয়াহইয়া থেকে বর্ণিত যে, ইয়াযিদ ইবনুল হাদ তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, মু'আয যখন এই হাদিস বর্ণনা করছিলেন তখন তিনি তাঁর সাথেই ছিলেন। ইয়াযিদ বলেন: তখন মু'আয বলেছিলেন: প্রশ্নকারী ছিলেন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম।

৩৯৯৫ - ইবরাহিম ইবন মুসা আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল ওয়াহহাব থেকে, তিনি খালিদ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবন আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, বদরের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "এই যে জিবরাঈল, তাঁর ঘোড়ার লাগাম ধরে আছেন এবং তাঁর পরনে যুদ্ধের সাজপোশাক।"

[হাদিস ৩৯৯৫ - এর অংশবিশেষ হাদিস ৪০৪১-এ রয়েছে]

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: বদর যুদ্ধে ফেরেশতাদের উপস্থিতি) এ প্রসঙ্গে দুই অনুচ্ছেদ আগেই আলোচনা করা হয়েছে। ইউনুস ইবন বুকাইর 'যিয়াদাতুল মাগাযী' গ্রন্থে এবং বায়হাকী রাবী' ইবন আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বদরের দিন মানুষ ফেরেশতাদের হাতে নিহতদের এবং মানুষের হাতে নিহতদের মধ্যে পার্থক্য করতে পারত। ফেরেশতাদের হাতে নিহতদের ঘাড়ের উপরে এবং আঙুলের ডগায় আগুনের চিহ্নের মতো আঘাতের চিহ্ন থাকত। ইসহাকের মুসনাদে জুবায়ের ইবন মুত'ইম থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: বদরে কাফের বাহিনীর পরাজয়ের আগে আমি আকাশ থেকে কালো নেসাবের (তলোয়ারের বেল্ট বা চাদর) মতো কিছু একটা আসতে দেখলাম যা পিঁপড়ার মতো ছড়িয়ে পড়ছিল। আমার বিন্দুমাত্র সন্দেহ ছিল না যে তাঁরা ফেরেশতা। এরপরই কাফের বাহিনীর পরাজয় ঘটল। মুসলিম শরীফে ইবন আব্বাসের হাদিসে আছে, জনৈক মুসলিম ব্যক্তি এক মুশরিকের পিছু ধাওয়া করছিলেন, হঠাৎ তিনি তাঁর মাথার উপরে চাবুকের আঘাতের শব্দ এবং একজন অশ্বারোহীর কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন—হাদিসটির অবশিষ্টাংশ—তাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ওটি ছিল তৃতীয় আকাশ থেকে আসা সাহায্য।"

তাঁর উক্তি: (ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ) তিনি হলেন আল-আনসারী।

তাঁর উক্তি: (মু'আয ইবন রিফায়াহ থেকে) এটি তাঁর থেকে তিনটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। জারীরের বর্ণনায় মু'আয তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত)। হাম্মাদ ইবন যায়েদ-এর বর্ণনায় আছে মু'আয ইবন রিফায়াহ ইবন রাফে' থেকে এবং রিফায়াহ বদরের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—ইত্যাদি। এর বাহ্যিক রূপ মুরসাল, কিন্তু গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করলে দেখা যায় যে, এতে মু'আয ইবন রিফায়াহ ইবন রাফে' তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইয়াযিদ ইবন হারুনের বর্ণনাটি তৃতীয় সূত্র, তাতে মু'আয বলেছেন: "একজন ফেরেশতা তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছেন।" এটি বাহ্যিকভাবে মুরসাল মনে হলেও, এতে ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ কর্তৃক মু'আয থেকে হাদিসটি সরাসরি শোনার বিষয়টি স্পষ্ট হয়েছে। এজন্যই আল-ইসমাঈলী বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ এবং জারীর ইবন আবদুল হামীদ থেকে হাদিসটি মুত্তাসিল বা সংযুক্ত সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। তবে ইয়াহইয়া ইবন আইয়ুব তাঁর অনুসরণ করেছেন এবং হাম্মাদ ইবন যায়েদ ও ইয়াযিদ ইবন হারুন তা মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। শেষাংশে তাঁর উক্তি: "ইয়াহইয়া থেকে বর্ণিত যে, ইয়াযিদ ইবনুল হাদ তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন"—এ থেকে ফায়দা পাওয়া যায় যে, প্রশ্নকারী ফেরেশতার নাম জিবরাঈল হওয়া সম্পর্কে ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ মূলত ইয়াযিদ ইবনুল হাদের মাধ্যমে মু'আয থেকে জেনেছিলেন। এর অর্থ দাঁড়ায়, জারীরের বর্ণনায় যে নিশ্চিতভাবে জিবরাঈলের নাম উল্লেখ আছে, তা ইয়াহইয়া ইবন সাঈদের বর্ণনায় ইদরাজ (সংযোজন) হিসেবে অন্তর্ভুক্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আকাবার পরিবর্তে বদর) অর্থাৎ তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে, তাঁর নিকট আকাবার বাইয়াতে উপস্থিত হওয়া বদর যুদ্ধে উপস্থিত হওয়ার চেয়ে অধিক শ্রেষ্ঠত্বের। হাম্মাদের বর্ণনার শেষে তাঁর উক্তি: