Fathul Bari · Volume ৭

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩২০

খণ্ড ৭

আরবি

أَخْبَرَهُ أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَهُ "أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَوْفٍ وَهُوَ حَلِيفٌ لِبَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ إِلَى الْبَحْرَيْنِ يَأْتِي بِجِزْيَتِهَا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ صَالَحَ أَهْلَ الْبَحْرَيْنِ وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ الْعَلَاءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ فَقَدِمَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِمَالٍ مِنْ الْبَحْرَيْنِ فَسَمِعَتْ الأَنْصَارُ بِقُدُومِ أَبِي عُبَيْدَةَ فَوَافَوْا صَلَاةَ الْفَجْرِ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا انْصَرَفَ تَعَرَّضُوا لَهُ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ رَآهُمْ ثُمَّ قَالَ أَظُنُّكُمْ سَمِعْتُمْ أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ قَدِمَ بِشَيْءٍ قَالُوا أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَأَبْشِرُوا وَأَمِّلُوا مَا يَسُرُّكُمْ فَوَاللَّهِ مَا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ وَلَكِنِّي أَخْشَى أَنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمْ الدُّنْيَا كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ"

4016 - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما "كَانَ يَقْتُلُ الْحَيَّاتِ كُلَّهَا"

4017 - حَتَّى حَدَّثَهُ أَبُو لُبَابَةَ الْبَدْرِيُّ "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ قَتْلِ جِنَّانِ الْبُيُوتِ فَأَمْسَكَ عَنْهَا"

الْحَدِيثُ الرَّابِعَ عَشَرَ، ذَكَرَ فِيه طَرَفًا مِنْ حَدِيثِ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ فِي صَلَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِهِ، وَشَيْخُهُ أَحْمَدُ هُوَ ابْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ، وَعَنْبَسَةُ هُوَ ابْنُ خَالِدٍ، وَيُونُسُ هُوَ ابْنُ يَزِيدَ، وَلَمْ يُورِدِ الْبُخَارِيُّ مَوْضِعَ الْحَاجَةِ مِنَ الْحَدِيثِ وَهِيَ قَوْلُهُ فِي أَوَّلِهِ: إِنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ وَهُوَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الْأَنْصَارِ وَقَدْ تَقَدَّمَ هكذا فِي أَبْوَابِ الْمَسَاجِدِ مِنْ كِتَابِ الصَّلَاةِ، وَكَأَنَّهُ اكْتَفَى بِالْإِيمَاءِ إِلَيْهِ كَعَادَتِهِ.

الْحَدِيثُ الْخَامِسَ عَشَرَ حَدِيثُ عُمَرَ فِي قِصَّةِ قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ.

قَوْلُهُ: (وَكَانَ مِنْ أَكْبَرِ بَنِي عَدِيِّ) أَيِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ، وَلَمْ يَكُنْ مِنْهُمْ وَإِنَّمَا كَانَ حَلِيفًا لَهُمْ، وَوَصَفَهُ بِكَوْنِهِ أَكْبَرَ مِنْهُمْ بِالنِّسْبَةِ لِمَنْ لَقِيَهُ الزُّهْرِيُّ مِنْهُمْ.

قَوْلُهُ: (وَكَانَ أَبُوهُ شَهِدَ بَدْرًا) هُوَ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ الْمُزَنِيُّ، تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ فِي أَوَائِلِ الْهِجْرَةِ وَأَنَّهُ كَانَ مِمَّنْ سَبَقَ بِالْهِجْرَةِ.

قَوْلُهُ: (أَنَّ عُمَرَ اسْتَعْمَلَ قُدَامَةَ بْنَ مَظْعُونٍ) أَيِ ابْنَ حَبِيبِ بْنِ وَهْبِ بْنِ حُذَافَةَ بْنِ جُمَحٍ الْجُمَحِيَّ، وَهُوَ أَخُو عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ أَحَدِ السَّابِقِينَ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْبُخَارِيُّ الْقِصَّةَ لِكَوْنِهَا مَوْقُوفَةً لَيْسَتْ عَلَى شَرْطِهِ؛ لِأَنَّ غَرَضَهُ ذِكْرُ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا فَقَطْ، وَقَدْ أَوْرَدَهَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي مُصَنَّفِهِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فَزَادَ فَقَدِمَ الْجَارُودُ الْعَقَدِيُّ عَلَى عُمَرَ فَقَالَ: إِنَّ قُدَامَةَ سَكِرَ، فَقَالَ: مَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ؟ فَقَالَ: أَبُو هُرَيْرَةَ، فَشَهِدَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّهُ رَآهُ سَكْرَانَ يَقِيءُ، فَأَرْسَلَ إِلَى قُدَامَةَ، فَقَالَ لَهُ الْجَارُودِيُّ: أَقِمْ عَلَيْهِ الْحَدَّ. فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: أَخَصْمٌ أَنْتَ أَمْ شَاهِدٌ؟ فَصَمَتَ، ثُمَّ عَاوَدَهُ فَقَالَ: لَتُمْسِكَنَّ أَوْ لَأَسُوءنَّكَ. فَقَالَ: لَيْسَ فِي الْحَقِّ أَنْ يَشْرَبَ ابْنِ عَمِّكَ وَتَسُوءُنِي. فَأَرْسَلَ عُمَرُ إِلَى زَوْجَتِهِ هِنْدِ بِنْتِ الْوَلِيدِ فَشَهِدَتْ عَلَى زَوْجِهَا، فَقَالَ عُمَرُ، لِقُدَامَةَ: إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَحُدَّكَ. فَقَالَ: لَيْسَ لَكَ ذَلِكَ لِقَوْلِ اللَّهِ عز وجل: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا} الْآيَةَ. فَقَالَ: أَخْطَأْتَ التَّأْوِيلَ، فَإِنَّ بَقِيَّةَ الْآيَةِ {إِذَا مَا اتَّقَوْا} فَإِنَّكَ إِذَا اتَّقَيْتَ اجْتَنَبْتَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْكَ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَجُلِدَ، فَغَاضَبَهُ قُدَامَةُ، ثُمَّ حَجَّا جَمِيعًا، فَاسْتَيْقَظَ عُمَرُ مِنْ نَوْمِهِ فَزِعًا فَقَالَ: عَجِّلُوا بِقُدَامَةَ، أَتَانِي آتٍ فَقَالَ: صَالِحْ قُدَامَةَ فَإِنَّهُ أَخُوكَ، فَاصْطَلَحَا.

الْحَدِيثُ السَّادِسَ عَشَرَ.

قَوْلُهُ: (أَخْبَرَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ) بِالرَّفْعِ عَلَى الْفَاعِلِيَّةِ (عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ)

বাংলা

তাকে অবহিত করেন যে, মিসওয়ার ইবনে মাখরামা তাঁকে জানিয়েছেন, ‘আমর ইবনে আউফ—যিনি বনী আমির ইবনে লুয়াইয়ের মিত্র ছিলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন—বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহকে বাহরাইনে পাঠিয়েছিলেন সেখানকার জিজিয়া নিয়ে আসার জন্য। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজেই বাহরাইনবাসীদের সাথে সন্ধি করেছিলেন এবং আল-আলা ইবনে হাদরামিকে তাদের ওপর আমির নিযুক্ত করেছিলেন। আবু উবাইদাহ বাহরাইন থেকে ধন-সম্পদ নিয়ে ফিরে এলে আনসারগণ তাঁর আগমনের খবর পান। তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ফজরের সালাত আদায় করতে উপস্থিত হলেন। সালাত শেষে তিনি যখন ফিরে যাচ্ছিলেন, তখন তাঁরা তাঁর সামনে উপস্থিত হলেন। তাঁদের দেখে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মৃদু হাসলেন এবং বললেন: "আমার মনে হয় তোমরা শুনেছ যে আবু উবাইদাহ কিছু নিয়ে এসেছেন।" তাঁরা বললেন: "জি হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল!" তিনি বললেন: "তবে সুসংবাদ গ্রহণ করো এবং সেই বিষয়ের আশা রাখো যা তোমাদের আনন্দিত করবে। আল্লাহর কসম! আমি তোমাদের জন্য দারিদ্র্যের ভয় করি না, বরং আমি ভয় করি যে তোমাদের সামনে দুনিয়ার প্রাচুর্য উন্মুক্ত করে দেওয়া হবে, যেমনটি তোমাদের পূর্ববর্তীদের জন্য করা হয়েছিল। ফলে তোমরা তা পাওয়ার জন্য একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা শুরু করবে যেমনটি তারা করেছিল, আর তা তোমাদের ধ্বংস করে দেবে যেমনটি তাদের ধ্বংস করেছিল।"

4016 - আবু নু’মান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি জারীর ইবনে হাযিম থেকে, তিনি নাফে’ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা সকল প্রকার সাপ মেরে ফেলতেন।

4017 - এমনকি আবু লুবাবাহ আল-বাদরী তাঁকে অবহিত করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘরের ভেতরের সাপ মারতে নিষেধ করেছেন। অতঃপর তিনি তা থেকে বিরত হলেন।

চতুর্দশ হাদীস, এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তাঁর বাড়িতে সালাত আদায় করা সংক্রান্ত ইতবান ইবনে মালিকের হাদীসের কিয়দংশ উল্লেখ করা হয়েছে। তাঁর শায়খ আহমদ হলেন ইবনে সালিহ আল-মিসরী, আর আনবাসাহ হলেন ইবনে খালিদ, এবং ইউনুস হলেন ইবনে ইয়াযীদ। বুখারী রহ. এখানে হাদীসের সেই প্রয়োজনীয় অংশটি উল্লেখ করেননি যা হাদীসের শুরুতে রয়েছে: "নিশ্চয়ই ইতবান ইবনে মালিক, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত এবং আনসারদের মধ্যে বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের একজন ছিলেন।" আর এটি ইতিপূর্বে সালাত অধ্যায়ের মসজিদের অনুচ্ছেদগুলোতে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। সম্ভবত তিনি তাঁর অভ্যাস অনুযায়ী ইশারার মাধ্যমেই এখানে যথেষ্ট মনে করেছেন।

পঞ্চদশ হাদীস, কুদামাহ ইবনে মাযউনের ঘটনা সংক্রান্ত উমরের হাদীস।

তাঁর উক্তি: (তিনি বনী আদীর অন্যতম বড় ব্যক্তিত্ব ছিলেন) অর্থাৎ ইবনে কা’ব ইবনে লুয়াইয়ের। তিনি তাঁদের বংশীয় কেউ ছিলেন না, বরং তাঁদের মিত্র ছিলেন। যুহরী যাঁদের সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন তাঁদের তুলনায় তাঁকে বড় বা বয়োজ্যেষ্ঠ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (তাঁর পিতা বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন) তিনি হলেন আমের ইবনে রবী’আ আল-মুযানী। হিজরতের প্রারম্ভিক আলোচনায় তাঁর উল্লেখ গত হয়েছে এবং তিনি অগ্রগামী মুহাজিরদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

তাঁর উক্তি: (উমর কুদামাহ ইবনে মাযউনকে নিয়োজিত করেছিলেন) অর্থাৎ ইবনে হাবীব ইবনে ওয়াহাব ইবনে হুযাফাহ ইবনে জুমাহ আল-জুমাহী। তিনি অগ্রগামী সাহাবীদের অন্যতম উসমান ইবনে মাযউনের ভাই। ইমাম বুখারী ঘটনাটি উল্লেখ করেননি কারণ এটি মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) এবং তাঁর শর্ত অনুযায়ী নয়; কেননা তাঁর উদ্দেশ্য ছিল শুধুমাত্র বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের উল্লেখ করা। তবে আবদুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, সেখানে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে যে: জারুদ আল-আকাদী উমরের কাছে এসে বললেন: কুদামাহ মদ্যপান করে মাতাল হয়েছেন। তিনি বললেন: তোমার সাথে আর কে সাক্ষ্য দিবে? তিনি বললেন: আবু হুরায়রা। অতঃপর আবু হুরায়রা সাক্ষ্য দিলেন যে তিনি তাঁকে মাতাল অবস্থায় বমি করতে দেখেছেন। উমর কুদামাহর কাছে লোক পাঠালেন। জারুদী বললেন: তাঁর ওপর দণ্ডবিধি কার্যকর করুন। উমর তাঁকে বললেন: তুমি কি বাদী নাকি সাক্ষী? সে চুপ হয়ে গেল। পুনরায় একই কথা বললে তিনি বললেন: তুমি চুপ থাকো নতুবা আমি তোমাকে শাস্তি দিব। সে বলল: এটা ইনসাফ হতে পারে না যে আপনার চাচাতো ভাই মদ্যপান করবে আর আপনি আমাকে শাস্তি দিবেন। অতঃপর উমর তাঁর স্ত্রী হিন্দ বিনতে ওয়ালিদের কাছে লোক পাঠালেন, তিনিও তাঁর স্বামীর বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিলেন। উমর কুদামাহকে বললেন: আমি তোমাকে দণ্ড দিতে চাই। কুদামাহ বললেন: আপনার সেই অধিকার নেই, কারণ মহান আল্লাহ বলেছেন: {যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে, তারা যা আহার করেছে তার জন্য তাদের কোনো গুনাহ নেই} (আয়াতাংশ)। উমর বললেন: তুমি ভুল ব্যাখ্যা করেছ, আয়াতের পরবর্তী অংশ হলো {যখন তারা তাকওয়া অবলম্বন করে}। তুমি যদি তাকওয়া অবলম্বন করতে তবে আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা বর্জন করতে। অতঃপর তিনি নির্দেশ দিলেন এবং তাঁকে চাবুক মারা হলো। কুদামাহ উমরের প্রতি রাগান্বিত হলেন। পরবর্তীতে তাঁরা একসাথে হজ্জ করলেন। একদিন উমর ঘুম থেকে ভীত হয়ে জেগে উঠলেন এবং বললেন: দ্রুত কুদামাহর কাছে যাও। একজন আগন্তুক আমার কাছে এসে বলল: কুদামাহর সাথে সন্ধি করো কারণ সে তোমার ভাই। অতঃপর তাঁরা একে অপরের সাথে মিটমাট করে নিলেন।

ষোড়শ হাদীস।

তাঁর উক্তি: (রাফে’ ইবনে খাদীজ অবহিত করলেন) 'রাফে’' শব্দটি ফায়িল (কর্তা) হওয়ার কারণে পেশযুক্ত হবে, (আবদুল্লাহ ইবনে উমরকে)।