ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩২১

বাংলা

মাফউলিয়্যাহ বা কর্মপদ হওয়ার কারণে নসব (জবর) সহকারে পঠিত হবে। আল-মুস্তামলীর বর্ণনায় 'নূন' এবং 'ইয়া' যোগ করে 'আখবারানী রাফি' শব্দে এসেছে, যা মূলত ভুল।

তাঁর বক্তব্য: (নিশ্চয়ই তাঁর দুই চাচা) তাঁরা হলেন যুহাইর এবং মুযহির(১)। হাদিসের ব্যাখ্যাসহ বিষয়টি পূর্বে 'মুজারাআহ' (বর্গা চাষ) অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (তাঁরা উভয়েই বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন) আদ-দিময়াতি এটি অস্বীকার করেছেন এবং বলেছেন: তাঁরা কেবল উহুদ যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। এক্ষেত্রে তিনি ইবনে সা’দের বর্ণনার ওপর নির্ভর করেছেন। তবে যাঁরা তাঁদের বদরে অংশগ্রহণের বিষয়টি প্রমাণ করেছেন, তাঁরা অস্বীকারকারীদের তুলনায় অধিক নির্ভরযোগ্য।

সপ্তদশ হাদিস।

তাঁর বক্তব্য: (আমি রিফায়া ইবনে রাফি আল-আনসারীকে দেখেছি, তিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন) রিফায়া ও তাঁর বংশপরিচয় 'বদরে ফেরেশতাদের উপস্থিতি' শীর্ষক অনুচ্ছেদে ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে। এই হাদিসের বাকি অংশ ইসমাঈলী মুয়ায ইবনে মুয়াযের সূত্রে শু’বা থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী জনৈক ব্যক্তিকে শুনেছেন যাকে রিফায়া ইবনে রাফি বলা হয়, তিনি নামাজে প্রবেশ করার সময় তাকবীর পাঠ করেছিলেন। ইবনে আবি আদী শু’বা থেকে বর্ণনা করেছেন, যার শব্দ হলো: বদর যুদ্ধের অন্তর্ভুক্ত জনৈক ব্যক্তি রিফায়া থেকে বর্ণিত যে, তিনি নামাজে প্রবেশ করে বললেন: ‘আল্লাহু আকবার কাবিরা’। ইমাম বুখারি এটি উল্লেখ করেননি; কারণ এটি মাউকুফ (সাহাবীর নিজস্ব বক্তব্য) এবং তাঁর উদ্দেশ্যভুক্ত নয়।

অষ্টাদশ হাদিস।

তাঁর বক্তব্য: (নিশ্চয়ই আমর ইবনে আউফ) তিনি বনু আমির ইবনে লুয়াই-এর মিত্র আনসারী সাহাবী। তাঁর বর্ণিত হাদিস ‘জিজিয়া’ অধ্যায়ে ব্যাখ্যাসহ অতিক্রান্ত হয়েছে। এই সনদে দুইজন সাহাবী এবং দুইজন তাবিঈ রয়েছেন। অচিরেই ‘রিকাক’ অধ্যায়ে তৃতীয় আরেকজন তাবিঈর আধিক্যের সাথে এটি বর্ণিত হবে।

ঊনবিংশ হাদিসটি আবু লুবাবার হাদিস, যা অচিরেই ‘লিবাস’ (পোশাক) অধ্যায়ে ব্যাখ্যা করা হবে। আবু লুবাবা ঐ সকল ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাঁদের জন্য গনিমতের অংশ ও সওয়াব বরাদ্দ করা হয়েছিল, যদিও তিনি সশরীরে যুদ্ধে উপস্থিত হতে পারেননি।

বিংশ হাদিস।

৪০১৮ - ইব্রাহিম ইবনুল মুনযির আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ফুলাইহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেন যে, আনাস ইবনে মালিক (রা.) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আনসারদের কয়েকজন লোক রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট অনুমতি চেয়ে বললেন: ‘আপনি কি আমাদের অনুমতি দেবেন যেন আমরা আমাদের ভাগ্নে আব্বাসের মুক্তিপণ মাফ করে দেই?’ তিনি বললেন: ‘আল্লাহর কসম! তোমরা তাঁর থেকে এক দিরহামও ছাড় দেবে না।’

৪০১৯ - আবু আসিম ইবনে জুরাইজ থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াযিদ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আদী থেকে, তিনি মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। (ইমাম বুখারি বলেন) ইসহাক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিম ইবনে সা’দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাবের ভাতিজা তাঁর চাচা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আতা ইবনে ইয়াযিদ আল-লাইসী অতপর আল-জুনদাঈ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উবায়দুল্লাহ ইবনে আদী ইবনুল খিয়ার তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, মিকদাদ ইবনে আমর আল-কিন্দি—যিনি বনু যুহরার মিত্র ছিলেন এবং রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন—তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি রাসুলুল্লাহ (সা.)-কে বলেছিলেন: ‘হে আল্লাহর রাসুল! আপনি কী মনে করেন, যদি আমি কোনো কাফের ব্যক্তির সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হই এবং সে তলোয়ার দিয়ে আমার এক হাতে আঘাত করে তা বিচ্ছিন্ন করে ফেলে, তারপর সে একটি গাছের আড়ালে আশ্রয় নিয়ে বলে: “আমি আল্লাহর জন্য ইসলাম গ্রহণ করলাম”, তবে কি এ কথা বলার পর আমি তাকে হত্যা করব?’ রাসুলুল্লাহ (সা.) বললেন: ‘তাকে হত্যা করো না।’ তিনি বললেন: ‘হে আল্লাহর রাসুল! সে তো আমার এক হাত কেটে ফেলার পর এ কথা বলেছে।’ রাসুলুল্লাহ (সা.) বললেন: ‘তাকে হত্যা করো না। যদি তুমি তাকে হত্যা করো, তবে সে তোমার সেই মর্যাদায় পৌঁছে যাবে যা তাকে হত্যার পূর্বে তোমার ছিল; আর তুমি তার সেই অবস্থানে পৌঁছে যাবে যা সে কালেমা পড়ার পূর্বে ছিল।’

[হাদিস ৪০১৯ - এর অংশবিশেষ ৬৮৬৫ নং এ রয়েছে]

ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে উলাইয়্যাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান আত-তাইমী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আনাস (রা.) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সা.) বদর যুদ্ধের দিন বললেন: ‘আবু জাহেল কী করেছে কে তা দেখে আসবে?’ তখন ইবনে মাসউদ (রা.) রওনা হলেন এবং দেখলেন যে, আফরার দুই ছেলে তাকে এমনভাবে আঘাত করেছে যে সে মৃতপ্রায় হয়ে পড়ে আছে। তিনি (ইবনে মাসউদ) বললেন: ‘তুমিই কি আবু জাহেল?’ ইবনে উলাইয়্যাহ বলেন, সুলাইমান বলেছেন যে, আনাস (রা.) এভাবেই বর্ণনা করেছেন যে তিনি (ইবনে মাসউদ) বলেছিলেন: ‘তুমিই কি আবু জাহেল?’

(১) মুজারাআহ অধ্যায়ে (৫ম খণ্ডের শুরুতে) অগ্রগণ্য মত হিসেবে বর্ণিত হয়েছে যে তাঁর নাম যুহাইর।