Fathul Bari · Volume ৭

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩১৪

খণ্ড ৭

আরবি

3998 - حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ الزُّبَيْرُ: لَقِيتُ يَوْمَ بَدْرٍ عُبَيْدَةَ بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ وَهُوَ مُدَجَّجٌ لَا يُرَى مِنْهُ إِلَّا عَيْنَاهُ وَهُوَ يُكْنَى أَبُو ذَاتِ الْكَرِشِ، فَقَالَ: أَنَا أَبُو ذَاتِ الْكَرِشِ، فَحَمَلْتُ عَلَيْهِ بِالْعَنَزَةِ فَطَعَنْتُهُ فِي عَيْنِهِ فَمَاتَ. قَالَ هِشَامٌ: فَأُخْبِرْتُ أَنَّ الزُّبَيْرَ قَالَ: لَقَدْ وَضَعْتُ رِجْلِي عَلَيْهِ، ثُمَّ تَمَطَّأْتُ، فَكَانَ الْجَهْدَ أَنْ نَزَعْتُهَا وَقَدْ انْثَنَى طَرَفَاهَا. قَالَ عُرْوَةُ: فَسَأَلَهُ إِيَّاهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَعْطَاهُ، فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخَذَهَا، ثُمَّ طَلَبَهَا أَبُو بَكْرٍ فَأَعْطَاهُ، فَلَمَّا قُبِضَ أَبُو بَكْرٍ سَأَلَهَا إِيَّاهُ عُمَرُ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهَا، فَلَمَّا قُبِضَ عُمَرُ أَخَذَهَا ثُمَّ طَلَبَهَا عُثْمَانُ مِنْهُ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهَا، فَلَمَّا قُتِلَ عُثْمَانُ وَقَعَتْ عِنْدَ آلِ عَلِيٍّ فَطَلَبَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، فَكَانَتْ عِنْدَهُ حَتَّى قُتِلَ.

3999 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "بَايِعُونِي"

4000 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم "أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَبَنَّى سَالِمًا وَأَنْكَحَهُ بِنْتَ أَخِيهِ هِنْدَ بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ وَهُوَ مَوْلًى لِامْرَأَةٍ مِنْ الأَنْصَارِ كَمَا تَبَنَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَيْدًا وَكَانَ مَنْ تَبَنَّى رَجُلًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ دَعَاهُ النَّاسُ إِلَيْهِ وَوَرِثَ مِنْ مِيرَاثِهِ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى [5 الأحزاب]: {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ} فَجَاءَتْ سَهْلَةُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم. . . . . . . . . . . "فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.

[الحديث 4000 - طرفه في: 5088]

قَوْلُهُ: (بَابُ) كَذَا لِلْجَمِيعِ بِغَيْرِ تَرْجَمَةٍ، وَهُوَ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِبَيَانِ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا.

قَوْلُهُ: (حَدَّثَنِي خَلِيفَةٌ) هُوَ ابْنُ خَيَّاطٍ بِالْمُعْجَمَةِ ثُمَّ التَّحْتَانِيَّةِ الشَّدِيدَةِ (قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ) هُوَ مِنْ كِبَارِ شُيُوخِ الْبُخَارِيِّ، وَرُبَّمَا حَدَّثَ عَنْهُ بِوَاسِطَةٍ كَمَا فِي هَذَا الْمَوْضِعِ، وَسَعِيدٌ هُوَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ.

قَوْلُهُ: (مَاتَ أَبُو زَيْدٍ وَلَمْ يَتْرُكْ عَقِبًا وَكَانَ بَدْرِيًّا) كَذَا أَوْرَدَهُ مُخْتَصَرًا، وَقَدْ مَضَى فِي مَنَاقِبِ الْأَنْصَارِ بِأَتَمَّ مِنْ هَذَا أَنَّهُ سَأَلَ أَنَسًا عَنْ أَبِي زَيْدٍ الَّذِي جَمَعَ الْقُرْآنَ فَقَالَ: هُوَ قَيْسُ بْنُ السَّكَنِ، رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ، مَاتَ فَلَمْ يَتْرُكْ عَقِبًا، نَحْنُ وَرِثْنَاهُ. وَقَدْ تَقَدَّمَ نَقْلُ الْخِلَافِ فِي اسْمِهِ هُنَاكَ.

الْحَدِيثُ الثَّانِي.

قَوْلُهُ: (عَنِ ابْنِ خَبَّابٍ) بِالْمُعْجَمَةِ وَمُوَحَّدَتَيْنِ الْأُولَى ثَقِيلَةٌ وَاسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ، وَفِي الْإِسْنَادِ ثَلَاثَةٌ مِنَ التَّابِعِينَ فِي نَسَقٍ، وَسَيَأْتِي شَرْحُ الْحَدِيثِ فِي كِتَابِ الْأَضَاحِي، وَالْغَرَضُ مِنْهُ هُنَا وَصْفُ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ بِكَوْنِهِ شَهِدَ بَدْرًا.

الْحَدِيثُ الثَّالِثُ.

قَوْلُهُ: (قَالَ الزُّبَيْرُ) هُوَ ابْنُ الْعَوَامِّ.

قَوْلُهُ: (عُبَيْدَةُ) بِالضَّمِّ أَيِ ابْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ، وَكَانَ لِسَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ عِدَّةُ إِخْوَةٍ أَسْلَمَ مِنْهُمْ عَمْرٌو، وَخَالِدٌ، وَأَبَانُ، وَقُتِلَ الْعَاصِ كَافِرًا.

قَوْلُهُ: (مُدَجَّجٌ) بِجِيمَيْنِ الْأُولَى ثَقِيلَةٌ وَمَفْتُوحَةٌ وَقَدْ تُكْسَرُ، أَيْ مُغَطًّى بِالسِّلَاحِ وَلَا يَظْهَرُ مِنْهُ شَيْءٌ.

قَوْلُهُ:

বাংলা

৩৯৯৮ - উবায়দুল্লাহ ইবনে ইসমাঈল আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু উসামা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যুবাইর বলেছেন, বদরের যুদ্ধের দিন আমি উবাইদাহ ইবনে সাঈদ ইবনুল আসের মুখোমুখি হই। সে ছিল আপাদমস্তক বর্মাবৃত, তার কেবল চোখ দুটো ছাড়া আর কিছু দেখা যাচ্ছিল না। তার উপনাম ছিল আবু যাতিল কারিশ। সে ঘোষণা দিল: আমিই আবু যাতিল কারিশ। তখন আমি একটি ছোট বর্শা (আনাহজাহ) নিয়ে তাকে আক্রমণ করলাম এবং তার চোখে বিদ্ধ করলাম, ফলে সে মারা গেল। হিশাম বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে যুবাইর বলেছেন, আমি তার লাশের ওপর পা দিয়ে চেপে ধরে সজোরে বর্শাটি টেনে বের করি; এতে বর্শাটির দুই প্রান্ত বেঁকে গিয়েছিল। উরওয়াহ বলেন: পরবর্তীতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটি তাঁর কাছে চাইলেন এবং তিনি তা তাঁকে দিয়ে দিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন, তখন তিনি সেটি ফেরত নিলেন। এরপর আবু বকর সেটি চাইলে তিনি তাঁকে দান করেন। আবু বকরের ইন্তেকালের পর উমর সেটি চাইলে তিনি তাঁকে দিলেন। উমরের ইন্তেকালের পর তিনি সেটি ফেরত নেন এবং পুনরায় উসমান তাঁর কাছে চাইলে তিনি তাঁকে দিয়ে দেন। উসমান যখন শহীদ হলেন, তখন সেটি আলীর পরিবারের কাছে চলে যায়। পরবর্তীতে আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর সেটি চাইলে সেটি তাঁর কাছেই ছিল যতক্ষণ না তিনি শহীদ হন।

৩৯৯৯ - আবুল ইয়ামান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শুয়াইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জুহরি থেকে, তিনি বলেন যে আবু ইদ্রিস আইযুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ আমাকে জানিয়েছেন যে, বদরে অংশগ্রহণকারী সাহাবী উবাদাহ ইবনে সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আমার কাছে বায়আত গ্রহণ করো।"

৪০০০ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন যে উরওয়াহ ইবনে যুবাইর আমাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে জানিয়েছেন যে, আবু হুজাইফা রাদিয়াল্লাহু আনহু—যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বদরে উপস্থিত ছিলেন—সালিমকে পালক পুত্র হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন এবং নিজের ভ্রাতুষ্পুত্রী হিন্দ বিনতে ওয়ালিদ ইবনে উতবার সাথে তার বিয়ে দিয়েছিলেন। সালিম ছিলেন একজন আনসারী মহিলার মুক্তদাস। যেমন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যায়িদকে পালক পুত্র হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন। জাহেলিয়াত যুগে কেউ কাউকে পালক পুত্র গ্রহণ করলে মানুষ তাকে পালক পিতার সম্বন্ধেই ডাকত এবং সে তার উত্তরাধিকারী হতো। অবশেষে আল্লাহ তাআলা নাযিল করেন: {তোমরা তাদেরকে তাদের পিতৃপরিচয়ে ডাকো}। এরপর সাহলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন... অতঃপর তিনি হাদীসের অবশিষ্ট অংশ উল্লেখ করেন।

[হাদীস ৪০০০ - এর অংশবিশেষ ৫MDg৮ নং হাদীসে রয়েছে]

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ) সকল পাণ্ডুলিপিতেই কোনো শিরোনাম ছাড়াই এভাবে আছে, আর এটি বদরে অংশগ্রহণকারীদের বর্ণনার সাথে সংশ্লিষ্ট।

তাঁর উক্তি: (খলিফা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন) তিনি হলেন ইবনে খাইয়াত। (তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনসারী আমাদের বর্ণনা করেছেন) তিনি ইমাম বুখারীর প্রবীণ উস্তাদদের অন্তর্ভুক্ত, কখনো কখনো তিনি তাঁর থেকে কোনো মাধ্যমের সাহায্যে বর্ণনা করেন যেমনটি এখানে ঘটেছে। আর সাঈদ হলেন ইবনে আবু আরুবাহ।

তাঁর উক্তি: (আবু যায়েদ মারা গেছেন এবং কোনো উত্তরসূরি রেখে যাননি, তিনি বদরী ছিলেন) এটি এভাবে সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে। ইতিপূর্বে আনসারদের মর্যাদা অধ্যায়ে বিস্তারিতভাবে আলোচিত হয়েছে যে, তিনি আনাসকে আবু যায়েদ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন যিনি কুরআন সংকলন করেছিলেন। তখন আনাস বলেছিলেন: তিনি হলেন বনু আদি ইবনে নাজ্জারের কায়স ইবনে সাকান। তিনি মারা যাওয়ার সময় কোনো সন্তান রেখে যাননি, আমরাই তাঁর ওয়ারিশ হয়েছি। সেখানে তাঁর নামের ব্যাপারে মতভেদের বিষয়টিও পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।

দ্বিতীয় হাদীস।

তাঁর উক্তি: (ইবনে খাব্বাব থেকে) এটি খাব্বাব শব্দের মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে। তাঁর নাম আবদুল্লাহ। এ সনদে ধারাবাহিকভাবে তিনজন তাবিঈ রয়েছেন। হাদীসটির ব্যাখ্যা কুরবানী অধ্যায়ে আসবে। এখানে মূল উদ্দেশ্য হলো কাতাদা ইবনে নুমানকে বদরে অংশগ্রহণকারী হিসেবে বর্ণনা করা।

তৃতীয় হাদীস।

তাঁর উক্তি: (যুবাইর বলেছেন) তিনি হলেন যুবাইর ইবনুল আওয়াম।

তাঁর উক্তি: (উবাইদাহ) অর্থাৎ উবাইদাহ ইবনে সাঈদ ইবনুল আস ইবনে উমাইয়া। সাঈদ ইবনুল আসের বেশ কয়েকজন ভাই ছিলেন যাদের মধ্যে আমর, খালিদ এবং আবান ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, আর আস কাফির অবস্থায় নিহত হয়েছিল।

তাঁর উক্তি: (মুদাজ্জাজ) এর অর্থ হলো অস্ত্রশস্ত্রে এমনভাবে সুসজ্জিত ও আবৃত যে তার শরীরের কোনো অংশই দেখা যায় না।

তাঁর উক্তি: