Fathul Bari · Volume ৭

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩১৬

খণ্ড ৭

আরবি

4003 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ ح.

وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ عليهم السلام أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: كَانَتْ لِي شَارِفٌ مِنْ نَصِيبِي مِنْ الْمَغْنَمِ يَوْمَ بَدْرٍ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَعْطَانِي مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ مِنْ الْخُمُسِ يَوْمَئِذٍ، فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَبْتَنِيَ بِفَاطِمَةَ عليها السلام بِنْتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَاعَدْتُ رَجُلًا صَوَّاغًا فِي بَنِي قَيْنُقَاعَ أَنْ يَرْتَحِلَ مَعِي فَنَأْتِيَ بِإِذْخِرٍ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَبِيعَهُ مِنْ الصَّوَّاغِينَ فَنَسْتَعِينَ بِهِ فِي وَلِيمَةِ عُرْسِي. فَبَيْنَا أَنَا أَجْمَعُ لِشَارِفَيَّ مِنْ الْأَقْتَابِ وَالْغَرَائِرِ وَالْحِبَالِ، وَشَارِفَايَ مُنَاخَانِ إِلَى جَنْبِ حُجْرَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ، حَتَّى جَمَعْتُ مَا جَمَعْتُ، فَإِذَا أَنَا بِشَارِفَيَّ قَدْ أُجِبَّتْ أَسْنِمَتُهما، وَبُقِرَتْ خَوَاصِرُهُمَا وَأُخِذَ مِنْ أَكْبَادِهِمَا، فَلَمْ أَمْلِكْ عَيْنَيَّ حِينَ رَأَيْتُ الْمَنْظَرَ. قُلْتُ: مَنْ فَعَلَ هَذَا؟ قَالُوا: فَعَلَهُ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَهُوَ فِي هَذَا الْبَيْتِ فِي شَرْبٍ مِنْ الْأَنْصَارِ، وعِنْدَهُ قَيْنَةٌ وَأَصْحَابُهُ، فَقَالَتْ فِي غِنَائِهَا:

أَلَا يَا حَمْزُ لِلشُّرُفِ النِّوَاءِ

فَوَثَبَ حَمْزَةُ إِلَى السَّيْفِ فَأَجَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا وَبَقَرَ خَوَاصِرَهُمَا وَأَخَذَ مِنْ أَكْبَادِهِمَا. قَالَ عَلِيٌّ: فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدَهُ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ، وَعَرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الَّذِي لَقِيتُ، فَقَالَ: مَا لَكَ؟ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ، عَدَا حَمْزَةُ عَلَى نَاقَتَيَّ فَأَجَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا وَبَقَرَ خَوَاصِرَهُمَا، وَهَا هُوَ ذَا فِي بَيْتٍ مَعَهُ شَرْبٌ. فَدَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِرِدَائِهِ فَارْتَدَى، ثُمَّ انْطَلَقَ يَمْشِي وَاتَّبَعْتُهُ أَنَا وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ حَتَّى جَاءَ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ حَمْزَةُ، فَاسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ، فَأُذِنَ لَهُ، فَطَفِقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَلُومُ حَمْزَةَ فِيمَا فَعَلَ، فَإِذَا حَمْزَةُ ثَمِلٌ مُحْمَرَّةٌ عَيْنَاهُ، فَنَظَرَ حَمْزَةُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ، فَنَظَرَ إِلَى رُكْبَتِهِ، ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ إِلَى وَجْهِهِ، ثُمَّ قَالَ حَمْزَةُ: وَهَلْ أَنْتُمْ إِلَّا عَبِيدٌ لِأَبِي؟ فَعَرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ ثَمِلٌ، فَنَكَصَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى عَقِبَيْهِ الْقَهْقَرَى، فَخَرَجَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ.

قَوْلُهُ الْحَدِيثُ السَّادِسُ (حَدَّثَنَا عَلِيٌّ) هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيُّ، وَالرُّبَيِّعُ بِالتَّشْدِيدِ بِنْتُ مُعَوِّذٍ وَهُوَ ابْنُ عَفْرَاءَ الَّذِي تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ فِي قَتْلِ أَبِي جَهْلٍ.

قَوْلُهُ: (يَنْدُبْنَ مَنْ قُتِلَ مِنْ آبَائِهِنَّ) كَانَ الَّذِي قُتِلَ بِبَدْرٍ مِمَّنْ يَدْخُلُ فِي هَذِهِ الْعِبَارَةِ وَلَوْ بِالْمَجَازِ أَبُوهَا وَعَمُّهَا عَوْفٌ أَوْ عَوْذٌ وَمَنْ يَقْرُبُ لَهُمَا مِنَ الْخَزْرَجِ كَحَارِثَةَ بْنِ سُرَاقَةَ، وَقَوْلُهَا: يَنْدُبْنَ النَّدْبُ دُعَاءُ الْمَيِّتِ بِأَحْسَنِ أَوْصَافِهِ، وَهُوَ مِمَّا يُهَيِّجُ التَّشَوُّقَ إِلَيْهِ وَالْبُكَاءَ عَلَيْهِ. وَالدُّفُّ مَعْرُوفٌ وَدَالُهُ مَضْمُومَةٌ وَيَجُوزُ فَتْحُهَا، وَفِيهِ جَوَازُ سَمَاعِ الضَّرْبِ بِالدُّفِّ صَبِيحَةَ الْعُرْسِ، وَكَرَاهَةُ نِسْبَةِ عِلْمِ الْغَيْبِ لِأَحَدٍ مِنَ الْمَخْلُوقِينَ.

وحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو طَلْحَةَ رضي الله عنه صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ. يُرِيدُ التَّمَاثِيلَ الَّتِي فِيهَا الْأَرْوَاحُ.

الْحَدِيثُ السَّابِعُ حَدِيثُ أَبِي طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيِّ فِي الصُّوَرِ، وَسَيَأْتِي شَرْحُهُ فِي اللِّبَاسِ، وَأَوْرَدَهُ هُنَا لِقَوْلِهِ فِيهِ: وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا.

الْحَدِيثُ الثَّامِنُ حَدِيثُ عَلِيٍّ فِي قِصَّةِ الشَّارِفِينَ وَحَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ. وَقَدْ مَضَى شَرْحُهُ فِي الْخُمُسِ، وَأَوْرَدَهُ هُنَا لِقَوْلِهِ فِيهِ: مِنْ نَصِيبِي مِنَ الْمَغْنَمِ يَوْمَ بَدْرٍ وَاسْتَدَلَّ بِقَوْلِهِ: وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَعْطَانِي شَارِفًا مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ مِنَ الْخُمُسِ يَوْمئِذٍ أَنَّ غَنِيمَةَ بَدْرٍ خُمِّسَتْ خِلَافًا لِمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ أَبُو عُبَيْدٍ فِي كِتَابِ الْأَمْوَالِ أَنَّ آيَةَ الْخُمُسِ

বাংলা

৪০০৩ - আবদান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহর সূত্রে, তিনি ইউনুসের সূত্রে। (হ) এবং আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে সালিহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমবাসার সূত্রে, তিনি ইউনুসের সূত্রে, তিনি ইমাম যুহরীর সূত্রে, তিনি আলী ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন যে, হুসাইন ইবনে আলী (আলাইহিমাস সালাম) তাকে জানিয়েছেন যে, আলী (রা.) বলেছেন: বদর যুদ্ধের দিন গনীমতের অংশ হিসেবে আমি একটি বৃদ্ধ উট পেয়েছিলাম এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেদিন আমাকে খুমুসের (পঞ্চমাংশ) মাল থেকে আরও একটি বৃদ্ধ উট দান করেছিলেন। যখন আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কন্যা ফাতিমা (আলাইহাস সালাম)-এর সাথে বাসর যাপনের ইচ্ছা করলাম, তখন আমি বনী কাইনুকা গোত্রের একজন স্বর্ণকারের সাথে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হলাম যে, সে আমার সাথে যাবে এবং আমরা ইযখির (এক প্রকার সুগন্ধি ঘাস) সংগ্রহ করে আনব। আমি তা স্বর্ণকারদের নিকট বিক্রি করে আমার বিয়ের ওয়ালিমার কাজে সাহায্য গ্রহণ করতে চেয়েছিলাম। আমি যখন আমার উট দুটির জন্য পালান, বস্তা ও রশি সংগ্রহ করছিলাম এবং উট দুটি একজন আনসারী ব্যক্তির ঘরের পাশে বসানো ছিল, এমতাবস্থায় আমি যা সংগ্রহ করার তা সংগ্রহ করলাম। হঠাৎ দেখলাম যে, আমার উট দুটির কুঁজ কেটে ফেলা হয়েছে, তাদের কোমর চিরে ফেলা হয়েছে এবং তাদের কলিজা বের করে নেওয়া হয়েছে। এই দৃশ্য দেখে আমি আমার চোখের পানি ধরে রাখতে পারলাম না। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এটি কে করেছে? তারা বলল: এটি হামযা ইবনে আবদুল মুত্তালিব করেছেন, তিনি এই ঘরে আনসারদের এক মদ্যপায়ী দলের সাথে আছেন এবং তার নিকট একজন গায়িকা ও তার সঙ্গীরা রয়েছে। সেই গায়িকা তার গানে বলছিল:

হে হামযা! এই মাংসল হৃষ্টপুষ্ট উটগুলোর দিকে লক্ষ্য করো।

তখন হামযা তরবারি নিয়ে লাফিয়ে উঠলেন এবং উট দুটির কুঁজ কেটে ফেললেন, তাদের কোমর চিরে ফেললেন এবং তাদের কলিজা বের করে নিলেন। আলী (রা.) বলেন: এরপর আমি চলে গেলাম এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হলাম, তখন তাঁর কাছে যায়িদ ইবনে হারিসা (রা.) ছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার অবস্থা দেখে আমার কষ্টের কথা বুঝতে পারলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: তোমার কী হয়েছে? আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আজকের মতো কষ্টদায়ক দৃশ্য আমি আর কখনো দেখিনি। হামযা আমার উট দুটির ওপর চড়াও হয়েছেন, তিনি এগুলোর কুঁজ কেটে ফেলেছেন এবং কোমর চিরে ফেলেছেন। আর তিনি এখন একটি ঘরে মদ্যপায়ী দলের সাথে আছেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর চাদর চাইলেন এবং তা পরিধান করলেন। এরপর তিনি হেঁটে চললেন এবং আমি ও যায়িদ ইবনে হারিসা তাঁর পিছু নিলাম। শেষ পর্যন্ত তিনি সেই ঘরে পৌঁছালেন যেখানে হামযা ছিলেন এবং প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। তাঁকে অনুমতি দেওয়া হলো। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হামযাকে তাঁর কৃতকর্মের জন্য তিরস্কার করতে লাগলেন। তখন হামযা ছিলেন নেশাগ্রস্ত, তাঁর চোখ দুটি ছিল রক্তিম। হামযা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দিকে তাকালেন, তারপর দৃষ্টি উপরে উঠিয়ে তাঁর হাঁটু পর্যন্ত দেখলেন, এরপর আরও উপরে দৃষ্টি উঠিয়ে তাঁর চেহারা মোবারক পর্যন্ত দেখলেন। অতঃপর হামযা বলে উঠলেন: তোমরা কি আমার পিতার গোলাম ছাড়া আর কিছু? নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বুঝতে পারলেন যে তিনি মত্ত অবস্থায় আছেন, তাই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উল্টো পায়ে পিছিয়ে ফিরে আসলেন এবং বেরিয়ে গেলেন, আমরাও তাঁর সাথে বেরিয়ে আসলাম।

তার বক্তব্য ‘ষষ্ঠ হাদীস’ (আমাদের নিকট আলী হাদীস বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আলী ইবনে আবদুল্লাহ আল-মাদীনী। আর ‘রুবাইয়্যি’ (তাকশদীদসহ) হলেন মুআউওয়িযের কন্যা, আর তিনি হলেন আফরার পুত্র যার কথা ইতিপূর্বে আবু জাহলের হত্যার বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।

তার উক্তি: (তারা তাদের নিহত পিতাদের জন্য শোকগাথা গাইছিল) বদর যুদ্ধে যারা নিহত হয়েছিলেন, তারা রূপক অর্থে হলেও এই বাক্যের অন্তর্ভুক্ত, যেমন তার পিতা ও তার চাচা আউফ বা আউয এবং খাযরাজ গোত্রের তাদের নিকটাত্মীয়গণ যেমন হারিসা ইবনে সুরাকা। আর তার উক্তি: ‘তারা শোকগাথা গাইছিল’ (ইয়ান্দুবনা); ‘নাদব’ হলো মৃত ব্যক্তির গুণগান গেয়ে তাকে আহ্বান করা, যা তার প্রতি ব্যাকুলতা সৃষ্টি করে এবং তার জন্য কান্নার উদ্রেক করে। আর ‘দুফ’ (খঞ্জনি) সুপরিচিত, এর ‘দাল’ বর্ণটি পেশযুক্ত (দুফ) তবে যবর দিয়েও (দাফ) পড়া জায়েয। এতে বিয়ের সকালে দফ বাজানোর বৈধতা প্রমাণিত হয়, আর কোনো সৃষ্টির দিকে ইলমে গায়িবের (অদৃশ্যের জ্ঞান) সম্বন্ধ করা অপছন্দনীয় হওয়ার বিষয়টিও এতে রয়েছে।

ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার ভাই সুলাইমানের সূত্রে আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবু আতীকের সূত্রে, তিনি ইবনে শিহাবের সূত্রে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবা ইবনে মাসউদের সূত্রে বর্ণনা করেন যে, ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আমাকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবী আবু তালহা (রা.) জানিয়েছেন—যিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন—যে তিনি বলেছেন: ফেরেশতা এমন ঘরে প্রবেশ করে না যাতে কুকুর বা কোনো ছবি থাকে। এর দ্বারা সেই প্রতিকৃতি বা মূর্তি উদ্দেশ্য যাতে প্রাণ রয়েছে।

সপ্তম হাদীস: ছবির বিষয়ে আবু তালহা আনসারীর হাদীস, এর ব্যাখ্যা সামনে ‘পোশাক-পরিচ্ছদ’ (লিবাস) অধ্যায়ে আসবে। ইমাম বুখারী এটি এখানে উল্লেখ করেছেন কারণ এতে বলা হয়েছে: ‘তিনি বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন’।

অষ্টম হাদীস: দুই উট এবং হামযা ইবনে আবদুল মুত্তালিবের ঘটনায় আলী (রা.)-এর হাদীস। এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে ‘খুমুস’ অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। তিনি এটি এখানে উল্লেখ করেছেন কারণ এতে তাঁর উক্তি রয়েছে: ‘বদর যুদ্ধের দিন গনীমতের অংশ হিসেবে আমার প্রাপ্ত অংশ থেকে’। আর তাঁর উক্তি: ‘নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেদিন আমাকে আল্লাহর দেওয়া খুমুসের মাল থেকে একটি বৃদ্ধ উট দান করেছিলেন’—এর দ্বারা দলীল গ্রহণ করা হয়েছে যে, বদরের গনীমত পঞ্চমাংশ (খুমুস) করা হয়েছিল। এটি আবু উবাইদের ‘কিতাবুল আমওয়াল’-এ ব্যক্ত মতের বিপরীত, যেখানে তিনি মনে করেন যে খুমুসের আয়াত...